你關心時事嗎？喜歡看新聞嗎？關心這世界發生什麼事是蠻重要的！有些新聞跟自己切身相關，好比地球溫度±2℃的報導，就幫助人即時採取節能省碳的愛地球行動。
但有些媒體的時事報導，好像效果又不太一樣——口味太重，讓看得人隨著新聞報導七上八下，call-in節目的名嘴台上講得口沫橫飛，台下看得氣憤填膺，連家人、小孩、甚至寵物小狗，可能都跟著受氣遭殃。你會這樣子嗎？
新聞可以挑動你的神經，社群媒體也可以撥弄是非！2016年美國大選就有假新聞在社群媒體裡發酵，左右大選結果，這事件終於讓人開始更關切新聞的真實性與它帶來的威力；媒體真是雙面刃，良善立意下能監督改善，但有心人也能拿它來屈枉正直。
這麼看來，如果不經分辨，把剛看到的媒體報導就當作事實，心情被報導左右，要嘛生氣到七竅生煙，要嘛沮喪到彷彿世界末日，似乎不是明智的舉動。
耶穌在廣大的群眾前，講了愛你的敵人的重要原則，要憐憫人就像天父憐憫人一樣，緊接著耶穌教導人什麼呢？
饒恕人，也必蒙饒恕
37「不要論斷人，免得你們被人論斷；不要定人的罪，免得自己也被定罪。要饒恕人，這樣你們也必蒙饒恕。 38你們要給他人，這樣上帝必給你們，並且會用大號升斗搖勻壓實，滿滿地倒給你們，因為你們用什麼樣的量器量給別人，上帝也會用什麼樣的量器量給你們。」
路加福音 6:37-38 CCB
耶穌在這裏可能為了呼應近期的遭遇，法利賽人與律法教師對祂與門徒的過度挑剔*A，祂機會教育提醒民眾要避免自以為是的「論斷」，祂嚴厲地責備這種偽善的態度——嚴以律人、寬以待己，用雙重標準對待別人與自己。
耶穌不僅要求人判斷要公平，遠離自以為是與偽善，祂還教導人實踐原諒的寬以待人！
祂這裡用市集會用到的升斗作為比喻，那是量穀物數量的工具，延伸意思是衡量的標準。耶穌比喻裡鼓勵人用大一號的升斗慷慨地將穀物量給別人，這樣上帝也同樣會用慷慨地量器量給這人。量給別人的到底是什麼穀物呢？給的是「饒恕和原諒」！
你還記得上次如何能夠原諒人的圖示嗎？在這裡再提一下，請看下圖。
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| 你們要憐憫人，像天父一樣！ |
這次耶穌進一步延伸，談到上帝怎麼看人跟人之間無可避免的衝突，祂給人承諾：當有1. 你饒恕人；就有2. 你必定蒙上帝的饒恕！
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| 饒恕帶來醫治 這樣子的心用黃色好了，帶來明亮的希望 |
沒錯，當饒恕人時，人也必蒙上帝的饒恕！寬容饒恕的人並不傻，而是看到上帝承諾的祝福，祂喜悅人這麼做，而且肯定要祝福饒恕人的人！
如果將這兩個圖合併一起看，你會發現上帝多麼希望祂的愛與恩典在人與人之間傳遞，祂大大鼓勵那些模仿祂心意的人！
自以為是將拖人跌入坑
耶穌的這個比喻如果講得白話，就像另一段經文所說的：
1因此，你這論斷人的啊，不管你是誰，都難逃罪責。你在什麼事上論斷別人，就在什麼事上定了自己的罪，因為你論斷別人的事，自己也在做。 2我們都知道，上帝必按真理審判做這些事的人。 3你這人啊，你論斷別人，自己卻做同樣的事，你以為自己能逃脫上帝的審判嗎？
羅馬書 2:1-3 CCB
日常生活裡你或許會看到人一時彷彿正義之師，罵得正氣凜然，沒想到過一陣子，卻發現他的為人與他的話嚴重落差——指責別人行事不當，自己卻做同樣的錯事！這先前大放厥詞的人，很明顯焦點擺錯地方，他更需要擔心的是，當公義的上帝審判的時候，他該怎麼面對上帝！
回到路加醫生的描述：
回到路加醫生的描述：
39耶穌又給他們講了個比喻，說：「瞎子豈能給瞎子帶路？二人豈不是要雙雙掉進坑裡嗎？ 40學生不會高過老師，學成之後不過像老師一樣。
