2020年4月25日 星期六

能拜上帝又拜金嗎?(路加福音 16:13-17)

能拜上帝又拜金嗎?
先從上回耶穌講到關於金錢的教導的最後一節看起:
13 一個僕人不能服侍兩位主人,因為他不是恨這位、愛那位,就是重這位、輕那位。你們不能又事奉上帝,又崇拜金錢。
14 法利賽人向來貪財,他們一面聽一面嗤笑耶穌。
路加福音 16:13-14 CCB
在路加福音的記載裡,這次要閱讀的段落也是耶穌對法利賽人的嚴厲挑戰之一。

耶穌在13節對聽眾們的教導,正戳中法利賽人的痛處「貪愛錢財」,因為耶穌指出愛金錢的行徑就是「恨上帝」!

他們聽卻沒有聽進去,用嗤笑的方式回擊耶穌,試圖遮掩自己尷尬的處境。 


15 耶穌對他們說:「你們在人面前自以為義,但上帝能看透你們的心。因為世人所看重的東西在上帝看來卻是可憎的。
路加福音 16:15 CCB
在人面前自以為義,就是指人認為自己在人前的所作所為很公義,非常地自信,還看不起別人*A。

世人所看重的東西,在這裡指的就是財富,伴隨財富而來,世人常常給予尊榮。

可憎的,這個形容詞在舊約聖經裡常常是用來批評偶像、假神*B。耶穌這麼用就更突顯上帝與金錢的對比,意思是拜金就是敬拜假神般讓上帝深惡痛絕。

拜金綑綁人
讓上帝深惡痛絕

Image by Thomas Skirde from Pixabay 

路加醫生沒有繼續記載法利賽人的反應,倒是接續紀錄耶穌對他們的兩點論述:一是關於如何理解過去有律法書和先知書的年代,和眼前耶穌提到的上帝國,澄清法利賽人的疑慮,一是關於挑戰他們允許隨意休妻離婚的詮釋。


典範轉移:舊約到新約  

16 約翰 還沒有來以前,律法書和先知書是你們的準則。他出來後,上帝國的福音開始廣傳,人人都在努力進上帝的國。
路加福音 16:16 CCB
約翰,指的是施洗約翰,他是舊約到新約時代過渡期的人物,代表著最後一位在耶穌死而復活以前服事上帝的先知,他像耶穌一樣宣告「上帝的國要來了」的福音好消息,更重要的是為耶穌的事工鋪平道路*C。

律法書和先知書代表舊約時代,隨著耶穌傳揚上帝的國將近了的福音,當時的以色列人正見證著人類歷史的典範轉移,從舊約時代走入新約時代。

西元前600年上帝曾透過先知耶利米預言,將來祂與以色列人另立「新約」*D。這個預言沒有人知道將如何發生,時間長流悄悄地流過600年,直到耶穌來到。 

耶穌升天離世後,曾經是法利賽人的使徒保羅,在西元33年耶穌向他顯現、啟示他,他才確認到耶穌就是基督,從此成為上帝的僕人,旁徵博引律法書和先知書中關於基督的預言*E,向猶太人證明耶穌是基督,勸他們信耶穌。

西元67-70年希伯來書的作者不僅證實救世主就是耶穌,更從多方論證祂做了新約的中保,幫助人能因為祂與上帝和好,印證耶利米先知的預言,耶穌帶來了上帝的新約!

典範轉移:耶穌標誌著上帝和人類關係的新時代


努力進上帝的國,聖經學者對耶穌這句話的意思有不同的見解:
  • 有的認為這呼應耶穌之前的教導,你們要努力進窄門*F;
  • 有的指這是人們非常地渴望天國的福音,大批民眾來聽耶穌的教導;
  • 有的則認為因為前一句是被動語態(上帝國的福音「被」廣傳),這句如果也是相同的被動語態,則有人人「被敦促」努力進上帝的國的意思。
耶穌指出現在正是典範轉移的時候,接著祂說:


17 不過,就是天地都消失,律法的一點一劃也不會失效。
路加福音 16:17 CCB
一點一劃,中文翻得很好,就是指希伯來文字母的筆劃。

希伯來文聖經 
Image by Robert C from Pixabay 
科學家指出地球有50億年的歷史,這麼長的時間,天地到現在都穩固地運行,彰顯著上帝的信實*G,天地在人看來似乎永存,也難以想像會如何消失,然而舊約聖經卻是有多處經文提到天地將會消逝*H。特別當上帝對墮落的世界施行最後的審判時,先知們的預言常描繪出受造的天體星象一同崩潰毀壞!*I

