2023年5月25日 星期四

（路加福音 21:29-38）「面對看似黯淡的未來，有沒有比手機上網更好的方法呢？」

 網路上資源豐富，電影、影集、短影片、遊戲唾手可得，新奇的內容還每週推陳出新，比起書籍、雜誌、運動，更容易吸引人目光；下班後的休息，稍不留心，時間就在手機和網路上流逝。

特別當人覺得眼前生活太痛苦，未來又沒希望，就更容易想找能立刻讓自己開心的方法。面對看似黯淡的未來，有沒有比手機上網更好的方法呢？

手機上網方便地叫人不可自拔 
很容易變成人逃避現實的洞 ·1

「面對看似黯淡的未來，有沒有比手機上網更好的方法呢？」

在橄欖山上耶穌和門徒們私下的談話即將尾聲，耶穌已經告訴門徒們將來要發生的事了，最後祂叮囑一個關鍵，讓人能應對將來的巨變。

閱讀：（路加福音 21:29-38）

「耶穌又講了一個比喻：「看看無花果樹和其他樹木吧。 當你們看見樹木發芽長葉時，就知道夏天近了。 同樣，當你們看見這些事情發生時，就知道上帝的國近了。 

「我實在告訴你們，這個世代還沒有過去，這一切都要發生。 天地都要消逝，但我的話永不消逝。 

「你們要小心，不要被宴樂、醉酒和人生的掛慮所拖累，免得那日子像網羅般突然臨到你們， 因為那日子將要這樣臨到世上每一個人。 你們要時刻警醒，常常禱告，使你們能逃過這一切將要發生的災難，並能站在人子面前。」 

耶穌每天在聖殿裡講道，晚上則到城外的橄欖山上過夜。 百姓一早都趕去聖殿聽祂的教導。」

路加福音 21:29-38 


上帝的國近了 

29耶穌又講了一個比喻：「看看無花果樹和其他樹木吧。 30當你們看見樹木發芽長葉時，就知道夏天近了。 31同樣，當你們看見這些事情發生時，就知道上帝的國近了。

路加福音 21:29-31 

無花果樹和其他樹木就指自然界普遍的植物，樹木隨著季節變化發芽長葉，也成為人察覺季節的線索。


在平行經文（馬太福音24:32）和（馬可福音13:28）只提到無花果樹。關注末世論的部分神學家，綜合聖經新舊約的教導，提出：無花果樹的象徵意義指以色列，耶穌這裡教導「無花果樹發芽長葉」是指以色列要復國的事件*1——既然以色列果然在1948年復國，耶穌也在提醒這個世代的人：上帝的國更近了！


（第31節）耶穌這裡教導人們，看到前面提到的種種預兆時，就能預見上帝的國要來了*2。

樹木發芽長葉，夏天近了的預兆 ·2

32「我實在告訴你們，這個世代還沒有過去，這一切都要發生。 33天地都要消逝，但我的話永不消逝。

路加福音 21:32-33 

耶穌的話語是真理，祂的預言都會成就，祂的教導也不會消逝過時，仍舊適用於21世紀的華人與全人類*3。 


至於「這個世代還沒有過去，這一切都要發生」，耶穌這段話有兩種解讀：


第一種解讀比較直觀，「這個世代」就是一般用法，指人一生的壽命長度，也就是耶穌的聽眾中有許多人將見證耶路撒冷的陷落（第6，20節），「這一切都要發生」指的就是耶穌說這些話後約40年，西元70年發生的耶路撒冷的毀滅。


另外還有一種解讀，因為耶穌前面反復強調到祂再來之前（第9，27節），如果「這一切都要發生」包含人子再來之前的末世與末日事件，那麼「這個世代」（希臘文 genea）就不是一般用法。


根據路加記載耶穌在其他地方對「世代」這個詞的使用方式，「這個世代」可能是指「又不信又敗壞的世代」（路9:41）和「邪惡的世代」（路11:29），指人類就像過往在曠野流浪的以色列人一般狡詐、墮落、對上帝不忠、行事敗壞，就像以色列過去的曠野世代*4。


依此看來，耶穌不在為當下時代的結束暗示會有一個多長的時間，反而祂指的是到祂再臨時的「這個世代」的人類，就如同猶太人一樣，都有不斷悖逆上帝的本性；即使這些末世災難如同耶穌預言應驗，還是有「這個世代」的人，仍舊悖逆上帝，反對耶穌和祂的門徒們。


