上帝的國
一天，法利賽人問耶穌：「上帝的國會在甚麼時候來臨呢？」耶穌回答：「上帝國的來臨無法從可見的徵兆中察覺得到，你們不能說『它在這裏！』或『它在那裏！』，因為上帝的國已經在你們中間。」
(聖經．新普及譯本, 路加福音 17:20-21)
因為以色列人都認為救世主——上帝的受膏者——再來的時候，就會帶來上帝的國度；那時候，就要復興以色列國，他們可以重新得到自由。
法利賽人這麼問耶穌，「上帝的國會在甚麼時候來臨呢？」這問句帶著挑釁耶穌的企圖，準備下一步質疑他，既然自稱救世主，怎麼沒有對羅馬政府的殖民壓迫，做出反抗呢？
耶穌回答：「上帝國的來臨無法從可見的徵兆中察覺得到，你們不能說『它在這裏！』或『它在那裏！』」（21節a）耶穌這麼回答的原因，是因為以色列人相信舊約的預言，認為上帝的國來臨，會有奇異的天象預兆，因為先知約珥的預言：
我要在天上、地上行奇事有血、火和煙柱出現。上主偉大可畏的日子來臨之前，太陽要變為黑暗，月亮要變得血紅。但所有呼求上主之名的都要得救，正如上主所說，在耶路撒冷的錫安山必有人逃脫；他們必在上主召喚的幸存者當中。」
(聖經．新普及譯本, 約珥書 2:30-32)
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| 血月是罕見的天文異象 Photo credit: Marius Haffner via Visual Hunt / CC BY-SA |
耶穌並不是否認先知約珥的預言，而是指明那是指他第二次的來臨前會有的預兆，在那之前，是先有上帝的國在地上的發展。
所以，法利賽人是認識到上帝計畫的一部分，並不完整，耶穌接下來就為此，做完整的描述。
耶穌的回答「上帝的國已經在你們中間。」⋯⋯光這回答，就足以讓法利賽人驚訝不已！
上帝的國，在路加福音中提及30次，它蘊含幾層含義，在不同的地方強調不同的重點，全部包含這幾個：
- 首先，上帝是永遠的君王，掌管萬有、治理全地。
- 其二，透過耶穌這位看得見的君王，將上帝的國帶到地上，他有他治理的人民，也有他管轄的範圍。
- 其三，這國度也涵蓋看不見的、屬靈界的層面。
- 其四，最後，當耶穌再來時，上帝的國的計畫才會完完全全地成就。
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| 上帝是永遠的君王，治理全地
Photo credit: Jules & Jenny / CC |
根據耶穌描繪上帝的國是有兩個階段：一指「當下」，一是指「將來」。緊接著，下面22-37節就會一一描繪，先簡介一下，幫助你有個概念：
就耶穌說話的當下，耶穌是已經在他們中間，所以耶穌說「上帝的國已經在你們中間」！隨著耶穌的到來，他教導真理與行神蹟，還有他開展的事工與團契，上帝的國度就逐漸在以色列人中開展，可惜法利賽人即使身在其中，卻視而不見。
隨著時間推移，耶穌之後被釘十字架，雖然死後復活、升天離開，還沒有結束這個階段⋯⋯聖靈還要降下來，祂繼續推動上帝的國度在地上發展成形，讓更多人能夠聽見上帝拯救人的福音。
沒錯，聖靈推動的就是教會，教會的確是上帝的國的「一部分」（兩者並非等號），這就是我們所處的當下就在這個階段，有越來越多的人，因為聖靈的工作，聽見福音，成為基督徒，同時也就成為上帝國度的子民。
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| 最上面是羔羊耶穌，下面一層是24位長老， 象徵所有跟隨耶穌的門徒。 中間左，耶穌離開後，彼得開始傳福音， 中間右，約翰記載啟示錄鼓勵門徒， 他們兩位都是教會時代的先驅。 Photo credit: Jules & Jenny / cc |
將來，上帝的國度隨著耶穌第二次再來（24節）最終才會完整實現，耶穌將帶來決定性的最後審判（34節），之後還會與跟隨他的子民，一起治理這個世界。（啓示錄20:4-6）