路加福音 6:39-40 CCB
當自以為高明地指導別人，卻看不見自己的盲點，那真是令人捏把冷汗啊，結果很可能是自己跌入坑裡，還把別人拖下去！
耶穌這裡描繪出聲稱是猶太人律法教師的愚昧，他們如果還看不見自己的問題，恐怕就要「帶領」猶太人一起跌入坑裡！
耶穌緊接著進一步用比喻說明：
論斷 vs. 判斷
41為什麼你只看見你弟兄眼中的小刺，卻看不見自己眼中的大樑呢？ 42你既看不見自己眼中的大樑，又怎能對弟兄說『讓我除去你眼中的小刺』呢？你這偽君子啊！要先除掉自己眼中的大樑，才能看得清楚，以便清除弟兄眼中的小刺。
路加福音 6:41-42 CCB
耶穌用誇飾與對比突顯論斷別人的心態，好像看不見自己眼中的大木頭，卻斤斤計較別人眼中的小刺；自以為是、論斷的人忙著指正別人，好像用放大鏡把別人的問題看得清清楚楚——可惜看別人看得很清楚，看自己看得很模糊——反而成為耶穌責備的偽君子！
你可能會有疑問：難道發現別人不對，也不能指正嗎？
回頭看看耶穌最後怎麼說：
……要先除掉自己眼中的大樑，才能看得清楚，以便清除弟兄眼中的小刺。」
路加福音 6:42b CCB
耶穌這裡很明確地表達「不是」要我們失去對與錯的判斷力*B，好像什麼都不說，深怕說了就是論斷別人！祂也不是要跟隨祂的人，放棄彼此勉勵走在上帝的旨意當中；事實上，如果你越認識耶穌，就越了解祂絕對反對人自掃門前雪、不管他人瓦上霜的心態。
關於指正別人是否合適？這就需要先清楚地分辨什麼是「論斷」？什麼又是「判斷」呢？
先從了解什麼是論斷開始吧！關於論斷這主題的書並不多，好在2015年《讓神裁決：處理論斷的負面效應》*C一書裡有了不錯的探討，作者沙品敦博士依據聖經的教導與他牧養教會多年的經驗，他為論斷做了以下的定義，讓你參考了解，「論斷」是：
- 以一種負面的態度、心態，將之套用在對另一個人的期望上，也可能會引用在對神、對我們自己或其他人的身上。*D
- 這種態度常基於關乎他人、我們自己、或我們所身處情況的深層謊言。
- 論斷通常包含了事實的元素，但卻又缺乏平衡；論斷往往是定了型、不容更改，嚴厲無情的，導致我們對他人抱持最糟的預期。
- 不合神心意的論斷可能以不同的形式出現，從溫和批評的靈，到根深蒂固的態度與幾乎掌控整個人生的期望皆有可能。
沙品敦博士並且用八個問題*E幫助人檢視區別（不合上帝心意的）論斷與（合上帝心意的）查驗*F，這本書立論穩固配合許多實例，說明論斷出現的樣貌，還教導怎麼處理論斷後的負面效應，如果你也關切論斷怎麼破壞關係，我推薦你進一步詳讀這本書。
藉著沙品敦博士一書更清楚地界定「論斷」，你會知道論斷跟明辨是非的判斷根本就是兩碼事。
藉著沙品敦博士一書更清楚地界定「論斷」，你會知道論斷跟明辨是非的判斷根本就是兩碼事。
再說回來耶穌這裡的教導，做出「判斷、不論斷」的第一步，祂要我們先看清楚「自己」，從反省自己開始！有了這個態度，明辨是非的人，也不會在一知半解、缺乏求證的情況下，就大放厥詞，以偏概全。
耶穌的這段教導同樣也出現在（馬太福音 7:1-6），這裡不列出重複的部分，但是在那裡最後還多了段話，對做出判斷不論斷會有更進一步的提醒，耶穌說：
6「不要把聖物給狗，免得狗轉過頭來咬你們，也不要把珍珠丟在豬前，免得豬踐踏了珍珠。
馬太福音 7:6 CCB
當聖物給狗、珍珠給豬，豬狗不知珍惜，同樣的，忠誠地勸戒如果給不對的人，也會招來不對的反應，得不到期待的效果。
所以在有了明辨是非、正確的判斷後，如果期待別人能夠因為勸戒指正有好的反應，除了基本的熱心之餘，還需要愛心與智慧，分辨別人是否準備好接受勸戒指正。你會發現助人的關鍵不只在於提供正確的知識，更新與成長還常常是發生在有愛的環境下。
綜觀以上教導，耶穌不是要人放棄明辨是非的能力，倒是提醒我們：在給別人指教前，要先自我省察，還有分辨人是否準備好聆聽意見！
