2021年8月28日 星期六

如何在困境中,從抱怨到蒙福?

網路上新聞評論,很容易讀到酸民評論,常見抱怨文。你會不會也不知不覺,彭到困難挑戰,也習慣抱怨上帝呢?

雖然人有上帝兒女的身分,好像沒什麼不能跟上帝說,有些人以為抱怨也沒什麼大不了⋯⋯然而抱怨、不信任卻不會帶來緊密的關係。

如果我們跟上帝關係,長久處於抱怨狀態,最好盡快改善這份關係。換位思考一下,畢竟你也不會想跟抱怨你的人在一起。  

人生的確不少困難,然而上帝可不是袖手旁觀,祂這麼說:


你們遇見的誘惑 無非是 人們常見的。

上帝是信實的,

絕不會 讓你們遇見 

無法抵擋的誘惑,

祂必為你們 開一條出路,

使你們 經得住誘惑。

‭‭哥林多前書‬ ‭10:13‬ ‭CCB‬‬


好在上帝給這段應許,讓我確信上帝的信實,無論人生多麼挑戰,上帝總為人開一條路。


連結這段經文上文6-10,這裡提到的「誘惑」,也包含人在困難、考驗中,被自己悖逆、罪惡的本性誘惑,傾向於抱怨上帝,質疑祂的心、能力或存在;過往以色列人試探上帝能不能給水、給吃的,就是他們在曠野屢犯不改、學不會的功課。 


然而想與上帝親近的人,如何可以不抱怨、不試探上帝呢?

  1. 祈求:能夠來到上帝的面前祈求;
  2. 領受:並在生活中敏感地察覺上帝的祝福,感恩著領受;
  3. 讚美:獻上我們的讚美。

簡單三步驟,這就將人生的考驗變成信靠上帝的機會。


人生到處充滿考驗與試探,看來上帝滿希望人熟練這個方法,從一個喜歡抱怨的人,變成一位蒙祂祝福的人。

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2021年8月17日 星期二

如何叫人生結出果實纍纍呢?(實踐耶穌葡萄園的比喻)

閱讀:Robert Roberts 讀經計畫Day 229:王上12、耶38、可12 

特別以(馬可福音12:1-12耶穌教導葡萄園的比喻為重心:



那麼,園主會採取 什麼行動呢?

他必定會 來殺掉這些佃戶,

把葡萄園 轉給別人。

‭‭馬可福音‬ ‭129‬ ‭CCB‬‬


今天讀經進度的舊約正呼應耶穌葡萄園的比喻,耶利米先知的遭遇,就是園主僕人的代表;耶利米來提醒人照著園主的要求,好讓葡萄園結出果實;他卻長期被掌權者、民眾討厭,經歷許多虐待。


轉眼看今天範圍內提到的耶羅波安王、西底迦王、祭司長、律法教師和長老的行徑,正反映出有的人是如何覬覦葡萄園佔為己有。


當人沒把上帝的旨意,當作自己下決定最最重要的依據時,就算思慮再多層面,或者為別人、或者為自己計算,以為考慮周到,在園主上帝眼中,其實都已經偏了。


上帝對這樣的人會怎麼辦呢?


上帝會來殺掉這些佃戶!從耶穌的口中說出來,正提醒人敬畏慈愛憐憫的上帝,祂將安排公義的審判等待每個人!



而且,管理葡萄園可不是「只是掌權者的事」,事實上,每個人都被上帝託付範圍或大或小的葡萄園! 上帝託付給各人的葡萄園,包含哪些呢?


葡萄園就是各人的身體、精力、時間、金錢、人際關係、資源與人生際遇等。


每個人都是上帝的佃戶,就是葡萄園的雇工;上帝期待雇工照顧葡萄園,而且能果實纍纍。雇工怎麼做能讓葡萄園結實纍纍呢?



