幸福聖經每一篇落落長，寫得辛苦，讀者讀得更辛苦😅
感謝身旁朋友，提醒我用短版的方式呈現出來，我決定開始嘗試將我正在進行的幸福聖經草稿，按照經文順序，以【幸福快遞】📷的方式分享出來，讓讀者能夠嚐鮮，就從正在進行的路加福音13章開始吧！
遇難就是惡有惡報？
1這時，有人把加利利人獻祭時被彼拉多屠殺的事告訴了耶穌。 2耶穌說：「你們以為這些人被殺，是因為他們的罪比其他加利利人的罪更重嗎？ 3不！我告訴你們，你們若不悔改，同樣也必滅亡。
路加福音 13:1-3 CCB
耶穌聽到個駭人的消息，當時殘酷的統治者、猶太巡撫彼拉多屠殺在聖殿獻祭的加利利人，他殘暴的行徑又再添一樁！
當時的猶太社會就像現代華人一樣，同樣有「惡有惡報」的說法，當災難發生時，人們會假設：這些人一定做了什麼罪大惡極的事，才會承受這樣的報應！
耶穌就這麼察覺到群眾的想法，他們認定這些人一定犯了什麼滔天大罪，所以受到上帝的懲罰，災難才會降臨到他們身上。
當時猶太人的概念就好像華人說的「惡有惡報」，也認為災難「只」會落在特別邪惡的人身上，然而這個觀點卻跟事實有一段落差，差在哪兒呢？
首先，當知道上帝的確很嚴肅看待罪*A，根據聖經歷史記載，上帝會透過降下災難代表祂提出警告，或者審判罪人*B的刑罰，祂審判性地滅絕罪惡滔天的一大群人，諸如城市、國家、甚至一個世代的人*C；多數人認為上帝看待罪很嚴厲，可能一方面這印象很強烈，一方面人還是渴望公義伸張，因此形成「惡有惡報」的簡化說法。
但是遭遇苦難的人「不全都是」出自上帝對這些人犯罪發怒審判他們*D，有時候受苦的重要性不在於追究原因，而在於受苦事件的意義和它帶來的收穫，但很明顯，有些苦難在人一生可能也無法參透發生的意義與價值*E*F，留待最後審判時，回顧前後的人類歷史才有解答。
苦難原因有的單純，有的繁多；有的很明確，有的不得而知；然而可以確定的是，除了因為自己犯罪，有些人受苦明顯是承受其他人犯罪帶來的苦果。
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| 苦難的原因 |
人因承擔別人犯罪而遭遇苦難，這類的事件罄竹難書，舉當代常見的如：酒駕車禍肇事的受害者、性侵暴力事件的受害人、黑心食品的受害人、各種環境污染的受害人、親友背叛下背黑鍋的受害人、人心貪婪導致金融風暴的受害人、政治利益籌算下的受害人、偏差教育體制下的受害人等。
苦難真是充滿奧秘，但儘管每件苦難的原因人一時未必就理解，卻常常見到上帝憐憫遭遇苦難的人，祂以各式各樣的神蹟和奇妙的計畫施行拯救，讓身在苦難中的人體會到上帝大能的救恩。
當了解這些，再回到現場，就會發現人「惡有惡報」的說法過度簡化，涉世未深的人容易因此片面解讀事實、扭曲真理、甚至誤解上帝。
耶穌把握機會教育，提醒人們：事實上，所有人都犯了罪*G，偏離上帝的旨意，都應該認真省察自己的言行*H，悔改歸向上帝。如果不悔改，也都要承受自己的決定與罪的結果，將會帶著罪滅亡。這「滅亡」指的是什麼呢？
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悔改與滅亡、今生與永世的關聯
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滅亡並不是指一定有明顯的「現世報」註定慘死！而是指生前就要承受罪的傷害並良心的譴責，還有將來死後，面對上帝最後的審判，也站不住腳，會失去跟上帝的關係與永生*I。
到此可以為惡有惡報做個小結：如果只認今生，惡有惡報不一定站得住腳；但是如果著眼今生和永世，那麼惡有惡報終究會在上帝公義的最後審判實現！
滅亡雖不一定現世報，但肯定有個永世的總結算！
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備註
*A 上帝審判犯罪、對祂不忠心的人很嚴厲，參見如（出埃及記 20:5）。
5不可跪拜它們，也不可供奉它們，因為我——你的上帝耶和華痛恨不貞，我必追討背棄我之人的罪，從父到子直到三四代。