透過耶穌的回應，說明了上帝的國不是一個政治體、軍事體，上帝的計畫跟當時以色列人殷殷盼望的脫離羅馬統治，再次獨立復國，實在有很大的落差。
:: 想一想，改變帶來力量
- Q：在上帝的國裡，上帝作為君王，跟現在民選的總統有什麼不同？
- Q：你會想當現在的總統嗎？為什麼？
- Q：如果是全能、公義又富有慈愛的上帝做王，又會有什麼不一樣呢？
人子再臨
然後他對門徒說：「時候要到，你們渴望看到人子回來的那天，卻看不到。有人會對你們說『看，人子在那裏』或『他在這裏』，你們不要出去跟從他們。因為人子到來的那天，就像閃電一閃，從天這邊照亮到天那邊。但是人子必須首先受極大的苦難，並且被這個世代的人棄絕。(聖經．新普及譯本, 路加福音 17:22-25)
耶穌這裡預言他要再回來的日子，是在他受極大的苦難之後（25節），這裡指的就是他將被釘十架。
「你們渴望看到人子回來的那天，卻看不到」（22節），指的是當時和他再一起的人，還等不到他再回來的那一天。
如果有人告訴你們，耶穌又要回來了，你們絕不要輕易相信，因為耶穌再回來絕不是那樣子。
當耶穌再回來的日子，就像閃電一閃，從天這邊照亮到天那邊（24節），耶穌將在眾人面前出現，不用再靠別人傳說，將是既迅速又明顯，人看到時一點都不會懷疑。
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| Photo credit: yayaempress via Visual Hunt / CC BY-ND |
所以，如果有人對你們說『看，人子在那裏』或『他在這裏』，你們不要出去跟從他們（23節）。這就在提醒：關於末日預言與耶穌再來，有數不清的假預言，過去有許多假預已經落空，但將來也還會再有，要小心不要因為太期待這個日子，輕易聽信假預言，就放下手邊工作，納了錢奉獻給神棍，傻傻地受騙了。
耶穌再來的時候，將是又明顯、又迅速，會有多迅速呢？
「人子回來的時候，就像挪亞的時代一樣。那時的人只顧歡宴作樂，吃喝嫁娶，直到挪亞進入方舟，洪水來到，把他們全部消滅。
(聖經．新普及譯本, 路加福音 17:26-27)
挪亞造方舟躲過大洪水滅絕的日子，當時的人嗤笑挪亞一家人，依然故我、過著吃吃喝喝的生活，轉眼間，洪水突然就來了，即使人不在乎上帝，卻終究要面對上帝審判的結局（創世紀6:9-7:24）；耶穌再來的時候也會那樣突然。
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| 時序是從下往上，挪亞一家人造方舟； 按照上帝的旨意，洪水來之前，將動物領入方舟； 洪水退去，透過釋放鴿子出去確認大地乾了； 最後挪亞築壇獻祭，上帝以彩虹作為立約的記號。 Photo credit: Jules & Jenny / CC |
「這世界又要像羅得的時代，人照常忙於日常事務吃喝、買賣、耕種、建造，直到羅得離開所多瑪那天早上，烈火和燒着的硫磺從天上降下，把他們全部消滅。是的，『一切如常』直到人子顯現的那天為止。那一天，在屋頂上的，不要下來進屋收拾；在田裏的，也不要回家。要記得羅得妻子的下場！如果你緊緊抓住自己的生命，就會失去它；如果你捨棄自己的生命，反而會保住它。那天晚上，兩個人睡在一張牀上，一個被接走，另一個被留下；兩個女人在磨房裏一起推磨，一個被接走，另一個被留下。」
(聖經．新普及譯本, 路加福音 17:28-36)
耶穌又拿羅得一家人逃出惡城所多瑪的事件做對照（創世紀18:16-19:29），當時羅得逃出來的時候，人前一天照常忙於日常事務吃喝、買賣、耕種、建造，直到災難當天清晨，天上降下來烈火和硫磺，將所多瑪城消滅。
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| 天使敦促羅得一家人連夜出城去避難 Photo credit: Internet Archive Book Images via Visualhunt / No known copyright restrictions |