現在就可以按著步驟,維持每天訓練自己:

  1. 天天閱讀聖經,聆聽上帝的話語(聖經),認識上帝的神性與能力;
  2. 禱告讚美上帝,甘心樂意順服偉大的上帝;
  3. 逐步調整自己的思想,與上帝、主耶穌教導的價值觀一致;
  4. 安排自己的精力、時間、金錢等上帝託付的葡萄園,依據上帝的原則行動,決定做什麼、什麼不做;
  5. 禱告決定自己當天的行動,是將上帝的託付做最美好的發揮;
  6. 常常詢問住在內心的聖靈,得到肯定、或者調整行動;

這是我一生照顧上帝託付給我的葡萄園,我相信平時就這麼做,見到上帝、主耶穌的時候,他們問我葡萄園照管的如何,跟我要收成時,我能夠交給他們果實纍纍的收成,不會羞愧難當、抬不起頭。 


而且,現在照顧得好小果園,上帝將來肯定要把更大的果園交託給這樣忠心的人管理!

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2021年8月16日 星期一

你認識的上帝像什麼樣?

你認識的上帝有什麼形象?你以為上帝像聖誕老公公,「只會」呵呵笑、發禮物嗎?

祂的確非常愛人,大有恩典,給每個人數都數不清的祝福,然而祂可不只有如此。


以所羅門王為例,王上11 



「所羅門背棄了曾兩次向他顯現的以色列的上帝耶和華,違背耶和華的命令去隨從別的神明。所以,耶和華向他發怒,」

‭‭列王紀上‬ ‭11:9-10‬ ‭CCB‬‬


上帝不只是賜福,祂也降禍,而且是特別針對人不敬畏、不遵守祂的命令,就是再有智慧的所羅門王也是如此。


這顯出:上帝不是只會發禮物、給恩典的聖誕老人——這樣的跛腳的山寨,久了留落讓人輕視——然而上帝是輕慢不得的,祂全知、知道人的內心,而且祂也很公義、賞罰分明,就是屬於祂的子民,祂也不會偏心,祂公義地審判所羅門。 


「所羅門活著的時候,哈達和利遜不斷為患。利遜統治亞蘭,他憎恨以色列人。」

‭‭列王紀上‬ ‭11:25‬ ‭CCB‬‬


雖然所羅門王很有智慧,然而不過兩組敵人他也莫可奈何,拿他們沒辦法,這就是上帝的能力。平時的國泰民安,可是上帝恩典的眷顧。


從所羅門的敵人就發現:他們有的是大衛時期就留下來的伏筆,有的還是所羅門曾經器重的人;上帝可是看著人的心,決定人要面對的將來;祂以仁慈對待順服的人,以審判對待悖逆的人。 


能管教所羅門王的上帝,善罰惡又全知全能的上帝,讓我深深敬畏。


我願誠地敬畏祂,求祂賜給我對祂的忠誠順服,指教我祂想要我去做的事,願祂用和我的關係,榮耀祂自己。 

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2021年4月3日 星期六

別再爭做「罪奴中的MVP」!

已經掙脫罪的轄制,得到自由,
「上帝的兒女」別再爭做「罪奴中的MVP」!
Image by Tumisu from Pixabay
 

但聖經說 萬物都在 罪的權勢下,

爲要 使那些相信的人

因爲 相信耶稣基督 而得到應許 

‭‭加拉太書‬ ‭322‬ ‭CCB‬‬


回到(加3),保羅教導我們(加拉太與外邦人)更要看重信心「因信稱義」,我們起初是因信才能成為亞伯拉罕的子孫,就不要再追求滿足所有的律法!


對過往活在現代社會、曾被主流價值稱許的基督徒而言,這教導也就提醒基督徒們,不要再追求完美、追求卓越,再追求這些社會肯定的主流價值,以此得到肯定,找到自己的價值和安全感!