耶穌知道法利賽人有這個顧慮,在他們眼中耶穌過去牴觸他們安息日不能做工的解讀,更擔心祂是要來廢除律法,所以祂直白地說律法的一點一劃也不會失效;在另一處福音書記載祂相同的論述,那裡將耶穌的論點描繪地更清楚:
17「不要以為我是來廢除律法和先知書,我不是來廢除,乃是來成全。 18我實在告訴你們,就是到天地都消失了,律法的一點一劃都不會廢除,全都要成就。 19所以,誰違背這些誡命中最小的一條,並教導別人違背,誰在天國將被稱為最小的。但誰遵守這些誡命,並教導別人遵守,誰在天國將被稱為大的。 20我告訴你們,除非你們的義勝過律法教師和法利賽人的義,否則斷不能進天國。
馬太福音 5:17-20 CCB
耶穌強調祂來是來「成全律法」完成律法被設立的目的!成全也有「實踐」的意思,所以祂接著就說「遵守這些誡命」

祂強調設立律法背後的原則,而且這些原則需要被實踐出來;不能看似遵守律法的規定,表面做一套、私底下又是另一套,金玉其外、卻敗絮其中。

可以這麼說:律法的頒布開啟舊約時代,耶穌的事工成全律法,則開啟新約時代!

摩西頒布律法開啟舊約時代
耶穌成全律法開啟新約時代
#


註釋

*A 自以為義常跟藐視別人連在一起,參見(路加福音 18:9),這裡只點到為止,到那裡再詳細說明。
9 耶穌對那些自以為義、藐視別人的人講了一個比喻:

*B 可憎的一詞在舊約裡出現,參見(申命記 7:25-26)、(列王紀上 14:24)、(以斯拉記 9:11)與(以賽亞書 44:19),看到它常被用來描述假神與有關的敬拜行為。

*C 想回顧一下施洗約翰的事蹟,參見(路加福音3:1–187:26-27)。 
26 你們究竟想看什麼?看先知嗎?是的,我告訴你們,他不只是先知。27 聖經上說,『看啊,我要差遣我的使者在你前面為你預備道路。』這裡所指的就是 約翰 。


*D 耶利米先知預言將來上帝要頒布新約,參見(耶利米書 31:31-34)。本文後面進一步了解專欄特別介紹「新約」一詞的由來。

*E 保羅引述舊約預言,向以色列人傳講耶穌是救世主基督,參見(使徒行傳24:14)、(使徒行傳28:23)。

*F 你們要努力進窄門,參見(路加福音 13:24)。
24 「你們要努力進窄門,因為我告訴你們,將來有許多人想要進卻進不去。

*G 上帝藉天地穩固地運行彰顯祂的信實,參見(耶利米書 33:25-26)。

*H 天地將會消逝,參見(約伯記 14:11-12)、(詩篇 102:25-27)、(以賽亞書 51:6)與(耶利米書 4:23-28)。

*I 舊約先知們預言上帝最後的審判常常伴隨天象的毀滅,日月突然變得昏暗無光、甚至星體隕落,參見(以賽亞書 13:9-11以賽亞書 24:21-23以賽亞書 34:2-4)、(以西結書 32:7-8)、(約珥書 2:10-11約珥書 2:30-31約珥書 3:14-16)與(阿摩司書 8:9-10);到了新約關於最後審判的描述,也有相同的預言,參見(彼得後書 3:7)與(啟示錄 6:12-17)。



👍支持我 


【請點廣告 支持我】

👍臉書上按讚,追蹤我吧!


🚪延伸閱讀任意門

一天花30分鐘,創造你的幸福!
您今日閱讀的這篇文章《鋼鐵人醫生的幸福聖經》的【幸福快遞】專欄,如果您有興趣:
PS.(如果你想要得到耶穌的幫助,又恰好是一個人閱讀這篇文章,建議你可以嘗試跟你最近、最可信任的基督徒聯繫,開始嘗試參加看看教會的講道,主動認識教會的傳道人、牧師,透過基督徒們的協助開始建立你自己與耶穌的關係;我也鼓勵你同時繼續閱讀 【幸福聖經主題館】裡,關於【罪、恩典與悔改】主題的文章,相信那也會對你有所幫助。



鋼鐵人醫生簡介 

許超彥醫師 Joshua Xu, Chao-yan Xu, Chao-yen Hsu 

台灣大學醫學系畢業、台灣精神科專科醫師、
台北市立聯合醫院兼任醫師、脊髓損傷基金會首任執行長。 
2009年發生滑雪意外,成為下半身癱瘓的脊髓損傷患者,透過撰寫《行走的癱子》部落格,紀錄生命的痛苦與基督信仰帶來的成長歷程。 
現任台北蘭心診所精神科醫師台灣脊髓損傷基金會董事,並透過寫作與演說,鼓舞人走過生命幽谷,看見自己的真價值。


創用 CC 授權條款
鋼鐵人醫生 行走的癱子許超彥製作
尊重智慧財產 歡迎分享
(分享內容後,請明顯註明作者、出處部落格名、並附上分享內容的本站網頁連結)

沒有留言:

張貼留言

您閱讀後的心得、感想⋯⋯歡迎在這裡分享d(^_^o)
Your feedback, sharing, insights are welcome 😃

最近30天熱門文章