三分之第一部分
一倍速朗讀聆聽：7.7分鐘
敵人恫嚇、迫害與抹黑，在新聞國際版、台灣版、社會版天天上演……你自己遇到過嗎？
敵人把你當做仇敵，猛烈攻擊你，欲除之而後快，當自己是替天行道，伸張正義。碰到了這樣的麻煩，還真令人頭痛！
面對敵人恫嚇迫害，除了自保，還能怎麼辦？
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| 敵人再惡劣國軍都守衛 ·1 |
「面對敵人恫嚇迫害，除了自保，還能怎麼辦？」
上回耶穌趕走聖殿里做買賣的商人，沒想到這戳中猶太領袖們的痛處，麻煩找上門´了……
閱讀：路加福音 20:1-19
「有一天，耶穌正在聖殿裡教導人、傳講福音，祭司長、律法教師和長老上前， 質問祂：「告訴我們，你憑什麼權柄做這些事？誰授權給你了？」
耶穌回答說：「我也問你們一個問題。你們告訴我， 約翰的洗禮是從天上來的還是從人來的？」
他們彼此議論說：「如果我們說『是從天上來的』，祂一定會問，『那你們為什麼不相信他？』 如果我們說『是從人來的』，百姓會拿石頭打死我們，因為他們相信約翰是先知。」 於是，他們回答說：「我們不知道約翰的洗禮是從哪裡來的。」 耶穌說：「我也不告訴你們我憑什麼權柄做這些事。」
接著耶穌對眾人講了個比喻：「有人開墾了一個葡萄園，把園子租給幾個佃戶，就出遠門了。 到了收穫的季節，他差奴僕去葡萄園向佃戶收取他應得的收成，但那些佃戶卻把奴僕揍了一頓，使他空手而歸。 園主又派另一個奴僕去，那些佃戶照樣將他毆打並羞辱一番，使他空手而歸。 園主又派第三個奴僕去，他們又把他打傷，拋在園外。
「園主說，『我該怎樣辦呢？不如叫我所疼愛的兒子去吧。他們大概會尊敬他。』
「豈料那些佃戶看見來人是園主的兒子，便彼此商量說，『這個人是產業繼承人，我們把他殺掉，這葡萄園就歸我們了！』 於是他們把園主的兒子拖到葡萄園外殺了。
「那麼，園主會怎樣處治他們呢？ 他必來殺掉這些佃戶，把葡萄園轉租給別人。」
眾人聽了就說：「但願這種事永遠不會發生！」
耶穌定睛看著他們，問道：「那麼，聖經上說，
『工匠丟棄的石頭已成了房角石』，
這句話是什麼意思呢？ 凡跌在這石頭上的人，將粉身碎骨；這石頭落在誰身上，將把誰砸爛。」」
「律法教師和祭司長聽出這比喻是針對他們說的，便想立刻下手捉拿耶穌，但又害怕百姓。」
路加福音 20:1-19
你憑什麼？
1有一天，耶穌正在聖殿裡教導人、傳講福音，祭司長、律法教師和長老上前， 2質問祂：「告訴我們，你憑什麼權柄做這些事？誰授權給你了？」
路加福音 20:1-2
上回記載耶穌趕走在聖殿里賣東西的人，並且祂就在聖殿里教導民眾，透過祂的神蹟奇事以及教導上帝的話，耶穌再再展現祂的權柄；猶太宗教領袖們卻不認同祂*1，他們集結起來挑戰祂，要祂說出祂的權柄的來源，這天是耶穌受難週的禮拜二*2。
猶太宗教領袖們過去就這樣質問過施洗約翰，也質疑過傳道初期的耶穌*3；猶太宗教領袖認為只有他們擁有來自上帝（神聖的）權柄，所有反對他們看法的人都必定來自邪惡的力量。
這次衝突發生因為耶穌潔淨聖殿，趕走在聖殿裡做買賣的商人，再度挑戰了允許他們這麼做的猶太宗教領袖們的權威*4，而且將商人趕離聖殿，也讓宗教領袖們失去從商人來的金錢收入。
宗教領袖們用質問耶穌權柄的方法，企圖或使耶穌在民眾眼中失去信譽，或讓人懷疑祂要威脅羅馬政權；他們想讓耶穌宣稱自己有來自上帝的神聖權柄，這樣他們就能指控耶穌褻瀆上帝。