而是要回歸信仰的根基,我們基督徒因為相信耶穌,已經得到上帝的肯定,這份肯定遠超過人給的肯定,這帶給我們「上帝兒女」的身分,我們已經不再是罪的奴隸了!


基督徒不要再被世界、肉體和撒旦洗腦,再回到罪的管轄下,爭取做「罪奴中的MVP」!


我們基督徒是與耶穌的肢體,是與耶穌基督成為一體,也要與祂一起因上帝的應許成為上帝的兒女,也因此應許得地為業,一起蒙上帝的祝福! 


每天應該拒絕世界的謊言,將所有的精力,花在關心聖靈今天要我們做的事情上,做好這份工作;內心平安地與聖靈同工,完成祂的計畫,成就上帝對人類的祝福,心裡也有滿滿的喜樂,成就上帝的榮耀! 

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2021年3月12日 星期五

進一步閱讀:熱切期待上帝幫忙實現心願,除了禱告之外還要做什麼?(路加福音18:1-8)

有的人遇到困難卡關,即使沒人教,也會想起跟老天爺祈求,滿心盼望老天爺回應他的禱告;好在當中一些人在反覆嘗試這些無效後,會想起耶穌或上帝!

上帝、耶穌的確跟模糊的老天爺不同⋯⋯畢竟求人的如果搞不清楚靠山的真名,怎麼顯得出真誠?而且如果意外美夢成真,還誤以為真是「老天爺」幫的忙勒!這可是上帝不樂見的誤會。

認清真正有能力幫、還有愛心幫的三一上帝(天父、聖子耶穌、聖靈)以後,熱切期待上帝幫忙實現心願之餘,除了禱告祈求以外,還要做什麼嗎?

過去上帝就對鼎鼎大名的所羅門王交代過一番話,來看看祂怎麼指示王教導民眾:

14 而這些被稱為我名下的子民若謙卑下來,祈禱、尋求我的面,離開惡道,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的土地。

歷代志下 7:14 CCB

這當中蘊含關鍵的三個步驟,幫助人禱告之後,能得到上帝正面的回應,他需要採取一些行動:


  1. 首先對上帝謙卑,向祂祈禱 

有的人碰到困難,再怎麼樣都只靠自己,拉不下臉跟別人討教求幫忙,也不跟上帝求幫助——還誤以為這是獨立自主的好表現——殊不知上帝一眼就識破,這心態下是否潛藏祂最厭惡人的「驕傲自大」!先看這段經文:

6⋯⋯聖經上說:「上帝阻擋驕傲的人,恩待謙卑的人。

雅各書 4:6b CCB

心願無法實現,第一個障礙就是驕傲。想要實現心願,關鍵的第一步,就是悔改驕傲,對上帝謙卑下來!再來讀段經文:

2 ⋯⋯你們得不到是因為你們不向上帝祈求。

雅各書 4:2b CCB

有了謙卑,看清楚祂是上帝,自己是人,自然不用覺得求人沒面子、不好意思;人謙卑下來,這段經文終於讀進心裡,原來不求上帝自然得不到,就容易開口向上帝祈求,這正打破第一道阻礙心願成真的關卡。


謙卑是禱告上帝的捷徑 
Image by Gerd Altmann from Pixabay
 



  1. 尋求上帝的面,好好認識祂

尋求上帝的面,本意指尋求上帝的幫助;然而另一方面,尋求祂的面,字面意思不也暗示求的人該面對上帝,對祂有正確的認識。


上帝在一般人眼中是什麼樣的呢?是禮物大放送的聖誕老公公嗎?


從沒讀過聖經的人,印象裡的上帝常比較極端——好比過度慈愛!


上帝的確是慈愛的,然而上帝也是公義的!


