在醫院裡，我見過不少臨終的病人，面對死亡的威脅，充滿害怕，很少人能夠坦然面對，再怎麼樣，也有一絲遺憾，一股懊悔，還有更多的無力。
再強壯的人，再有什麼豐功偉業，在死亡面前，人都顯得渺小，終究要低頭臣服。
死後會是什麼樣的世界？你怎麼看待自己的死亡呢？
「你怎麼看待自己的死亡呢？」
閱讀：路加福音 16:19-31 CCB
上回耶穌不怕法利賽人嗤笑，警戒他們不要貪愛錢財，並提醒他們回歸摩西律法的教導。接著祂講了這個生動的比喻。
人生大逆轉
19耶穌又說：「有個財主天天衣著華麗，生活奢侈。 20又有一個名叫拉撒路的乞丐身上長滿了膿瘡，被人放在財主家門口。 21他渴望吃到財主桌上掉下來的食物殘渣，卻只有狗來舔他的瘡。
路加福音 16:19-21 CCB
財主天天「衣著華麗」，有的聖經版本翻譯出當時社會流行的奢華衣服——紫色細麻布衣服，就像時下流行的Armani、Gucci。
卑微的乞丐拉撒路，渾身是病，只想要吃點財主桌上的食物殘渣，好填飽肚子。
「記得過往耶穌在比喻中不曾給人物取名字過，既然如此，這乞丐的名字有什麼特別的含意嗎？」
拉撒路是希伯來名字以利亞撒（Eleazar）的希臘譯名，蘊含「上帝必定幫助」的意思，這名字為整個比喻事先埋下伏筆——乞丐雖然生活卑賤、生不如死，但是上帝必定幫助！
附帶一提，這比喻裡的拉撒路，並不是現實生活裡被耶穌拯救，從死裡復活的那位拉撒路*A。
22「後來，乞丐死了，天使帶他到亞伯拉罕身邊。財主也死了，被人埋葬了。 23他在陰間受折磨，抬頭遠遠地看見亞伯拉罕和他身邊的拉撒路，
路加福音 16:22-23 CCB
故事快轉⋯⋯後來他們兩位都死了，拉撒路早一點，財主晚一些，當然可以想見財主的離開絕對比拉撒路風光多了，他很可能有豪華的葬禮，將他的遺體埋葬了。
他們兩個人生前處在不同的境遇，死後也到了不同的地方。
拉撒路死後和亞伯拉罕在一起，亞伯拉罕是以色列人共同的祖先，是上帝所揀選的義人；跟亞伯拉罕在一起，意思就是將會與上帝在一起的，這可是最大的光榮！
財主則到了陰間，意思是「死人之地」（英文Hades），在那裡人要承受自己生前行為的後果、永遠的刑罰*B。
耶穌的這個比喻至此，先回應路加福音本章的前半段（路加福音 16:1-18），貪愛錢財的法利賽人對耶穌嗤之以鼻的態度，再度提醒人應當施行公義、愛好憐憫*C，運用財富接濟貧窮。
此外，巨大的財富或許讓人羨慕一時，卻一點也不能成為進入上帝國度的保證金，錯誤的倚靠財富，結局還會後悔莫及！
他們兩位生前與死後都發生「人生大逆轉」，呼應路加福音一開始的記載，耶穌的媽媽瑪麗亞對上帝的頌歌：
46 瑪麗亞 說： 「我的心尊主為大⋯⋯
49 全能者在我身上行了奇事，
祂的名是神聖的⋯⋯
52祂使當權者失勢，
叫謙卑的人升高。
53 祂使饑餓的得飽足，
叫富足的空手而去。
路加福音 1:46, 49, 52-53 CCB
同樣是大逆轉，是逆轉勝、還是逆轉敗？就掌握在每個人生前「自己的手中」！
:: 想一想，改變帶來力量
好比同學、同事、家人、朋友，也許能力不佳，家境困苦，或者遭遇急難等原因，需要你的幫忙。
我會設身處地地想，如果我在他的處境，他會不會希望有人幫忙，如果是，我就會主動詢問他需要什麼幫助。
當然不是。在這個故事裡，財主沒做好的地方是對乞丐拉撒路視而不見，沒有想到照顧生活非常艱苦的拉撒路。
8 世人啊，
耶和華已經指示你們何為良善。
祂向你們所要的是什麼呢？
是要你們行公義，好憐憫，
謙卑地與你們的上帝同行。」
彌迦書 6:8 CCB
行公義、好憐憫出自於先知彌迦的教導，是上帝喜悅人做的事。
社會各種弱勢族群多，如果能參與NGO非營利組織做志工，就有機會親自幫助這些邊緣人。即使在我癱瘓後，只要體力比較好的時候，我就會和教會的朋友們，一起探訪安養中心的長者，醫院裡生病的大朋友、小朋友，以及關愛之家的愛滋病住民。