耶穌會怎麼回答他們呢？
從天上來的還是從人來的？
3耶穌回答說：「我也問你們一個問題。你們告訴我， 4約翰的洗禮是從天上來的還是從人來的？」
路加福音 20:3-4
（第4節）天上，猶太人常用「天」來取代上帝，為了避免可能誤用上帝神聖的名字。
耶穌識破猶太領袖們的計謀，沒有落入他們的圈套，祂拒絕直接回答他們，因為祂知道這些敵人根本不相信祂；當他們不真的想瞭解祂和祂權柄的來源時，祂就拒絕直白地回答。
耶穌反問宗教領袖施洗約翰洗禮的權柄來源，就在傳達雖然你們拒絕施洗約翰*5，約翰卻在民眾心中有重要的地位，而且祂也再次肯定了施洗約翰就是上帝派來的先知*6。
耶穌充滿智慧地反問，讓領袖們轉而面對他們自己內心的癥結——自認權威的他們一再拒絕上帝派來的人。
領袖們怎麼回答耶穌呢？
「想太多」才「不知道」
5他們彼此議論說：「如果我們說『是從天上來的』，祂一定會問，『那你們為什麼不相信他？』 6如果我們說『是從人來的』，百姓會拿石頭打死我們，因為他們相信約翰是先知。」 7於是，他們回答說：「我們不知道約翰的洗禮是從哪裡來的。」
路加福音 20:5-7
猶太領袖們肯定知道上帝的教導比起民眾來得多，然而他們也多了很多的包袱——來自於他們自身管理民眾的權力利益、高舉的猶太傳統、以及詮釋聖經的權力等；在多方考慮下，他們不表明自己的立場，企圖保護既有權力，好避免改變自己。
猶太領袖們回答「不知道」，雖然乍聽之下很安全，卻也諷刺地顯露出他們的無知，他們真的如之前耶穌所說，「不知道觀察這個世代、無法明辨是非」*7，他們認不出耶穌就是基督，因此無法即時分辨出上帝的旨意，誠心跟隨祂。
現實生活中人也常說：「不知道。」有時候並不是真不知道，而是就像這群領袖，是因為「想太多」才「不知道」！
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| 領袖們裝得像羊一樣無知 ·2 |
8耶穌說：「我也不告訴你們我憑什麼權柄做這些事。」
路加福音 20:8
耶穌的敵人不正面回答，正顯露他們內心的保留，不願意正視上帝透過耶穌和施洗者約翰的作為。
耶穌也直接了當回答，那我也不告訴你們我權柄的來源。
耶穌簡短回覆敵人的話以後，祂沒有停下來，祂接著說……
三分之第二部分
一倍速朗讀聆聽：8.8分鐘
邪惡的佃戶
9接著耶穌對眾人講了個比喻：「有人開墾了一個葡萄園，把園子租給幾個佃戶，就出遠門了。 10到了收穫的季節，他差奴僕去葡萄園向佃戶收取他應得的收成，但那些佃戶卻把奴僕揍了一頓，使他空手而歸。 11園主又派另一個奴僕去，那些佃戶照樣將他毆打並羞辱一番，使他空手而歸。 12園主又派第三個奴僕去，他們又把他打傷，拋在園外。
路加福音 20:9-12
故事中園主將他開墾的葡萄園租給佃戶管理*8，自己出遠門去了。到收成的時候，照著他們約定的比例，園主會期望收到部分的收成，所以差派僕人到佃戶那裡。
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| 園主把葡萄園租給佃戶管理 ·3 |
猜猜看：比喻中葡萄園、園主、佃農、僕人各是指誰呢？
- 園主指的就是上帝；
- 葡萄園，舊約先知時代原本多指上帝的子民以色列，在耶穌時代，則可以廣義指上帝的選民*9，包含猶太與非猶太選民；
