幸福聖經每一篇落落長,寫得辛苦,讀者讀得更辛苦😅
感謝身旁朋友,提醒我用短版的方式呈現出來,我決定開始嘗試將我正在進行的幸福聖經草稿,按照經文順序,以【幸福快遞】📷的方式分享出來,讓讀者能夠嚐鮮,就從正在進行的路加福音13章開始吧!
遇難就是惡有惡報?
1這時,有人把加利利人獻祭時被彼拉多屠殺的事告訴了耶穌。 2耶穌說:「你們以為這些人被殺,是因為他們的罪比其他加利利人的罪更重嗎? 3不!我告訴你們,你們若不悔改,同樣也必滅亡。
路加福音 13:1-3 CCB
耶穌聽到個駭人的消息,當時殘酷的統治者、猶太巡撫彼拉多屠殺在聖殿獻祭的加利利人,他殘暴的行徑又再添一樁!
當時的猶太社會就像現代華人一樣,同樣有「惡有惡報」的說法,當災難發生時,人們會假設:這些人一定做了什麼罪大惡極的事,才會承受這樣的報應!
耶穌就這麼察覺到群眾的想法,他們認定這些人一定犯了什麼滔天大罪,所以受到上帝的懲罰,災難才會降臨到他們身上。
當時猶太人的概念就好像華人說的「惡有惡報」,也認為災難「只」會落在特別邪惡的人身上,然而這個觀點卻跟事實有一段落差,差在哪兒呢?
首先,當知道上帝的確很嚴肅看待罪*A,根據聖經歷史記載,上帝會透過降下災難代表祂提出警告,或者審判罪人*B的刑罰,祂審判性地滅絕罪惡滔天的一大群人,諸如城市、國家、甚至一個世代的人*C;多數人認為上帝看待罪很嚴厲,可能一方面這印象很強烈,一方面人還是渴望公義伸張,因此形成「惡有惡報」的簡化說法。
但是遭遇苦難的人「不全都是」出自上帝對這些人犯罪發怒審判他們*D,有時候受苦的重要性不在於追究原因,而在於受苦事件的意義和它帶來的收穫,但很明顯,有些苦難在人一生可能也無法參透發生的意義與價值*E*F,留待最後審判時,回顧前後的人類歷史才有解答。
苦難原因有的單純,有的繁多;有的很明確,有的不得而知;然而可以確定的是,除了因為自己犯罪,有些人受苦明顯是承受其他人犯罪帶來的苦果。
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苦難的原因 |
人因承擔別人犯罪而遭遇苦難,這類的事件罄竹難書,舉當代常見的如:酒駕車禍肇事的受害者、性侵暴力事件的受害人、黑心食品的受害人、各種環境污染的受害人、親友背叛下背黑鍋的受害人、人心貪婪導致金融風暴的受害人、政治利益籌算下的受害人、偏差教育體制下的受害人等。
苦難真是充滿奧秘,但儘管每件苦難的原因人一時未必就理解,卻常常見到上帝憐憫遭遇苦難的人,祂以各式各樣的神蹟和奇妙的計畫施行拯救,讓身在苦難中的人體會到上帝大能的救恩。
當了解這些,再回到現場,就會發現人「惡有惡報」的說法過度簡化,涉世未深的人容易因此片面解讀事實、扭曲真理、甚至誤解上帝。
耶穌把握機會教育,提醒人們:事實上,所有人都犯了罪*G,偏離上帝的旨意,都應該認真省察自己的言行*H,悔改歸向上帝。如果不悔改,也都要承受自己的決定與罪的結果,將會帶著罪滅亡。這「滅亡」指的是什麼呢?
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悔改與滅亡、今生與永世的關聯
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滅亡並不是指一定有明顯的「現世報」註定慘死!而是指生前就要承受罪的傷害並良心的譴責,還有將來死後,面對上帝最後的審判,也站不住腳,會失去跟上帝的關係與永生*I。
到此可以為惡有惡報做個小結:如果只認今生,惡有惡報不一定站得住腳;但是如果著眼今生和永世,那麼惡有惡報終究會在上帝公義的最後審判實現!
滅亡雖不一定現世報,但肯定有個永世的總結算!
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備註
5不可跪拜它們,也不可供奉它們,因為我——你的上帝耶和華痛恨不貞,我必追討背棄我之人的罪,從父到子直到三四代。
出埃及記 20:5 CCB
*B 上帝透過降災提出警告或審判罪人,上帝在以色列人出埃及時,透過摩西和亞倫向法老傳達祂的旨意,並在法老執意違抗上帝旨意時降災,就是明顯的例子,參見(出埃及記 第5-15章)。
1 耶穌在路上看見一個生來失明的人。2 門徒問耶穌:「老師,這個人生下來便雙目失明,是因為他犯了罪呢,還是他父母犯了罪呢?」3 耶穌說:「不是他犯了罪,也不是他父母犯了罪,而是要在他身上彰顯上帝的作為。
約翰福音 9:1-3 CCB
*E 人難以理解苦難的原因,其中最著名的例子就是聖經記載下約伯的受苦,對上帝忠心約伯不明白為何自己會遭遇一連串可怕的災難,他的朋友們也不明白,一致認為他一定是犯罪,得罪上帝;事實上,他的受苦跟屬靈世界的衝突息息相關,他自己則因此開啟與天父的對話,信心又更加堅定,參見(約伯記全書)。
17聽從教誨的,走生命之路; 拒絕責備的,必步入歧途。
箴言 10:17 CCB
12 我又看見死去的人,不論尊卑老少,都站在寶座前面。案卷都展開了,另有一卷,就是生命冊也打開了。死去的人都要憑案卷中有關他們行為的記錄受審判。13 海洋、死亡和陰間都交出了它們裡面的死人,使他們按著各人的行為受審判。14 之後,死亡和陰間也被扔進火湖裡,這火湖就是第二次的死。15 名字沒有記在生命冊上的都要被扔進火湖裡。啟示錄 20:12-15 CCB
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許超彥醫師 Joshua Xu, Chao-yan Xu, Chao-yen Hsu