慈愛與公義都是上帝的神性(divine nature),這是對祂重要的認識⋯⋯既公義又慈愛,祂是如此地平衡、無比可貴。


人都喜歡被看重,上帝也是如此,所以當經文說到:

29 耶和華遠離惡人, 卻聽義人的禱告。

箴言 15:29 CCB

就表示公義的上帝與其聽惡人大放厥詞,祂當然更喜歡聽公義的人向祂真誠地祈求。


尋求上帝的面務實的作法,就是在禱告之後,也開始閱讀聖經,從認識耶穌開始,逐步了解上帝的心意,認真地看重祂,給祂應有的尊崇。 


禱告與研讀聖經是相輔相成 
Image by Tep Ro from Pixabay
 


說到這裡,如果有人突然想起自己過去邪惡,不在乎上帝,甚至故意挑釁攻擊祂⋯⋯現在後悔了,那能怎麼辦呢?別怕,還有救!



  1. 離開惡道,討上帝的喜悅 

聖經記載: 

32主耶和華說,『我斷不喜歡任何人死亡,你們要悔改,以便存活。』」

以西結書 18:32 CCB

上帝這裡說「任何人」,主要在強調祂也愛「惡人」!祂不喜歡惡人的行徑,但是祂仍舊珍惜他們是祂珍貴的創造。


惡人過去做惡,的確是錯了⋯⋯好在上帝有不可思議的愛,祂應許只要人向祂認罪悔改,遠離惡道,行事回到公義,就會得到祂的赦免,這正是上帝慈愛的展現!


既然要離開惡道,也要省察這次跟上帝祈求的動機要正直。聖經就這麼提醒:

2你們貪心,得不到就去殺人。你們嫉妒,得不到就爭吵、打鬥。你們得不到是因為你們不向上帝祈求。3 你們求也得不到是因為你們動機不純,只求享樂和滿足自己的慾望。

雅各書 4:2-3 CCB

不難想像,總有人只求享樂和滿足自己的慾望,這類動機不純正的祈求,上帝為了人好,不會應允實現這類禱告。 



回到這次關心的問題:熱切期待上帝幫忙實現心願之餘,除了禱告祈求還要做什麼呢?


簡單地說,就是所作所為要討上帝的喜悅! 


上帝透過教導所羅門王傳達「謙卑下來祈禱、尋求上帝的面、離開惡道」,有個清晰的指引;只要採取這三個步驟,就會更認識上帝,所作所為討祂喜悅,跟祂更親近,禱告祈求自然得上帝的祝福實現!

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鋼鐵人醫生簡介 

許超彥醫師 

Chao-yen Hsu, Joshua Xu, Chao-yan Xu

台灣大學醫學系畢業、台灣精神科專科醫師、台北市立聯合醫院兼任醫師、脊髓損傷基金會首任執行長。

2009年發生滑雪意外,成為下半身癱瘓的脊髓損傷患者,透過撰寫《行走的癱子》部落格,紀錄生命的痛苦與基督信仰帶來的成長歷程。

現任台北蘭心診所精神科醫師台灣脊髓損傷基金會董事,並透過寫作與演說,鼓舞人走過生命幽谷,看見自己的真價值。





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2021年2月5日 星期五

公義的上帝 vs. 不義的審判官(路加福音 18:1-8 )

閱讀:路加福音 18:1-8 (安裝聖經)

1耶穌講了一個比喻來教導門徒要常常禱告,不要灰心。

2祂說:「某城有一位既不敬畏上帝也不尊重人的審判官。 3那城裡有一位寡婦常常來哀求這位審判官,說,『求你為我伸冤,懲辦我的對頭。』 4審判官總是充耳不聞,但後來心裡想,『雖然我不怕上帝,也不在乎人, 5可是這寡婦一直來煩我,還是替她伸冤好了,免得她再來煩我!』」

6主接著說:「你們聽,這不義的審判官尚且這麼說, 7難道上帝聽到祂揀選的人晝夜呼求,不替他們伸冤嗎?難道祂會一直耽延不理嗎? 8我告訴你們,祂必很快為他們伸冤。不過當人子來的時候,在世上找得到有信心的人嗎?」


惡劣的審判官 

1耶穌講了一個比喻來教導門徒要常常禱告,不要灰心。
2祂說:「某城有一位既不敬畏上帝也不尊重人的審判官。 3那城裡有一位寡婦常常來哀求這位審判官,說,『求你為我伸冤,懲辦我的對頭。』
路加福音 18:3

(1節)提到的「常常禱告、不要灰心」,並不是只是堅持追求個人的心願,而是相信上帝並忠心地堅持到底!