- 這些派去葡萄園的僕人們，就是歷代的先知們*10，他們被派來，卻常常被佃戶拒絕、甚至被重傷害*11；
- 佃農，耶穌暗指眼前的猶太領袖們，包含祭司長、律法教師和百姓的官長（長老們），他們不聽從先知施洗約翰，如今又抗拒耶穌。這也指過去不聽從先知的以色列人，包含領袖與平民百姓；
沒想到這群佃戶很惡劣，把園主派回去的僕人一個一個打傷，不肯照約定交出管理的成果。
園主的愛子
13「園主說，『我該怎樣辦呢？不如叫我所疼愛的兒子去吧。他們大概會尊敬他。』
路加福音 20:13
這比喻中園主的愛子，指的又是誰呢？
比喻中特別提及園主疼愛的儿子，就暗指耶穌自己，耶穌也藉此向領袖們和民眾暗示自己是上帝的愛子*12。
愛子去了葡萄園，佃戶們怎麼回應他呢？
14「豈料那些佃戶看見來人是園主的兒子，便彼此商量說，『這個人是產業繼承人，我們把他殺掉，這葡萄園就歸我們了！』 15於是他們把園主的兒子拖到葡萄園外殺了。
「那麼，園主會怎樣處治他們呢？
路加福音 20:14-15
猶太人的法律規定，未被繼承人認領的財產將被宣佈為無主財產，然後可以由其他人認領。佃戶們認為園主的兒子是作為繼承人來認領財產的，如果他死了，土地沒人認領，他們就可以認領這個葡萄園。
耶穌的比喻，就根據這個文化背景，將祭司長、律法教師和長老的惡意揭露出來，他們對上帝的愛子不僅不尊敬，反而企圖殺害祂。
很不幸地，比喻中園主愛子真的就被這群邪惡佃戶謀殺了！耶穌用這比喻向民眾暗示自己將會因此殉道。
即使耶穌知道結局如此，祂可是勇敢地接受上帝託付的使命，走向通往十字架的道路。
愛子竟然會不幸遇害！實在令人震驚……園主會怎麼辦呢？
邪惡佃戶的結局
16他必來殺掉這些佃戶，把葡萄園轉租給別人。」
眾人聽了就說：「但願這種事永遠不會發生！」
路加福音 20:16
園主必來殺掉這些佃戶，這是提到上帝的審判；現實生活裡這審判一部分是在公元70年時耶路撒冷陷落、聖殿被毀時實現，但很大一部分是直等到祂的最後審判，才能感受到上帝憤怒的全部力量。
耶穌比喻的這段環節，既是審判必定到來的應許，也在呼籲人因為這個審判將會臨到，要提前省察自己並悔改。
邪惡的佃戶們謀殺園主愛子，企圖將園主的產業葡萄園據為己有，這麼做是很愚昧的——他們太久沒見到園主了，以為祂就不會回來了，怎麼沒想他們趕走的僕人們和園主愛子都是從哪裡來的。
園主接著把葡萄園轉租給別人，這別人指的是外族人（指非猶太人，又稱外邦人），當猶太人大部分拒絕福音時，使徒保羅就轉向外族人*13。到了第二世紀，教會幾乎完全由外族人組成。
聽完這群佃戶的邪惡，和最後的結局，民眾實在希望這場悲劇故事就只是個比喻就好，不會發生。耶穌回覆他們說……
人鄙棄的上帝高舉
17耶穌定睛看著他們，問道：「那麼，聖經上說，
『工匠丟棄的石頭已成了房角石』，
這句話是什麼意思呢？
路加福音 20:17
房角石（corner stone）是建造房子時用來固定角落、方便對齊，立下根基的大石頭，房角基石很重要。
耶穌所引用的經文，出自於詩篇：
「工匠丟棄的石頭已成了房角石。」
詩篇 118:22
蓋房子的工匠看不上眼的石頭，沒想到竟成為最重要的房角基石。過去猶太人理解這經文，這石頭指的是被列國瞧不起的「以色列」，然而耶穌向同胞揭示不只如此——上帝還用這段經文同時預言耶穌作為彌賽亞將有的遭遇，祂會經歷被工匠、猶太領袖們丟棄瞧不起，甚至被逼迫致死；雖然祂會經歷如此遭遇，耶穌反而要成為上帝用來拯救世人的重要基石。