緊接著，耶穌就教導人如何分辨人心。
明辨是非的智慧
43「好樹不結壞果子，壞樹也結不出好果子。 44樹的好壞從果子就可以分辨出來。人不會從荊棘中採集無花果，也不會在蒺藜上摘取葡萄。 45善人心存良善，就從他裡面發出良善；惡人心存邪惡，就從他裡面發出邪惡。因為心裡充滿的，口裡自然會說出來。
路加福音 6:43-45 CCB
上帝自己鑒察人的心思意念*G，祂也要人學習分別善惡，所以耶穌用樹與果子作為比喻。比喻中果子象徵「言語或是行為」，強調果子如何顯出人內心的真性情。一棵樹要結出果子需要時間，分辨人心，同樣也需要足夠的時間！
透過耶穌果子與果樹的比喻，你會知道更正確的判斷常常來自於「等待」與更「進一步的瞭解」，要分辨人是不是良善，是需要時間直到他「結出果子」，從他的行為、言語分辨他的動機，認識他的為人。這也帶出察言觀色的重要性，因為人時常「說一套、做一套」，要不被一時華麗的言語蒙蔽，是要根據行為才能分辨為人，他是說到做到呢？還是表裡不一呢？
這分辨果子到底有多重要呢？聖經有段經文這麼記載：
21凡事都要小心察驗，持守良善的事， 22杜絕所有的惡事。
帖撒羅尼迦前書 5:21-22 CCB
上帝期待跟隨耶穌的人是「凡事」都察驗（判斷），將好的壞的分開，分別善惡出來，而且持守良善、杜絕惡事。
說到這裡即將尾聲，再回顧一次耶穌這次的教導：祂用比喻先教導人要寬容饒恕人，這樣自己也會得到上帝同樣的寬容饒恕；緊接著祂教導人論斷與判斷的不同，論斷人常帶著負面的偏見，而判斷則是觀察一個人的言語行為，好分辨他為人的善惡。懂得耐心觀察別人的言語與行為，再加上分辨善惡的內功，在這個人吃人的時代，你才擁有趨吉避凶的智慧，不會被生吞活剝了。
回到一開始的問題：看新聞如果又讓你快抓狂，該怎麼辦才好呢？
運用這次耶穌教導的原則，媒體的報導是否公允客觀、貼近事實，需要多方參照比較，如果已經強烈地挑動你的情緒神經，要及時自覺，不要急著發洩情緒，寧可先停止觀看，讓自己靜一靜。
當經過明察暗訪，比較其他可信賴的媒體報導，發現某媒體已經失去客觀與正義，失去監督的力量，不做深入、平衡的報導、不做有營養的節目，而且自己的觀點還被它牽著鼻子走，變得憤世嫉俗時，不用惋嘆，還來得及，就用行動即時抵制它吧！拒絕收看，拒絕洗腦，甚至不惜拔電視插頭、刪除手機APP、將社群媒體打入冷宮！
讓自己多點時間關心身旁的家人朋友，多看一些好書、好的影片、好的部落格，多點沈澱與思考，你會發現生活更豐富也更有方向！
所以不論是媒體新聞也好，還是同事朋友的為人，你都需要明辨是非的智慧，也需要審慎判斷的勇氣，你需要等待與觀察，時間將慢慢說明一切！
＃
:: 想一想，改變帶來力量
- Q：想一想最近一則讓你有感的新聞，嘗試用幾句話說一下發生什麼事？你有什麼感觸？
- 行動：請利用關鍵字搜尋Google，在你最常看的媒體中，關於那則新聞的報導，將報導看過一次，嘗試回答下面的問題：
- Q：你讀得出來哪些是發生的事？哪些是記者的評論？
- Q：哪些可能是沒有報導出來的呢？
- Q：閱讀這篇報導後，在沒有機會跟當事人求證的情況下，怎麼樣能夠確定新聞的真實性呢？（確認新聞報導者，比照其他有公信力的新聞來源。）
- Q：留心你判斷依據的訊息是來自何處：這次讓你有感的資訊，主要是來自於親臨現場的一手資訊，還是媒體報導（二手資訊），又或者是網民轉述的三手資訊呢？
- Q：不同的資訊來源可能帶來哪些事實的扭曲呢？
- Q：有了上面這樣的察覺後，再回顧一下這則新聞，如果你無法很確定事實，你的感觸又會做哪些調整呢？
- Q：如果你在社群媒體上，想要發表感言，在運用這些報導資訊的時候，如果無法很確定的事實，你可以怎麼表達更恰當呢?
