2021年2月5日 星期五

公義的上帝 vs. 不義的審判官(路加福音 18:1-8 )

閱讀:路加福音 18:1-8 (安裝聖經)

1耶穌講了一個比喻來教導門徒要常常禱告,不要灰心。

2祂說:「某城有一位既不敬畏上帝也不尊重人的審判官。 3那城裡有一位寡婦常常來哀求這位審判官,說,『求你為我伸冤,懲辦我的對頭。』 4審判官總是充耳不聞,但後來心裡想,『雖然我不怕上帝,也不在乎人, 5可是這寡婦一直來煩我,還是替她伸冤好了,免得她再來煩我!』」

6主接著說:「你們聽,這不義的審判官尚且這麼說, 7難道上帝聽到祂揀選的人晝夜呼求,不替他們伸冤嗎?難道祂會一直耽延不理嗎? 8我告訴你們,祂必很快為他們伸冤。不過當人子來的時候,在世上找得到有信心的人嗎?」


惡劣的審判官 

1耶穌講了一個比喻來教導門徒要常常禱告,不要灰心。
2祂說:「某城有一位既不敬畏上帝也不尊重人的審判官。 3那城裡有一位寡婦常常來哀求這位審判官,說,『求你為我伸冤,懲辦我的對頭。』
路加福音 18:3

(1節)提到的「常常禱告、不要灰心」,並不是只是堅持追求個人的心願,而是相信上帝並忠心地堅持到底!


這個比喻中不義的審判官,既不怕上帝,也不關心人民,他要做什麼、不做什麼,都只照他自己的意思,並不在乎人對他的想法。


寡婦沒有先生,當時社會沒有撫卹金、沒有保險,也缺乏政府的支援,如果離開娘家又沒有成年的孩子,她們常常特別無助;雖然歷來社會常不重視她們的需要,上帝卻是特別保護她們*A。聖經記載:

18 祂為孤兒寡婦主持公道,關愛寄居者,供給他們衣食。

申命記 10:18 CCB

上帝不僅自己照顧她們,也常提醒人要關注照顧她們*B;在路加福音裡多處記載提到寡婦當中有敬虔的人,上帝常常照顧她們的需要,表明天父上帝很看重她們*C。


比喻中的這位寡婦,就因為沒有任何人可以照顧,她所能倚靠的,就只剩下對上帝公義的盼望,和她不放棄的懇求。



4審判官總是充耳不聞,但後來心裡想,『雖然我不怕上帝,也不在乎人, 5可是這寡婦一直來煩我,還是替她伸冤好了,免得她再來煩我!』」
路加福音 18:4-5

這個官原本也不想理睬這個寡婦,但是實在受不了她鍥而不捨地哀求,覺得煩死了,最後決定為她伸張正義,免得她之後再來纏磨。


重點不在寡婦要多麽粗魯或蠻橫無理地要求,而是她的堅持最終可以得到傾聽、得到回應!


堅持祈求,企盼最終得到回應 
Photo credit: Palinopsia_Films / Foter.com / CC BY


公義的上帝 vs. 不義的審判官 

6主接著說:「你們聽,這不義的審判官尚且這麼說, 7難道上帝聽到祂揀選的人晝夜呼求,不替他們伸冤嗎?難道祂會一直耽延不理嗎? 8我告訴你們,祂必很快為他們伸冤。不過當人子來的時候,在世上找得到有信心的人嗎?」

路加福音 18:6-8

耶穌運用強烈的對比,要人從這個的比喻中學會功課:如果不公正的審判官最後也願意為寡婦伸冤,何況公義又慈愛的天父,當然更願意回應那些有求於祂的子民! 


受苦的人期待上帝伸張公義,好得到安慰*D,耶穌就連結情詞迫切的禱告與上帝的公義,上帝可不像這不義的官,需要被一直糾纏直到受不了,才勉強配合給公義的判決,祂必定會替受苦的人伸冤、安慰他們。


耶穌最後還連結了之前提到過自己將再回來的話題*E,祂這麼問「在世上找得到有信心的人嗎?」意思是既然上帝會信實地給人伸冤,是否信靠祂的人也能同樣地至死忠心呢?


當耶穌再來前,勢必有一段屬靈低落、逼迫重壓的時期*F,人特別需要像這位寡婦一樣,透過持續禱告祈求、信靠上帝!