耶穌繼續說到：
18凡跌在這石頭上的人，將粉身碎骨；這石頭落在誰身上，將把誰砸爛。」
路加福音 20:18
誰被落石擊中都很慘，拒絕耶穌是救世主的，也會像是絆倒跌在這石頭上，或者被這石頭砸爛，無論如何都是很大的災難；耶穌這麼說是引用自過去先知們相關的預言*14，生動地描繪出上帝要嚴厲地審判那些反對祂和祂安排的彌賽亞的人。
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| 小心落石 能閃則閃 |
19律法教師和祭司長聽出這比喻是針對他們說的，便想立刻下手捉拿耶穌，但又害怕百姓。
路加福音 20:19
祭司長和律法教師聽完比喻，一聽就懂了，當下想下手抓耶穌，但是他們害怕百姓反對他們，就沒出手。
結語
面對敵人恫嚇迫害，除了自保，還能怎麼辦？
耶穌的敵人從來沒少過，祂在趕走聖殿里買賣東西的商人後，就在聖殿里教導人，猶太領袖們集結挑戰祂，再次要祂說出祂權柄的來源。
他們引誘耶穌宣稱自己來自上帝的權柄，就可以粗暴地控訴耶穌褻瀆上帝，但適得其反，耶穌顯露他們一直拒絕上帝派來的使者。
耶穌接著在他們面前說了邪惡佃戶的比喻，隱微地要點醒聽得懂的人，可惜猶太領袖們熱衷地維護自己的利益，只想咬定耶穌的罪，沒冷靜省思，再一次錯過耶穌說這比喻要領袖們悔改的深意。
雖然人不是耶穌，然而耶穌卻將與上帝有深厚關係的人，面對逼迫可以那麼地從容冷靜示範給人看。
葡萄園比喻裡的園主事實上是每個人的老闆，雖然人不一定已經認識祂，祂仍舊照顧每個人，對任何受不公義迫害的，祂都想辦法拯救，並公義地審判邪惡的迫害者。
人生就算結束，上帝也沒有結束，直到見到祂，通過最後審判，祂賞善罰惡了才真正告一段落；這對備受欺負、無力翻身、甚至冤死的人，無疑是個好消息。
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三分之第三部分
一倍速朗讀聆聽：13.6分鐘
:: 想一想，改變帶來力量
有多相信耶穌？
- Q：耶穌從哪些方面展現祂身為上帝之子的權柄呢？
A：行神蹟奇事、展現上帝的神性、教導合乎上帝的真理，三方面作為印證。
參見下面這段耶穌對著使徒們談如何相信祂，耶穌說：
「難道你不相信我在父裡面，父也在我裡面嗎？我這些話不是憑自己講的，而是住在我裡面的父在做祂自己的工作。 你們應當相信我在父裡面，父也在我裡面。即使你們不信，也應該因我所做的而信我。」
約翰福音 14:10-11 CCB
- Q：如今我們已經知道福音書的記載是真實可信的，也經過歷史學家驗證。這等於說，耶穌就在你面前做了這些事、說了這些教導，祂也在問你：「我的權柄是從天上（上帝）來的還是從人來的？」
- Q：如果用滿分10分表示全然相信耶穌，你有幾分呢？
- Q：那缺少的分數，代表什麼呢？
A：在還沒有做基督徒以前，我知道自己一部分缺少的分數是為了自己的安全感、掌控感，會對上帝的信心有所保留，然而上帝希望我們完全信靠祂。
以上這些思考許醫生得到的收穫，寫在後面鋼鐵人醫生的收穫「是從天上來的還是人來的？」，請參考。
靠耶穌冷靜地面對敵人
- Q：面對敵人的攻擊，耶穌看起來是從容應對還是壓力很大呢？