當我發現演講能鼓勵人時，我在演講後，就量力而為鼓勵障礙人、傷心人。
人說有錢出錢、有力出力，NGO常常有經費的需要，我們夫妻也量力而為，透過定期與不定期捐款，給予不同的NGO單位支持。
如：疼痛、重病、失去基本健康的功能、無法工作、經濟非常拮据、親友都不幫忙的處境等等痛苦。
- Q：拉撒路的人生死後發生大逆轉，給你什麼樣的安慰呢？
人生的苦難，雖然又苦又難，讓人幾乎絕望，好在跟永生比較起來，80年也不過是一眨眼！
如果有公義的上帝，預備這奇妙可畏的大逆轉，讓公義慈愛得到伸張，那麼生前忍受的苦，反而更容易忍耐，等候有限的時間，那公義的審判終究會來到！
我希望能跟愛我的人和我愛的人在一起，如果能見到過去不認識，卻同樣是心好、蒙上帝稱義的人，那就太棒了。
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地獄火
（財主）
24就喊著說，『我的先祖亞伯拉罕啊！求你可憐我，派拉撒路用指尖蘸點水來潤潤我的舌頭吧！我在這火中實在痛苦不堪。』
25「亞伯拉罕說，『孩子啊！你要想想，你生前享福，而拉撒路受苦；如今他在這裡得到安慰，而你受折磨。 26況且，在你我中間隔著一道深淵，這邊的人不能到你那邊去，你那邊的人也不能到這裡來。』
路加福音 16:24-26 CCB
原來財主在陰間就覺得好像身在火焰中，真希望拉撒路能夠沾點水，給他潤喉。耶穌這裡的描述，會讓人想起過去舊約先知以賽亞的預言：
24 他們必出去觀看那些背叛我之人的屍體， 因為咬他們的蟲永遠不死， 燒他們的火永遠不滅， 世人都必厭惡他們。」
以賽亞書 66:24 CCB
財主在那裡飽受折磨，忍不住向亞伯拉罕開口請求。
耶穌比喻說到這，叫現場聽的人再度想起施洗約翰曾經對以色列人的警告，「不要心裡說，『我們是亞伯拉罕的子孫』」就以為已經豁免將來的審判*D。
耶穌沒有著墨說明為什麼會有死後有大翻轉，但是很明顯：拉撒路生前痛苦，後來跟亞伯拉罕在一起，得到安慰；財主生前要什麼有什麼，過得很舒服愜意，死後卻要承受痛苦。看來上帝的公義彰顯在祂巧妙的安排中。
而且他們兩個人死後，就已經在不同的世界，中間有深淵將他們隔開，也許身處不同的時空，雖然彼此看得到、還可以對話，卻沒有辦法穿越。
27「財主說，『我的先祖啊，那麼求你派拉撒路去我父親家裡， 28因為我有五個弟兄。讓拉撒路去警告他們，以免他們也來到這痛苦的地方。』
29「但是亞伯拉罕卻說，『他們可以聽從摩西和眾先知的話呀！』
路加福音 16:27-29 CCB
耶穌在比喻的前半段聚焦在死後的翻轉原則，後半段則聚焦在提醒人及時悔改。
財主這時候想到他五個還沒死的兄弟，想要警告他們，早點悔改，免得像他一樣後悔莫及。
亞伯拉罕的回覆很直白，說出實情：「他們可以聽從摩西和眾先知的話呀！」
他說「摩西和眾先知的話」，代表摩西五經和先知書，也就代表舊約聖經。
亞伯拉罕意思是，舊約聖經就是上帝給每位猶太人的生活指南，已經足夠了呀！
雖然猶太人已經有上帝的話，但是許多人無法、或者不願意了解或順服上帝的教導。耶穌在比喻中（16:19-21）描繪這位財主的行徑，就是沒有照著舊約聖經教導，照顧身旁有需要的窮人*E。
再者摩西和先知們的教導都指向將來的救世主，當耶穌用神蹟和教導證明自己就是萬眾矚目的那位時，猶太人就該聽從祂的教導*F——正如過去摩西囑咐他們的一樣*G！
在他們眼前的耶穌，正是教導人當悔改、歸向上帝！
而且亞伯拉罕提到「摩西和眾先知的話」時，用了一個關鍵的動詞——聽從！不只是聽過，就是聽懂也還不夠，是要做到「『聽』懂而且願意遵『從』」！
「聽從」就相當於過往提過信心方程式裡的「信從」，它正是信心展現出來的行動！
