進一步閱讀：公義、耶穌與救贖
這次（路加福音 18:9-14）談到「自以為義」主題，值得好好了解公義（righteousness）以及因信稱義，當中要介紹上帝安排主耶穌給人類的救贖計畫，以及人如何領受上帝預備的救恩。
公義
公義主要有三方面的含意：
1. 指上帝的完美。祂做的一切絕對公義，並且實現了自己的所有承諾；
2. 指上帝根據基督為所有人的罪犧牲在十字架上的死亡，賜給相信耶穌的人的完美地位，祂算他們為義人；
3. 這使這些人得以進入與上帝的正確關係；
所以公義來自於上帝，而指信靠耶穌的人，能因此稱義，並跟上帝有合宜的關係。 *I
公義主要有三方面的含意：
1. 指上帝的完美。祂做的一切絕對公義，並且實現了自己的所有承諾；
2. 指上帝根據基督為所有人的罪犧牲在十字架上的死亡，賜給相信耶穌的人的完美地位，祂算他們為義人；
3. 這使這些人得以進入與上帝的正確關係；
所以公義來自於上帝，而指信靠耶穌的人，能因此稱義，並跟上帝有合宜的關係。 *I
因信稱義
上面的第2點，被上帝算為義人，簡稱「稱義」（justification），意思是人信靠耶穌基督，因此從自己一切的罪中得到釋放。路加醫生繼完成路加福音之後，繼續考察撰寫了使徒行傳，他在使徒行傳裡，忠實地傳達這項真理，如：
你們靠遵行摩西律法不能被稱為義人，只有信靠耶穌才能被稱為義人。
福音書顯明主耶穌是道成肉身的上帝本尊*J，為人類的罪犧牲在十字架上，並且死而復活；這是出於上帝偉大的計畫，自此以後，上帝算人為義是憑這人信靠在福音書顯現的救恩耶穌基督。
耶穌犧牲自己性命為人贖罪
死而復活後證實是上帝的本尊
更彰顯上帝做為創造主與拯救主的聖潔
Photo credit: Jules and Jenny / CC
您讀幸福聖經路加福音到這裡，對耶穌已經累積許多的認識，到底祂真實的身分是誰？對人類有多大的重要性呢？你一定有些假設很想得到證實。以下短短一段，讓我向您介紹：
上面的第2點，被上帝算為義人，簡稱「稱義」（justification），意思是人信靠耶穌基督，因此從自己一切的罪中得到釋放。路加醫生繼完成路加福音之後，繼續考察撰寫了使徒行傳，他在使徒行傳裡，忠實地傳達這項真理，如：
你們靠遵行摩西律法不能被稱為義人，只有信靠耶穌才能被稱為義人。
福音書顯明主耶穌是道成肉身的上帝本尊*J，為人類的罪犧牲在十字架上，並且死而復活；這是出於上帝偉大的計畫，自此以後，上帝算人為義是憑這人信靠在福音書顯現的救恩耶穌基督。
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| 耶穌犧牲自己性命為人贖罪 死而復活後證實是上帝的本尊 更彰顯上帝做為創造主與拯救主的聖潔 Photo credit: Jules and Jenny / CC |
您讀幸福聖經路加福音到這裡，對耶穌已經累積許多的認識，到底祂真實的身分是誰？對人類有多大的重要性呢？你一定有些假設很想得到證實。以下短短一段，讓我向您介紹：
主耶穌的簡介
主耶穌作為上帝獨一無二的獨生愛子，不同於上帝其他的兒女（上帝國的子民），祂是上帝本體的真像！祂是上帝的道（上帝的話語），在世界之初，上帝就藉著祂創造宇宙萬物*K；在祂道成肉身之後，上帝靠著祂為世人贖罪，祂是上帝榮耀的光輝；如今耶穌正坐在上帝的寶座右邊*L，時時刻刻為世人代求。*M