這個比喻中不義的審判官,既不怕上帝,也不關心人民,他要做什麼、不做什麼,都只照他自己的意思,並不在乎人對他的想法。


寡婦沒有先生,當時社會沒有撫卹金、沒有保險,也缺乏政府的支援,如果離開娘家又沒有成年的孩子,她們常常特別無助;雖然歷來社會常不重視她們的需要,上帝卻是特別保護她們*A。聖經記載:

18 祂為孤兒寡婦主持公道,關愛寄居者,供給他們衣食。

申命記 10:18 CCB

上帝不僅自己照顧她們,也常提醒人要關注照顧她們*B;在路加福音裡多處記載提到寡婦當中有敬虔的人,上帝常常照顧她們的需要,表明天父上帝很看重她們*C。


比喻中的這位寡婦,就因為沒有任何人可以照顧,她所能倚靠的,就只剩下對上帝公義的盼望,和她不放棄的懇求。



4審判官總是充耳不聞,但後來心裡想,『雖然我不怕上帝,也不在乎人, 5可是這寡婦一直來煩我,還是替她伸冤好了,免得她再來煩我!』」
路加福音 18:4-5

這個官原本也不想理睬這個寡婦,但是實在受不了她鍥而不捨地哀求,覺得煩死了,最後決定為她伸張正義,免得她之後再來纏磨。


重點不在寡婦要多麽粗魯或蠻橫無理地要求,而是她的堅持最終可以得到傾聽、得到回應!


堅持祈求,企盼最終得到回應 
Photo credit: Palinopsia_Films / Foter.com / CC BY


公義的上帝 vs. 不義的審判官 

6主接著說:「你們聽,這不義的審判官尚且這麼說, 7難道上帝聽到祂揀選的人晝夜呼求,不替他們伸冤嗎?難道祂會一直耽延不理嗎? 8我告訴你們,祂必很快為他們伸冤。不過當人子來的時候,在世上找得到有信心的人嗎?」

路加福音 18:6-8

耶穌運用強烈的對比,要人從這個的比喻中學會功課:如果不公正的審判官最後也願意為寡婦伸冤,何況公義又慈愛的天父,當然更願意回應那些有求於祂的子民! 


受苦的人期待上帝伸張公義,好得到安慰*D,耶穌就連結情詞迫切的禱告與上帝的公義,上帝可不像這不義的官,需要被一直糾纏直到受不了,才勉強配合給公義的判決,祂必定會替受苦的人伸冤、安慰他們。


耶穌最後還連結了之前提到過自己將再回來的話題*E,祂這麼問「在世上找得到有信心的人嗎?」意思是既然上帝會信實地給人伸冤,是否信靠祂的人也能同樣地至死忠心呢?


當耶穌再來前,勢必有一段屬靈低落、逼迫重壓的時期*F,人特別需要像這位寡婦一樣,透過持續禱告祈求、信靠上帝!


有什麼原因會阻礙你向上帝恆切地禱告呢?