接下來，談一談判斷是非的依據：
- Q：主流多元文化訴求下，你憑著什麼分辨善惡呢？
- Q：文化可以多元，善惡也有多元嗎？
- Q：舉得出來哪些方式可以幫助你明辨是非嗎？（看看一般人推崇高尚品格的典範人物人生傳記、閱讀經典作品、向為人值得你信任的家人朋友詢問意見等）
- Q：根據耶穌果樹的比喻，你怎麼分辨什麼人適合做詢問意見的對象呢？（除了這人的事業能力、了解他的價值觀、他對人的態度、家庭朋友關係如何等）
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鋼鐵人醫生的收穫
分辨的智慧與執行的勇氣
有人說樹大招風，也有人說人怕出名豬怕肥……都點出人氣與名聲對人的衝擊，人如果多了名聲，會遭遇什麼考驗呢？
我雖然還稱不上名人，近幾年也體會過媒體的哄抬與群眾的肯定，耶穌這裡樹與果子的比喻對我至關重要，跟你分享我的體驗。
記得2014年底，經過媒體報導鋼鐵人醫生後一年多，累積了一點名聲，同時我也察覺到看我的人有各種不同的意圖。
有人會主動聯繫我，我收到各種組織的演講邀約，有的小、有的大，有的甚至想將公司貴重的產品當作禮物送給我……我知道多是出於善意，一時讓我盛情難卻——好在耶穌的教導提醒我「煞車」——想一想將來事情的進展，會不會虧負我作門徒、跟隨耶穌的本分呢？看在不同人的眼裡，收禮會不會成為賄賂呢？送大禮的公司對我可能有什麼期待呢？那些期待我承擔得起嗎？
我感謝耶穌這裡的教導，教我學習分辨，有的組織的確需要我用行動支持他們，有的我則需要婉拒他們的一番好意，好保護彼此的最佳利益。我喜歡箴言裡的一段提醒：
23要一絲不苟地守護你的心，
因為生命之泉從心中湧出。
箴言 4:23 CCB
我覺得在名聲增加的過程中，光是保持自己良善的初心就已經很不容易——那需要分辨的智慧與執行的勇氣，分辨機會還是險境，遠離那些試探我心的事；我發現緩一緩、停看聽，問一問意見，想清楚了才反應，會是保護良善很好的策略，才不會在這媒體氾濫的洪流中沖昏頭，不小心弄丟自己的良善！
＃
*A參見（路加福音 5:21-24，5:29-6:11）法利賽人與律法教師對耶穌有越來越多的挑剔。延伸閱讀，請參見（路加福音 18:9-14），那裡耶穌打了個比喻：自以為義的法利賽人與稅吏的禱告，哪位的作為才合上帝的心意。
備註
*B 從緊接著（路加福音 6:43-45）的樹與果子的比喻，耶穌教導人要如何分辨善與惡。
*D 雖然這篇我的這篇文章裡，耶穌主要談的是對別人的論斷，但論斷的對象也可以針對上帝，甚至就是針對自己，如果你了解心理學，論斷可以是人錯誤的核心信念或偏差的內在誓言。
*E 沙品敦博士舉出的八個問題幫助人分辨（不合上帝心意的）論斷與（合上帝心意的）查驗，八個問題如下列：
- 問題1、若別人以我們衡量他們的方式看待或衡量我們，我們是否感到自在？
- 問題2、我們是否同時注意到他人的優點或缺點？
- 問題3、我們是否罹患「屬靈的遠視」？
- 問題4、我們是否希望、相信且禱告他們能有正向的改變呢？
- 問題5、我們是否在評估他們的行為，而不是猜測他們隱藏的動機和目的？
- 問題6、我們是否將他們視為主內的弟兄姐妹，而不會因為他們的罪或缺點輕看他們？
- 問題7、我們是否歧視某些族群的人？
- 問題8、我們是否自覺的選擇將評斷權交在神的手中？
*F 沙品敦博士提合上帝心意的查驗，就像是我這篇文章提到的「判斷」——與論斷相對，是比較中性的字眼。
鋼鐵人醫生簡介
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*G 有段經文明確說出上帝如何鑒察人的心思意念和行為，祂明察秋毫，一切全知道。
10我耶和華鑒察人心，
察看人的意念，
按照人的行為報應人。」
耶利米書 17:10 CCB
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鋼鐵人醫生簡介
許超彥醫師 Joshua Xu, Chao-yan Xu, Chao-yen Hsu
台灣大學醫學系畢業、台灣精神科專科醫師、脊髓損傷基金會首任執行長。2009年發生滑雪意外，成為下半身癱瘓的脊髓損傷患者，透過撰寫《行走的癱子》部落格，紀錄生命的痛苦與基督信仰帶來的成長歷程。現在擔任台北市立聯合醫院松德院區兼任精神科醫師、脊髓損傷基金會執行董事，並透過生命教育的演說，鼓舞人走過生命幽谷，看見自己的真價值。
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