主耶穌作為上帝獨一無二的獨生愛子，不同於上帝其他的兒女（上帝國的子民），祂是上帝本體的真像！祂是上帝的道（上帝的話語），在世界之初，上帝就藉著祂創造宇宙萬物*K；在祂道成肉身之後，上帝靠著祂為世人贖罪，祂是上帝榮耀的光輝；如今耶穌正坐在上帝的寶座右邊*L，時時刻刻為世人代求。*M
救贖
上帝使無罪的基督擔當我們的罪，使我們可以藉著基督成為被上帝接納的義人。
神學家根據上帝啟示的聖經，累積對上帝系統的認識，如今已經結論：沒有人能憑藉著自己的義行被上帝算為義人，因為人的罪性不離身，憑著自己的「良善」——在上帝眼中並不是真良善——人做出來的「善行」還是無法討上帝喜悅。
耶穌是完全的人，自己沒有犯罪卻還擔當我們所有人的罪，使人有機會成為義人，拯救了我們脫離罪的轄制，這引出一個「拯救、代替救贖」的概念。
因為世人都犯了罪，虧欠上帝的榮耀， 但蒙上帝的恩典，靠著基督耶穌的救贖，世人被無條件地稱為義人。
救贖（redemption），這是來自奴隸市場的用語——人被販賣作為奴隸就失去自身的自由，隸屬於主人管轄。奴隸的自由是有機會被贖回的，需要透過支付贖金給奴隸的主人，才能使奴隸獲得釋放。
人犯罪被奴役、耶穌贖回人的自由
保羅用這個詞指人類因為始祖亞當、夏娃犯罪，全人類也都如同始祖一般，繼承著罪性過一生，無法認出上帝，自己也很容易犯罪，偏離良善；一生活在罪的奴役之下，而且要面對上帝公義的審判。
人能從罪的奴役中得到解脫，完全是因為耶穌基督在祂的死亡中支付了人類的贖金，才使我們人類能擺脫罪的奴役，得到自由。
以上了解了耶穌的救贖，那麼人如何能得到呢？
上帝使無罪的基督擔當我們的罪，使我們可以藉著基督成為被上帝接納的義人。
神學家根據上帝啟示的聖經，累積對上帝系統的認識，如今已經結論：沒有人能憑藉著自己的義行被上帝算為義人，因為人的罪性不離身，憑著自己的「良善」——在上帝眼中並不是真良善——人做出來的「善行」還是無法討上帝喜悅。
耶穌是完全的人，自己沒有犯罪卻還擔當我們所有人的罪，使人有機會成為義人，拯救了我們脫離罪的轄制，這引出一個「拯救、代替救贖」的概念。
因為世人都犯了罪，虧欠上帝的榮耀， 但蒙上帝的恩典，靠著基督耶穌的救贖，世人被無條件地稱為義人。
救贖（redemption），這是來自奴隸市場的用語——人被販賣作為奴隸就失去自身的自由，隸屬於主人管轄。奴隸的自由是有機會被贖回的，需要透過支付贖金給奴隸的主人，才能使奴隸獲得釋放。
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| 人犯罪被奴役、耶穌贖回人的自由 |
人能從罪的奴役中得到解脫，完全是因為耶穌基督在祂的死亡中支付了人類的贖金，才使我們人類能擺脫罪的奴役，得到自由。
以上了解了耶穌的救贖，那麼人如何能得到呢？
信心是領受救恩的鑰匙
恩上加恩：普通恩典與特殊恩典
2021年我從系統神學課程學到這個概念*N，普通恩典與特殊恩典各別對應於普通啟示與特殊啟示而來，普通啟示與特殊啟示參見《系統神學》任以撒著作（當中緒論第二章啟示），為上帝一切的啟示做了清楚的闡述。
普通恩典又名普世恩典，顧名思義是人人有份的恩典，如受創造、享受一生有上帝一切的供應，從最基本的陽光、空氣、水、自由意志、到一切美好的機遇。
特殊恩典則專指上帝揀選某些人的拯救之恩，雖然上帝提供這救恩給所有人，卻不是人人都領受，只有部分人會領受，這乃是上帝的揀選與人的自由意志共同貢獻的成果。