A：祂看起來很從容，應答很有智慧；敵人來者不善，祂還用比喻溫和地要點醒當中聽得懂的人。
- Q：耶穌能夠控制敵人的想法與反應嗎？
A：不行；祂沒有這麼做。
- Q：為什麼耶穌可以這麼安定冷靜？
A：祂雖然知道自己會被敵人逼迫傷害，但是祂很認識天父上帝的能力與神性。
祂信任上帝的安排，因為天父上帝很愛祂，祂也很愛天父上帝；相信上帝的全能，而且上帝是良善、公義又慈愛的，能將邪惡轉變為良善、對人有益的結果。
- Q：你碰過被敵人威脅或攻擊嗎？當時你怎麼反應呢？
- Q：當有「上帝掌管一切」的信心時，你又會有什麼樣的反應？
A：上帝掌管我的一切，參見：
「耶和華啊，你是我的一切， 你賜我一切福分， 你掌管我的一切。」
詩篇 16:5 CCB
以上這些思考許醫生得到的收穫，寫在後面鋼鐵人醫生的收穫「給敵人被拯救的機會」，請參考。
現今的葡萄園
- Q：這個葡萄園的比喻故事，如今園主、愛子我們已經知道是誰了，如果用在當今世代，葡萄園指的可以是什麼？佃農是指誰？僕人又是誰呢？
A：葡萄園，指這個世界；佃農，指不照著上帝的旨意管理世界的人；僕人，指上帝的選民。
- Q：過去自己是扮演那個角色，如今你又希望自己扮演哪個角色？忠心僕人還是邪惡佃農？為什麼呢？
以上這些思考許醫生得到的收穫，寫在後面鋼鐵人醫生的收穫「悔改邪惡佃戶的心態」，請參考。
鋼鐵人醫生的收穫
是從天上來的還是從人來的？
3耶穌回答說：「我也問你們一個問題。你們告訴我， 4約翰的洗禮是從天上來的還是從人來的？」
路加福音 20:3-4
（路加福音19:45-48）記載耶穌在聖殿裡所行的，將匆匆忙忙、吵吵鬧鬧的場合，回歸到民眾能安靜跟上帝禱告、學習與天父親近和好的聖殿，祂這回也在問我，「我的權柄是從天上來的還是從人來的？」
當做了門徒超過25年，我知道：不論是施洗約翰的教導、施洗教人悔改歸向上帝的行動，又或者耶穌更進一大步，行了許多更大更多的神蹟奇事，印證聖經的預言，以及祂的言教與身教，展現自己與天父親近的關係，再再都印證自己是上帝的兒子的身分。
我也察覺到自己的罪性與世界，試探我對耶穌保留，企圖維持「不需要為了耶穌改變自己」的安全感，好像維持不認識上帝「匆匆忙忙、吵吵鬧鬧」的生活還比較好，跟多數當代台灣人（華人）一樣，就不用面對內心與外在的衝突，也不需要改變的勇氣。
2023年過年上帝給我的感動的字是「去」，原始含義是人離開自己居住的洞穴；對我就是離開自己的舒適圈，上帝要我如同亞伯拉罕離開習慣居住的家鄉；這樣我只能完全地抓住祂，緊緊跟隨祂。
感謝上帝，今天讓我察覺到那股向下拉的力量；我無法靠自己戰勝，我願意每一天都選擇與主同行，願意順服主，緊緊抓住主的手，我才能跟隨祂走出去，直到永遠與祂同在。
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| 2023我的年度字「去」 |
# 2023/01
給敵人被拯救的機會
1有一天，耶穌正在聖殿裡教導人、傳講福音，祭司長、律法教師和長老上前，
路加福音 20:1
耶穌趕走了在聖殿裡做買賣的人， 耶穌明知道自己會碰到更多的衝突，祂隔天竟然又回到聖殿裡教導人，一方面給民眾機會學習認識上帝，另一方面祂也提供給祂的敵人有機會與祂對話，耶穌還保留給祂的敵人被拯救的機會。