出埃及記 20:5 CCB
*C 上帝因為一大群人的罪惡滔天而滅絕他們，諸如（創世記 18:20-21, 32 - 19:24-25）記載罪惡的城市所多瑪與蛾摩拉被滅城，（創世記 15:16、約書亞記 10:16-23）記載惡貫滿盈的迦南亞摩利族被以色列人消滅，（以西結書 22、歷代志下 36:15-17 CCB）記載罪惡的國家猶大最後因為罪惡亡國，以及（但以理書 2:37-45、以賽亞 第13-24章）預言歷史有名的大帝國巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬、亞述、非利士、摩押、大馬士革、古實、埃及、阿拉伯、泰爾等都要因為罪惡亡國，還有（創世記 6:5-8 - 7:23-24）記載整個罪惡的世代被大洪水滅絕。參考並推薦《華人回家——創世紀與華人先祖》pp67-68，莊東傑著，香港道聲出版，2019。
*D 受苦不見得全是上帝懲罰人犯罪，參見如（約翰福音 9:1-3）。
1 耶穌在路上看見一個生來失明的人。2 門徒問耶穌：「老師，這個人生下來便雙目失明，是因為他犯了罪呢，還是他父母犯了罪呢？」3 耶穌說：「不是他犯了罪，也不是他父母犯了罪，而是要在他身上彰顯上帝的作為。
約翰福音 9:1-3 CCB
*E 人難以理解苦難的原因，其中最著名的例子就是聖經記載下約伯的受苦，對上帝忠心約伯不明白為何自己會遭遇一連串可怕的災難，他的朋友們也不明白，一致認為他一定是犯罪，得罪上帝；事實上，他的受苦跟屬靈世界的衝突息息相關，他自己則因此開啟與天父的對話，信心又更加堅定，參見（約伯記全書）。
*F 如果基督徒苦於尋找苦難的意義，關於苦難與罪惡，希望找到聖經根基的解答，我推薦閱讀《認識苦難的奧祕》，How Long, O Lord? Reflections on Suffering and Evil，卡森 D.A. Carson，2006。
*G 所有人都犯了罪、虧欠上帝，參見（羅馬書 3:9-20, 23）。
*H 看重上帝的管教，參見（箴言 10:17）。
17聽從教誨的，走生命之路； 拒絕責備的，必步入歧途。
箴言 10:17 CCB
*I 人的滅亡與最後的審判息息相關，參見（啟示錄 20:12-15）。
12 我又看見死去的人，不論尊卑老少，都站在寶座前面。案卷都展開了，另有一卷，就是生命冊也打開了。死去的人都要憑案卷中有關他們行為的記錄受審判。13 海洋、死亡和陰間都交出了它們裡面的死人，使他們按著各人的行為受審判。14 之後，死亡和陰間也被扔進火湖裡，這火湖就是第二次的死。15 名字沒有記在生命冊上的都要被扔進火湖裡。啟示錄 20:12-15 CCB
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鋼鐵人醫生簡介
許超彥醫師 Joshua Xu, Chao-yan Xu, Chao-yen Hsu
台灣大學醫學系畢業、台灣精神科專科醫師、脊髓損傷基金會首任執行長。2009年發生滑雪意外，成為下半身癱瘓的脊髓損傷患者，透過撰寫《行走的癱子》部落格，紀錄生命的痛苦與基督信仰帶來的成長歷程。現在擔任台北市立聯合醫院松德院區兼任精神科醫師、脊髓損傷基金會董事，並透過生命教育的演說，鼓舞人走過生命幽谷，看見自己的真價值。
鋼鐵人醫生 行走的癱子由許超彥製作
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台灣大學醫學系畢業、台灣精神科專科醫師、脊髓損傷基金會首任執行長。2009年發生滑雪意外，成為下半身癱瘓的脊髓損傷患者，透過撰寫《行走的癱子》部落格，紀錄生命的痛苦與基督信仰帶來的成長歷程。現在擔任台北市立聯合醫院松德院區兼任精神科醫師、脊髓損傷基金會董事，並透過生命教育的演說，鼓舞人走過生命幽谷，看見自己的真價值。
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