無論是上帝的普通恩典還是特殊恩典，都彰顯上帝對所有人的愛。即使特殊恩典只有一部分的人領受，乃是上帝給蒙揀選的人恩上加恩的展現。
恩上加恩，普通恩典與特殊恩典
這些蒙揀選的人，憑自己的自由意志信祂的兒子耶穌基督，領受祂提供給所有人的救恩；然而不蒙揀選的人，也憑著自己的自由意志決定不領受耶穌的救恩。
如果信的人因為領受的特殊恩典輕視不信的人，就偏離上帝恩典的本意，那也是為什麼上帝不喜悅人自以為義、藐視別人。
有了以上這些概念，對比這次耶穌的比喻，其中法利賽人企圖靠自己的善行稱義（被耶穌稱為自以為義），就更明白為什麼上帝是算稅吏為義——不是因為他表現好，而是因為他信靠上帝的憐憫，因信稱義的緣故。
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2021年我從系統神學課程學到這個概念*N，普通恩典與特殊恩典各別對應於普通啟示與特殊啟示而來，普通啟示與特殊啟示參見《系統神學》任以撒著作（當中緒論第二章啟示），為上帝一切的啟示做了清楚的闡述。
普通恩典又名普世恩典，顧名思義是人人有份的恩典，如受創造、享受一生有上帝一切的供應，從最基本的陽光、空氣、水、自由意志、到一切美好的機遇。
特殊恩典則專指上帝揀選某些人的拯救之恩，雖然上帝提供這救恩給所有人，卻不是人人都領受，只有部分人會領受，這乃是上帝的揀選與人的自由意志共同貢獻的成果。
無論是上帝的普通恩典還是特殊恩典，都彰顯上帝對所有人的愛。即使特殊恩典只有一部分的人領受，乃是上帝給蒙揀選的人恩上加恩的展現。
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| 恩上加恩，普通恩典與特殊恩典 |
這些蒙揀選的人，憑自己的自由意志信祂的兒子耶穌基督，領受祂提供給所有人的救恩；然而不蒙揀選的人，也憑著自己的自由意志決定不領受耶穌的救恩。
如果信的人因為領受的特殊恩典輕視不信的人，就偏離上帝恩典的本意，那也是為什麼上帝不喜悅人自以為義、藐視別人。
有了以上這些概念，對比這次耶穌的比喻，其中法利賽人企圖靠自己的善行稱義（被耶穌稱為自以為義），就更明白為什麼上帝是算稅吏為義——不是因為他表現好，而是因為他信靠上帝的憐憫，因信稱義的緣故。
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鋼鐵人醫生簡介
許超彥醫師
Chao-yen Hsu, Joshua Xu, Chao-yan Xu
台灣大學醫學系畢業、台灣精神科專科醫師、台北市立聯合醫院兼任醫師、脊髓損傷基金會首任執行長。
2009年發生滑雪意外，成為下半身癱瘓的脊髓損傷患者，透過撰寫《行走的癱子》部落格，紀錄生命的痛苦與基督信仰帶來的成長歷程。
現任台北蘭心診所精神科醫師、台灣脊髓損傷基金會董事，並透過寫作與演說，鼓舞人走過生命幽谷，看見自己的真價值。
- 作品：暢銷書《鋼鐵人醫生》、《超人不會飛》
- 部落格：《鋼鐵人醫生 行走的癱子》
- Email: joshuaxcn@gmail.com
2009年發生滑雪意外，成為下半身癱瘓的脊髓損傷患者，透過撰寫《行走的癱子》部落格，紀錄生命的痛苦與基督信仰帶來的成長歷程。
現任台北蘭心診所精神科醫師、台灣脊髓損傷基金會董事，並透過寫作與演說，鼓舞人走過生命幽谷，看見自己的真價值。
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