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| 信心方程式 |
亞伯拉罕的回答沒叫財主死心，他繼續辯解⋯⋯
30「財主回答說，『我的先祖亞伯拉罕啊！他們不會聽的。但如果有一個死而復活的人去警告他們，他們肯定會悔改！』
31「亞伯拉罕說，『如果他們不聽從摩西和眾先知的話，即使一個人從死裡復活，他們也不會信服。』」
路加福音 16:30-31 CCB
財主心想，「慘了！我兄弟從來就不把聖經的教導放在心上！」不死心，倒是如果有人從死裡復活來警告他們，應該會叫他五個兄弟很震驚，因此悔改！
亞伯拉罕聽了，卻明明白白地告訴財主，如果過去不願意聽從摩西和先知們的話語，也別奢望他們會聽死裡復活的人說的話。
「有人從死裡復活」是這個故事讓人印象深刻的片段，故事中雖然財主沒有如願以償，但是耶穌說這個比喻像是做個鋪陳。
現實生活裡，祂在不久之後就行神蹟，叫朋友拉撒路從死亡裡復活！*H而且還不僅如此⋯⋯再過三週左右，耶穌竟然親自也從死裡復活*I。
所以耶穌透過這個比喻，提醒聽眾猶太人：一直以來他們期待先知以利亞再來，死而復活，帶來新的希望！
諷刺的是，因為他們活在自己的世界裡，即使上帝透過救世主耶穌親自顯現，被他們釘死，並從死裡復活，律法教師與法利賽人卻沒辦法認出祂的身分，反而想盡辦法拒絕祂的神蹟與祂的話語*J。
真是可惜啊，與救世主擦肩而過！失之交臂！如果人就是固執地堅持自己的看法，拒絕認識上帝，不在乎上帝的話，終究無法悔改自己的罪，死後也「如他所願」，上帝也不會逼他與自己同在天堂。
:: 想一想，改變帶來力量
- Q：耶穌的比喻點出人死後有靈魂，還有公義的審判，這給你哪些新的眼光，看待自己的現在呢？
死後有靈魂，雖然肉眼看不見，但是人靈性的直覺多足夠相信有靈魂的存在。
不信有上帝的人，解釋這世界純粹是宇宙大爆炸，以原子隨機碰撞的方式，撞出現今的世界，否定上帝的存在；然而，「隨機碰撞」能撞出這麼浩瀚無垠的宇宙，無比巧妙的萬物，又唯一有靈性的人類，機率實在是太小太小了。
要不是有位創造主上帝，按著祂的計畫成就，就像是按著設計師的藍圖，一步一步蓋起一棟房屋，實在難以解釋這世界的奧妙！
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背後的建築師是誰？
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左圖 Image by Vinoth Thiruppathy from Pixabay
既然有這位創造主，祂還安排最後公義的審判！那真是在這不完美、不公義的世界，補上欠缺的一塊關鍵拼圖，叫受苦的人類、萬物與環境都能有「公義終得伸張」的盼望！*K
活在上帝創造的世界，人按著上帝的教導，省察自己的言行與人生，就變得是明智而且良善的回應。
- Q：你可以怎麼樣重新安排時間、金錢與體力，照著上帝的旨意，為照顧與服務身旁的人而努力呢？
上帝既然喜悅人彼此照顧，特別是照顧窮苦缺乏的人，照著祂的旨意安排時間、金錢與體力，才會得到祂的稱許。人如果生前不理會祂，實在沒有理由，祂需要關照這人的生後！
即使我們擁有的錢不多、時間不多，還是能夠轉帳支持NGO慈善機構，讓機構擁有資源照顧弱勢族群，一年找出幾個週末，特別去參加NGO的活動，創造關懷陪伴弱勢朋友的體驗。
Susan和我就是用每個月300～ 500$做一個單位，將負擔得起的幾個單位捐給不同的NGO，下面的鋼鐵人醫生的收穫裡，我會列出我們推薦的NGO清單，或許您有興趣參考，能與我們一起用行動支持他們照顧窮人。
我們也各自以擅長的方式，參與NGO照顧弱勢的活動，好比Susan用歌聲與音樂鼓舞住院的病患、關愛之家的住民，我則以參加脊髓損傷基金會的董監事會議，貢獻規劃服務給脊髓損傷朋友。