主耶穌啊，你真的教我讚嘆，你為了你的敵人，甚至願意花禮拜二一整天漫長的時間，經歷他們不同族群的人挑戰你、詰問你、檢視你，你就像是那將被獻祭的羔羊，要經過不同的人檢視，好確定是完美無瑕。
親愛的主你真是完美無瑕，你對上帝的愛與對人的愛，叫你克服了內心會有的阻礙與壓力，你明知道會有這些衝突，卻沒有逃避、離開聖殿，反而待在聖殿裡講道，給敵人遇得到你；好得到被你拯救的機會，你為了愛人，勇敢待在聖殿裡與他們對話，這很叫我感動。
親愛的主，我讚美你，你有這偉大的愛！主啊我如此缺乏這樣的愛，我的心會害怕，我害怕麻煩，也害怕挑戰，怕遇到敵人不論是合理的、還是不合理的攻擊……然而主啊，看到你這麼堅持愛我們不可愛的人，我很被激勵，也看到上帝愛的力量真的是很偉大。
主耶穌我既然是跟隨你，就請你在我需要的時候，也賜給我同樣的感動以及勇氣，賜給我這份愛作為堅忍到底的核心力量，願這一切榮耀歸給你。
奉你愛子耶穌基督的聖名禱告，阿門。
#2023/01
悔改邪惡佃戶的心態
9接著耶穌對眾人講了個比喻：「有人開墾了一個葡萄園，把園子租給幾個佃戶，就出遠門了。 10到了收穫的季節，他差奴僕去葡萄園向佃戶收取他應得的收成，
路加福音 20:9-10
雖然耶穌的比喻先對當時猶太人說，然而這比喻延伸對所有世人說也是恰當的；整個世界理當是上帝的，所有人都被上帝託付，管理範圍或大或小、擔任不同的職分，都是上帝的佃戶，當向上帝負責。
如果不按照上帝的公義管理，自以為生前可以為所欲為，建立自己的帝國，死後都會後悔莫及。
管理再小的人，也至少負責管理自己的人生，管理與自己互動的每一分關係，管理個人影響力，以及管理被託付的財產。
管理大的，有的做爸媽，作為孩子的監護人；有的做主管、老闆，營運公司，提供產品服務和工作機會；做首長的，管理產業、組織運作。
這個世界的主流文化認為人生是一場遊戲一場夢，人生就是自己的，不用對任何人負責，這歪曲的道理讓許多人誤入歧途，不幸走向浪費資財、耗竭資源專為自己，或者不事生產、自我放逐、放棄生命。
我雖然目前受的託付看起來不大，包含我的人生與產業，做個先生、醫師、半公眾人物、基督徒等，然而對上帝忠心與警醒的態度是必須的，免得我交帳時後悔莫及。
#
備註
*1 上回詳細介紹過祭司長、律法教師和長老，他們三者是猶太最高議會的成員，我統稱為猶太（宗教）領袖。
*2 雖然路加記載的是「有一天」作為耶穌在聖殿里教導人的其中一天代表，反映出耶穌在祂整個地上的傳道過程中，即使在反對聲中，仍然堅持不懈。
此外，根據馬可福音的平行記載（馬可福音 11:11-12, 19-20, 27-33）就可以看出來，耶穌榮耀地進城在禮拜日，潔淨聖殿是在隔天禮拜一，而這一天則又是之後一天，在禮拜二；（路加福音 20:1-21:36）記載這天不同族群的領袖，接連來挑戰耶穌，與祂發生許多衝突。
*3 猶太宗教領袖們質問施洗約翰，參見（約翰福音 1:19-25），也挑戰過傳道初期的耶穌，參見（約翰福音 2:18-22）。
*4 耶穌在傳道初期就潔淨聖殿過，參見（約翰福音 2:13-22），這次是再度這麼做。
*5 宗教領袖拒絕施洗約翰，參見（路加福音 7:29-30）。
*6 耶穌過去就肯定約翰是上帝派來的先知，參見（路加福音 1:76、7:26-27）。
*7 「不知道觀察這個世代、無法明辨是非」，參見（路加福音 12:56-57）。
*8 佃戶（diàn hù），也稱佃農，向地主租賃土地耕種，收穫時照契約繳交收成給地主的農夫。