#


備註  

*A 上帝自己就為寡婦主持公道,保護她們,參見(詩篇 68:5)。

5 住在聖所的上帝是孤兒的父親,寡婦的保護者。

詩篇 68:5 CCB


*B 上帝教導人要照顧寡婦們,舉例參見(出埃及記 22:22-24)與(提摩太前書 5:3)。

22「不可虧待寡婦和孤兒, 23倘若你們欺凌他們,他們向我呼求,我必聽他們的呼求, 24向你們發怒,用刀殺掉你們,使你們的妻子變為寡婦,兒女成為孤兒。

出埃及記 22:22-24 CCB

3 要敬重和幫助那些真正有需要的寡婦。

提摩太前書 5:3 CCB


*C 路加福音記載寡婦的敬虔與上帝滿足她們的需要,參見(路加福音 2:36-37)、(路加福音 4:26)、(路加福音 7:12-15)與將看到的(路加福音 21:1-4)。


*D 有些受苦的人甚至承擔的是屠殺,公義的最後審判是伸張正義、安慰人所必須的,讀啟示錄到第二十章,就會發現,稍候片刻,最後的審判終究來臨,參見(啟示錄 6:10-11)。

10他們大聲喊著說:「聖潔真實的主宰啊,還要等多久呢?為什麼你還不審判地上那些屠殺我們的人,為我們伸冤呢?」 11這時有白袍賜給他們,有聲音告訴他們要再稍候片刻,直到和他們同作奴僕的弟兄被殺害的數目滿了為止。

啟示錄 6:10-11 CCB


*E 耶穌剛說完自己將再回來,參見(路加福音 17:30-36)。


*F 耶穌再來前罪惡氾濫的景況讓人愛心冷淡,需要信心堅忍到底,參見(馬太福音 24:12-13)。

12由於罪惡氾濫,許多人的愛逐漸冷淡。13 但堅忍到底的必定得救。

馬太福音 24:12-13 CCB


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鋼鐵人醫生簡介 

許超彥醫師 

Chao-yen Hsu, Joshua Xu, Chao-yan Xu

台灣大學醫學系畢業、台灣精神科專科醫師、台北市立聯合醫院兼任醫師、脊髓損傷基金會首任執行長。

2009年發生滑雪意外,成為下半身癱瘓的脊髓損傷患者,透過撰寫《行走的癱子》部落格,紀錄生命的痛苦與基督信仰帶來的成長歷程。

現任台北蘭心診所精神科醫師台灣脊髓損傷基金會董事,並透過寫作與演說,鼓舞人走過生命幽谷,看見自己的真價值。



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鋼鐵人醫生 行走的癱子許超彥製作
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農曆新年與以色列人逾越節的相似,給現代華人的啟發

聖經記載出埃及 11-12 逾越節的耶和華擊殺長子、團員、晚餐羊羔、門框的血、守夜、拿到埃及人的財物,都與華人文化裡過年的年獸、年夜飯、春聯、守夜、穿新衣拿紅包好接近。 


也有網路文章比較出兩者的相同與不同,追本溯源、說明細節兩者不同*A。


我身為跟隨上帝的子民,明白其中不同的淵源,還是珍惜兩者文化的相似,也好奇這些不同是怎麼產生的?


(摩西出紅海約西元前1450年,華人傳說記載在五代十國後蜀年代約西元950年;不信上帝的人也可能編織出膚淺的故事取代有深度的事實)


倒是時至今日,祂呼召現代華人跟隨,跨越記憶中模糊不清的傳說,走近祂與以色列人的歷史,走入祂與人的故事,擁抱與祂親近真實的互動關係,感謝主耶穌賜給賜給信的人得拯救的機會。

塗在 你們房屋上的血 是一個記號,

我見到這血 就會越過你們。

我擊打埃及 的時候,

那災禍不會落到 你們身上。

‭‭出埃及記‬ ‭12:13‬ ‭CCB‬‬

主耶穌的寶血,成為信的人、悔改就能蒙福的機會,祂真是何等慈愛,是值得稱頌的上帝! 


祝福您 新年快樂 牛年靈性成長狂犇!😄

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備註

*A 水深之處2016的網路文章,指出逾越節與華人春節的不同淵源。

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