除了上面兩種方式，我們還有別的方式能夠照顧窮人，參考「你容易擔心嗎？」（路加福音12:22-34）一文裡頭的QA問答，那裡我提出一些照顧窮人、不花大錢的好主意。
結語
你怎麼看待自己的死亡呢？
人對死後的世界有正確的了解，才有機會用健康的態度面對死亡。
耶穌用財主與拉撒路的比喻，傳達上帝是這世界一切的主宰，祂創造人不單有活著的世界，也有死後的世界，並將按著人活著的一切言行，有客觀公正的審判，祂的公義終將被彰顯。
因為有這生前死後的大逆轉，肉體的痛苦不會無休無止，今生的舒服愜意也不會是永遠。
因此今生的財富，更應該適當地運用照顧窮苦人，才合上帝的心意。
在當時，猶太人已經有摩西律法當作生活的指引，沒有藉口開脫自己的不悔改。相較之下，何況21世紀的華人已經知道耶穌死而復活的神蹟，和加上千百年來上帝拯救人的恩典故事，一上網都唾手可得的知識，更提醒當代華人積極地認識創造主耶和華！
畢竟聰明人就會盤算：希望自己死後迎接的是錯愕懊悔，還是驚喜萬分呢？
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鋼鐵人醫生的收穫
人生大逆轉
25 「 亞伯拉罕 說，『孩子啊！你要想想，你生前享福，而 拉撒路 受苦；如今他在這裡得到安慰，而你受折磨。
路加福音 16:25 CCB
人出生背景、一生的際遇不一定公平，上帝對人身後做出「大逆轉」的安排，卻是很好的平衡與補償。
這讓我思考是不是還需要汲汲營營追求更多的財富、更舒適的生活、更大的權勢、更高的職務、更完美的外表⋯⋯這一切追求是還沒信上帝的人投入的追求，身為門徒的我要謹慎，不要帶著這些想法進入教會而不自知。
生前的卑微反而是身後高昇的入場券，如此看來，卑微在上帝、和跟隨耶穌的人眼中不再是一文不值！
如果剛好身在卑微中，應該好好體驗，探索卑微有什麼上帝美好的用意，而不是急於逃離躲避。
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追求永生的信心
23 他在陰間受折磨，抬頭遠遠地看見 亞伯拉罕 和他身邊的 拉撒路 ，
路加福音 16:23 CCB
如果在地獄還看得到天堂的人，天堂的人也看得到地獄，那麼天堂與地獄的反差可就更大了。
如果活著的時候，我們看得見富人的生活會想追求，又何況死後的永生，難道看了這更大的反差不會想要追求嗎？
知道有天堂與地獄的反差，對我堅持今生跟隨耶穌也有幫助，死後去哪裡的差別，就在於今生的決定！
多少人在還看不見的時候，就能憑著信心喊話，決定要賺到百萬，要買下名車與豪宅呢？
既然人對賺大錢能靠如此的信心，看來追求永生的信心對許多人來說，應該也不是那麼陌生或者困難——畢竟多數人明白：每個美好的未來都是來自當下正確的決定！
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認識上帝困難嗎？
29「但是 亞伯拉罕 卻說，『他們可以聽從 摩西 和眾先知的話呀！』
路加福音 16:29 CCB
認識上帝困難嗎？有哪些材料能幫助人認識上帝呢？
即使舊約時代的以色列人人心剛硬，上帝透過許多先知們傳遞訊息，他們一開始不大願意配合，經歷過高低起伏，可惜最後充耳不聞，落得亡國的下場。
雖然好像多數時候掌權者沒把上帝當一回事，但就算是最糟的年代，總有一群人忠心地跟隨上帝。
當耶穌再來，祂不用命令的方式，而是用言語和行動吸引人，要人甘心樂意、自己做選擇、決定跟隨祂！
只要是心好的明眼人，不論是上面兩種中的哪一種方式教導，應該都分辨得出怎麼做才會討上帝喜悅。
從耶穌的時代到如今，又過了2,000年，這麼長的時間，古今中外上帝呼召的忠僕們，分享出不可勝數關於祂恩典的故事，在網際網路上這些記載成為豐富的資源，有力地見證著上帝的存在。