*9 葡萄園，在舊約先知們口中最早是代表上帝的子民以色列民族，參見（詩篇 80:8-13；以賽亞 5:1-7，27:2-6；耶利米 2:21；何西阿 10:1）。
但是隨著歷史發展，以色列人敗壞亡國，葡萄園後來也可能只指向以色列人中上帝揀選的「餘民」——那些經過考驗，仍對上帝忠心耿耿的人，參見（列王記下 19:30；以賽亞 3:14，37:31-32；耶利米 6:9）。
因此在耶穌的比喻裡，葡萄園是上帝的產業，可以有兩種解釋：
- 如果狹義地對猶太人說，可以指所有以色列人、或以色列人中的選民；
- 如果廣義地對包含非猶太人的聽眾說，則可以延伸做所有萬民、萬民中的選民，當中包含以色列人與非以色列人。
*10 舊約中經常稱上帝的先知為上帝的僕人，參見（列王記上 14:18；列王記下 9:36；以斯拉 9:11；以賽亞 20:3，44:26；耶利米 26:5）。
*11 猶太人的領袖們卻一再拒絕聽這些僕人傳講上帝的話，參見（尼希米 9:26；耶利米 7:25-26、25:4-7）。
*12 比喻中園主的愛子呼應了（路加福音 3:22）記載，天上的聲音對耶穌的認定「你是我的愛子，我甚喜悅你」。
*13 當猶太人拒絕使徒保羅傳福音，他就再將福音傳給外邦人，參見（使徒行傳 13:46、18:6）。
*14 先知預言耶和華（彌賽亞）要做絆倒人的石頭，參見：
「祂必作人的聖所，也要作以色列和猶大的絆腳石和使人跌倒的磐石，作耶路撒冷居民的陷阱和網羅。 許多人必被絆倒，摔得粉身碎骨；他們必被網羅纏住、捕獲。」」
先知預言被上帝預備的石頭砸爛，參見：
「在你觀看的時候，有一塊非人手鑿出的石頭打在塑像半鐵半泥的腳上，砸碎了腳。」
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致謝
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🚪延伸閱讀任意門
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鋼鐵人醫生簡介
許超彥醫師
Chao-yen Hsu, Joshua Xu, Chao-yan Xu
台灣大學醫學系畢業、台灣精神科專科醫師、台灣成癮防制次專科醫師、台北市立聯合醫院兼任醫師、脊髓損傷基金會首任執行長。
2009年發生滑雪意外，成為下半身癱瘓的脊髓損傷患者，透過撰寫《行走的癱子》部落格，紀錄生命的痛苦與基督信仰帶來的成長歷程。
現任台灣精神科醫師、台灣脊髓損傷基金會董事，並透過寫作與演說，鼓舞人走過生命幽谷，看見自己的真價值。
- 作品：暢銷書《鋼鐵人醫生》、《超人不會飛》
- 部落格：《鋼鐵人醫生 行走的癱子》
- Email: joshuaxcn@gmail.com
2009年發生滑雪意外，成為下半身癱瘓的脊髓損傷患者，透過撰寫《行走的癱子》部落格，紀錄生命的痛苦與基督信仰帶來的成長歷程。
現任台灣精神科醫師、台灣脊髓損傷基金會董事，並透過寫作與演說，鼓舞人走過生命幽谷，看見自己的真價值。
- 作品：暢銷書《鋼鐵人醫生》、《超人不會飛》
- 部落格：《鋼鐵人醫生 行走的癱子》
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