有什麼原因會阻礙你向上帝恆切地禱告呢?

#


備註  

*A 上帝自己就為寡婦主持公道,保護她們,參見(詩篇 68:5)。

5 住在聖所的上帝是孤兒的父親,寡婦的保護者。

詩篇 68:5 CCB


*B 上帝教導人要照顧寡婦們,舉例參見(出埃及記 22:22-24)與(提摩太前書 5:3)。

22「不可虧待寡婦和孤兒, 23倘若你們欺凌他們,他們向我呼求,我必聽他們的呼求, 24向你們發怒,用刀殺掉你們,使你們的妻子變為寡婦,兒女成為孤兒。

出埃及記 22:22-24 CCB

3 要敬重和幫助那些真正有需要的寡婦。

提摩太前書 5:3 CCB


*C 路加福音記載寡婦的敬虔與上帝滿足她們的需要,參見(路加福音 2:36-37)、(路加福音 4:26)、(路加福音 7:12-15)與將看到的(路加福音 21:1-4)。


*D 有些受苦的人甚至承擔的是屠殺,公義的最後審判是伸張正義、安慰人所必須的,讀啟示錄到第二十章,就會發現,稍候片刻,最後的審判終究來臨,參見(啟示錄 6:10-11)。

10他們大聲喊著說:「聖潔真實的主宰啊,還要等多久呢?為什麼你還不審判地上那些屠殺我們的人,為我們伸冤呢?」 11這時有白袍賜給他們,有聲音告訴他們要再稍候片刻,直到和他們同作奴僕的弟兄被殺害的數目滿了為止。

啟示錄 6:10-11 CCB


*E 耶穌剛說完自己將再回來,參見(路加福音 17:30-36)。


*F 耶穌再來前罪惡氾濫的景況讓人愛心冷淡,需要信心堅忍到底,參見(馬太福音 24:12-13)。

12由於罪惡氾濫,許多人的愛逐漸冷淡。13 但堅忍到底的必定得救。

馬太福音 24:12-13 CCB


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鋼鐵人醫生簡介 

許超彥醫師 

Chao-yen Hsu, Joshua Xu, Chao-yan Xu

台灣大學醫學系畢業、台灣精神科專科醫師、台北市立聯合醫院兼任醫師、脊髓損傷基金會首任執行長。

2009年發生滑雪意外,成為下半身癱瘓的脊髓損傷患者,透過撰寫《行走的癱子》部落格,紀錄生命的痛苦與基督信仰帶來的成長歷程。

現任台北蘭心診所精神科醫師台灣脊髓損傷基金會董事,並透過寫作與演說,鼓舞人走過生命幽谷,看見自己的真價值。



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農曆新年與以色列人逾越節的相似,給現代華人的啟發

聖經記載出埃及 11-12 逾越節的耶和華擊殺長子、團員、晚餐羊羔、門框的血、守夜、拿到埃及人的財物,都與華人文化裡過年的年獸、年夜飯、春聯、守夜、穿新衣拿紅包好接近。 


也有網路文章比較出兩者的相同與不同,追本溯源、說明細節兩者不同*A。


我身為跟隨上帝的子民,明白其中不同的淵源,還是珍惜兩者文化的相似,也好奇這些不同是怎麼產生的?


(摩西出紅海約西元前1450年,華人傳說記載在五代十國後蜀年代約西元950年;不信上帝的人也可能編織出膚淺的故事取代有深度的事實)


倒是時至今日,祂呼召現代華人跟隨,跨越記憶中模糊不清的傳說,走近祂與以色列人的歷史,走入祂與人的故事,擁抱與祂親近真實的互動關係,感謝主耶穌賜給賜給信的人得拯救的機會。

塗在 你們房屋上的血 是一個記號,

我見到這血 就會越過你們。

我擊打埃及 的時候,

那災禍不會落到 你們身上。

‭‭出埃及記‬ ‭12:13‬ ‭CCB‬‬

主耶穌的寶血,成為信的人、悔改就能蒙福的機會,祂真是何等慈愛,是值得稱頌的上帝! 


祝福您 新年快樂 牛年靈性成長狂犇!😄

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備註

*A 水深之處2016的網路文章,指出逾越節與華人春節的不同淵源。

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