現代人真是幸福，不論是從舊約或是新約，還是從過去2,000年的歷史挖掘，蒙主恩典呼召的人，只要願意，應該不難找到豐富的材料認識上帝，找到志同道合的基督徒一同前行！
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人心的真相
31「 亞伯拉罕 說，『如果他們不聽從 摩西 和眾先知的話，即使一個人從死裡復活，他們也不會信服。』」
路加福音 16:31 CCB
耶穌藉著比喻裡亞伯拉罕的口，說出人心的真相，人傾向為自己找藉口開脫，財主會為自己和他的五個兄弟找藉口，要求個死人復活的神蹟好叫他們信服。
我犯錯時，也傾向於怪罪別人，卻看不見自己的責任；人習慣為自己找藉口，可是上帝看得很清楚，祂量得出人應該負起的責任。
順服祂的話語就是人的責任，摩西與先知們說得已經夠清楚，並不難遵守，就應該遵行。
請上帝幫助我能夠及時覺察，賜給我力量為自己負起身為人的責任，遵行祂的話語。
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照顧窮人
53 祂使饑餓的得飽足， 叫富足的空手而去。
路加福音 1:53 CCB
提醒我不要倚靠今世的錢財，要多想到照顧窮人。
開車在台北的街頭穿梭，很容易就發現車窗外兜售玉蘭花的婦女、發傳單的年輕人，照顧建案立牌的中老年人，他們頂著大太陽，或在寒冷的日子辛苦工作⋯⋯
耶穌的比喻除了提醒我在人死後，上帝巧妙地安排，會伸張正義，實現公平，同時也教導我要學習祂的心，照顧窮人。
11 你們居住的地方總會有窮人，所以我吩咐你們要慷慨地幫助貧窮或有需要的同胞。
申命記 15:11 CCB
我記得近年來上百萬委內瑞拉人，因為國家萎靡不振，國民不幸變成難民，被迫徒步前往別的國家，離開自己的家園，好尋找工作、生存的機會，遙遠的旅途充滿困難和危險。
哥倫比亞正是難民會過境的國家，好在哥國境內的教會與美國好撒馬利亞人基金會（Good Samaritan ）合作，許多人成為志工，沿途設下服務站，主動提供食物、飲水與醫療，細心照顧難民，我很感動他們做這麼美好的事，他們的行動展現出上帝的慈愛！
最近又到了我家安排付出給NGO的季節，感謝上帝幫助我和Susan，祝福我們有能力能夠給予。
我親自服務的力氣有限，就期許能慷慨地給予金錢支持，我們有的以每個月 300～ 500元為一個單位，每月定期定額支持NGO，有的是透過一些單筆捐款給臨時重大的需要，我們期待透過NGO照顧到我們自己照顧不到，各式各樣有需要的人。
這裡就列出我們推薦的NGO清單，提供給您參考：
基督信仰紮根
YouVersion Bible APP 讓人能免費閱讀聖經
禱告時光 愛的影響力 讓人能每天收到LINE@一則禱告
家庭
彩虹愛家協會 協助大眾經營健康的家庭
走出埃及 關懷LGBT及他們的家人
婦女
婦女救援基金會 幫助家暴受害人與家暴目睹兒童
現代婦女基金會 幫助性侵、性騷擾受害人、以及家暴受害人
兒童/青少年
葛老師安親班 幫助台中市弱勢外配子女課後陪讀
都市人基金會 向日葵少女復育家園 照顧性侵後被安置的少女
窮人
1919 基督教救助協會 1919食物銀行
伊甸基金會 緊急援助失能家庭
基督教芥菜種會 芥助網 抗疫急難救助金 / 急難救助
世界展望會 資助國內兒童
世界展望會 搶救全球難民最脆弱兒童
障礙人與他們的家庭
家庭照顧者關懷總會 幫助支持家有慢性病患的照顧者
脊髓損傷基金會 幫助脊髓損傷人生活重建
更生團契 幫助更生人、關懷更生人子女與受害者
正向媒體
Good TV 好消息頻道 人人都需要好消息
風向新聞 愛傳資訊 帶給人正向希望的新聞
基督信仰的電子媒體
基督教今日報 人心改變的新聞報導 與 信仰專欄