耶穌再來的時候，也會像是如此，「一切如常」直到人子顯現的那天為止。（30節）
那一天，在屋頂上的，不要下來進屋收拾；在田裏的，也不要回家。要記得羅得妻子的下場！（31-32節）這次對照，不僅災難性的審判，像挪亞那次洪水一樣來得措手不及，還進一步說明，不要再捨不得什麼，為了這個、為了那個，又回到自己家中，反而會因此喪命。
羅得的妻子就是很好的提醒，明明天使鄭重交代：「快逃命！不要回頭看。」（創世紀19:17），在逃難中，她心懷二意、回頭一看，結果變成了一根鹽柱，喪失了寶貴的性命（創世紀19:26）。
羅得的妻子留戀過去在所多瑪的一切，她就代表著那些捨不得這世上一切的人，內心貪戀世界的誘惑，結局終究是滅亡。
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| 羅得的妻子為自己的貪戀世俗， 付上生命的代價 Photo credit: Internet Archive Book Images via Visual Hunt / No known copyright restrictions |
如果你緊緊抓住自己的生命，就會失去它；如果你捨棄自己的生命，反而會保住它。（33節）
如果像羅得的妻子，貪戀世界，反而失喪生命；反過來，如果你願意將跟隨耶穌看得比任何事來得重要，緊抓住進入上帝的國的機會，即使在平凡的生活中，也活出耶穌的樣式，那麼受苦也忍耐，甚至願意犧牲自己的性命在所不惜，將會在最後與耶穌基督同享榮耀。
那天晚上，兩個人睡在一張牀上，一個被接走，另一個被留下；兩個女人在磨房裏一起推磨，一個被接走，另一個被留下。（34-35節）
耶穌再來的時候，所有人的結局將一分為二，一是面對自己行為的結局，來自上帝彷彿咒詛般的審判；另一群則是獲得上帝的祝福與拯救，得以留下來與耶穌一起作王，一同治理這地（啟示錄20:4-6）
並且這巨大的反差，是即使兩個人同在一起，也不保證結局相同，一起工作也好、休息也罷，只有一個逃得出來；各人最終的結局有什麼可靠的依據嗎？不論他過去多麼親近地跟著義人「一同」生活，終究要獨自站在上帝的面前，面對「單單自己」行為的結局。
門徒問耶穌：「主啊，這些事會在哪裏發生呢？」
耶穌回答：「兀鷹在哪裏聚集，就表示哪裏有死屍；同樣，這些徵兆也表明末期臨近了。」
(聖經．新普及譯本, 路加福音 17:37)
耶穌看似沒有直接回答門徒，說兀鷹聚集的地方，就有死屍，意思就是這些徵兆會很明顯，沒有人會在末日審判發生的時候錯過它，而且時候不早了。
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鋼鐵人醫生簡介
許超彥醫師
Chao-yen Hsu, Joshua Xu, Chao-yan Xu
台灣大學醫學系畢業、台灣精神科專科醫師、台北市立聯合醫院兼任醫師、脊髓損傷基金會首任執行長。
2009年發生滑雪意外，成為下半身癱瘓的脊髓損傷患者，透過撰寫《行走的癱子》部落格，紀錄生命的痛苦與基督信仰帶來的成長歷程。
現任台北蘭心診所精神科醫師、台灣脊髓損傷基金會董事，並透過寫作與演說，鼓舞人走過生命幽谷，看見自己的真價值。
- 作品：暢銷書《鋼鐵人醫生》、《超人不會飛》
- 部落格：《鋼鐵人醫生 行走的癱子》
- Email: joshuaxcn@gmail.com
2009年發生滑雪意外，成為下半身癱瘓的脊髓損傷患者，透過撰寫《行走的癱子》部落格，紀錄生命的痛苦與基督信仰帶來的成長歷程。
現任台北蘭心診所精神科醫師、台灣脊髓損傷基金會董事，並透過寫作與演說，鼓舞人走過生命幽谷，看見自己的真價值。
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鋼鐵人醫生 行走的癱子由許超彥製作尊重智慧財產 歡迎分享（分享內容後，請明顯註明作者、出處部落格名、並附上分享內容的本站網頁連結）
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