基督教論壇報 國內外 教會與信仰 的新聞
傳福音給海外華人
遠東福音會 網路線上與廣播福音、栽培與訓練
救恩之聲 網路線上與廣播福音、見證 與 信件函授
我們財力有限，以上是我們推薦支持過的NGO，肯定不是優質NGO的完整清單；需要在各個角落，服務各個地方族群的NGO還等待我們發掘，請您也找出自己認同的NGO，花時間上網了解他們，採取行動支持他們，好照顧我們鞭長莫及，平時照顧不到的窮苦人。
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備註
*A 耶穌叫拉撒路死裡復活的記載，參見（約翰福音 11:33-44）。
*B 陰間指永久刑罰的處所，回顧在（路加福音 10:15）耶穌曾經在描述迦百農（人）時，有相同的用法；這呼應舊約先知以賽亞的預言，參見（以賽亞書 66:24）。
*C 耶穌的教導呼應舊約先知彌迦有名的教導，參見（彌迦書 6:8）。
8 世人啊，
耶和華已經指示你們何為良善。
祂向你們所要的是什麼呢？
是要你們行公義，好憐憫，
謙卑地與你們的上帝同行。
彌迦書 6:8 CCB
*D 耶穌描述以色列人財主死後，在陰間痛苦地活著，讓聽眾想起施洗約翰的教導，參見（路加福音 3:8-9）。
8你們要結出與悔改相稱的果子。不要心裡說，『我們是亞伯拉罕的子孫。』我告訴你們，上帝可以從這些石頭中興起亞伯拉罕的子孫。 9現在斧頭已經放在樹根上了，不結好果子的樹都要被砍下丟在火裡。」
路加福音 3:8-9 CCB
*E 照顧窮人的教導，參見（申命記 15:7-11）。
7「在進入你們的上帝耶和華將要賜給你們的土地後，如果你們居住的城中有貧窮的同胞，你們不可硬著心腸拒施援手。 8他們所需要的，你們要慷慨地借給他們。 9你們要謹慎，不可因為免除債務的第七年將近，就心懷惡念，對貧窮同胞冷眼相待，拒施援手。否則，他會求告耶和華，那時你們便有罪了。 10你們要慷慨給予，並且無怨無悔，因為耶和華必在你們所做的一切事上賜福給你們。 11你們居住的地方總會有窮人，所以我吩咐你們要慷慨地幫助貧窮或有需要的同胞。
申命記 15:7-11 CCB
*F 聽從耶穌的教導，呼應前面（路加福音 9:35）。
35 雲彩中有聲音說：「這是我的兒子，是我揀選的，你們要聽從祂！」
路加福音 9:35 CCB
*G 摩西囑咐以色列人遵從救世主的教導，參見（申命記 18:15）。
15 你們的上帝耶和華要在你們中間選立一位像我一樣的先知，你們要聽從他。
申命記 18:15 CCB
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您今日閱讀的這篇文章是《鋼鐵人醫生的幸福聖經》的其中一篇，鼓勵您繼續：
PS.（如果你想要得到耶穌的幫助，又恰好是一個人閱讀這篇文章，建議你可以嘗試跟你最近、最可信任的基督徒聯繫，開始嘗試參加看看教會的講道，主動認識教會的傳道人、牧師，透過基督徒們的協助開始建立你自己與耶穌的關係；我也鼓勵你同時繼續閱讀 【幸福聖經主題館】裡，關於【罪、恩典與悔改】主題的文章，相信那也會對你有所幫助。）
鋼鐵人醫生簡介
許超彥醫師 Chao-yen Hsu, Joshua Xu, Chao-yan Xu
台灣大學醫學系畢業、台灣精神科專科醫師、台北市立聯合醫院兼任醫師、脊髓損傷基金會首任執行長。
2009年發生滑雪意外，成為下半身癱瘓的脊髓損傷患者，透過撰寫《行走的癱子》部落格，紀錄生命的痛苦與基督信仰帶來的成長歷程。
現任台北蘭心診所精神科醫師、台灣脊髓損傷基金會董事，並透過寫作與演說，鼓舞人走過生命幽谷，看見自己的真價值。
鋼鐵人醫生 行走的癱子由許超彥製作尊重智慧財產 歡迎分享（分享內容後，請明顯註明作者、出處部落格名、並附上分享內容的本站網頁連結）