小心那日子突然臨到 

34「你們要小心，不要被宴樂、醉酒和人生的掛慮所拖累，免得那日子像網羅般突然臨到你們， 35因為那日子將要這樣臨到世上每一個人。

路加福音 21:34-35 

耶穌再來的「那日子」與前面（第8節）那些「我就是基督」或「時候到了」的宣稱不同，耶穌的再來將是所有人親眼目睹的事件*5，到時候不僅僅耶路撒冷被毀（第6與第20節），災難已經遍及全球；就當災難讓人類飽受痛苦，耶穌就要再來，祂要帶上帝的國進入新時代，所以耶穌說：「那日子將要這樣臨到世上每一個人」。


「你們要小心」是本節的中心信息，呼應耶穌過去的教導，祂提醒人不要被吃喝享樂、以及一切今生的慾望或憂慮所拖累*6，門徒們要忠心和警醒，因為耶穌再來的那日子將 「突然、出人意料之外」地臨到*7。


對於沒準備好的人來說，耶穌的再來會變成一個壞消息，因為上帝的審判也緊跟著它臨到——沒準備好，那就像是突然掉入無法逃脫的陷阱*8。


要時刻警醒，常常禱告

36你們要時刻警醒，常常禱告，使你們能逃過這一切將要發生的災難，並能站在人子面前。」

路加福音 21:36 

當陣痛災難越來越頻繁、越劇烈、越廣泛，耶穌的門徒們也跟世人一樣身在其中，能如何應對呢？耶穌提醒：「時刻警醒，常常禱告。」

我的時刻警醒、常常禱告： 
跟Susan在不同的景況中
不論是平安（左上）還是困難（左下）都禱告
（右上）個人天天安靜禱告
（右中）一週至少一次跟弟兄禱告
（右下）偶爾換姿勢禱告 

「使你們『能』逃過……災難，『能』站在人子面前」，「能」在英文用的是might be（NLT版本聖經）、 may be able to （NIV版本聖經），是「也許」能的意思，暗示客觀來看「不一定所有人都能」逃過一切的災難——畢竟人的生命有限，而且自人類歷史看來，上帝也允許門徒們會如同世人經歷災難的惡果。


雖然如此，可以肯定「時刻警醒、常常禱告」幫助人一方面是面對內在的恐懼找到平安，另一方面是面對危險的困境找到出路。


然而不論歷程如何，自己是那能親眼目睹耶穌再臨的末世最後一批基督徒？還是跟過往的門徒們一樣，在那之前就離世？耶穌「時刻警醒、常常禱告」的叮嚀，都幫助人能坦然無懼地站在主耶穌面前，不會羞愧對不起祂的託付，就如同耶穌過去的教導，做那警醒等候主人隨時回來的「奴僕」，以及盡忠職守、又忠心又精明的「管家」*9。


每天一早的約定

37耶穌每天在聖殿裡講道，晚上則到城外的橄欖山上過夜。 38百姓一早都趕去聖殿聽祂的教導。

路加福音 21:29-38 

在耶穌離世前的最後一週，自從祂在眾人簇擁下，充滿榮耀地進入耶城到逾越節前夕，週日到週四每一天晚上，耶穌白天都在聖殿裡講道，晚上則到橄欖山，很可能都是在伯大尼過夜*10。


百姓們喜愛耶穌，就像是跟祂約定好的一般，耶穌和群眾一早就都回到聖殿裡；自從祂潔淨聖殿以後，耶穌天天在聖殿裡教導人（路19:47），百姓或者聽祂講道，或者看祂折服各個宗教領袖們的挑戰；耶穌透過用教導、引用舊約聖經、比喻、預言、挑戰和充滿智慧地對答，幫助不論遠近聽道的人恢復跟上帝正確的關係；百姓都十分喜愛聽祂講道（路19:48）。


結語

面對看似黯淡的未來，有沒有比手機上網更好的方法呢？ 


耶穌橄欖山講論的尾聲，祂提醒門徒們祂教導的末世災難，一切都要如祂所說的發生，如果災難陣痛到極點，耶路撒冷又被重兵圍攻，那麼耶穌再臨、上帝的國就近了。 


應對未來陣痛般災難的方法有很多，但耶穌特別提到不要被宴樂或掛慮拖累——祂已經看到末世人類最可能陷入的坑——祂叮囑關鍵的「時刻警醒、常常禱告」，能讓人逃過這一切將發生的災難，不羞愧地站在耶穌的面前。

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想一想，改變帶來力量

  • Q：當不確定的未來恐怕災難重重，你習慣怎麼應對呢？
  • Q：有誰能跟你討論這個議題，並給你合理的解答嗎？
  • Q：耶穌說的「時時警醒、常常禱告」，是為了避免人落入什麼處境呢？

A：避免人看不到上帝仍然與人同在，天天降下祂的祝福，也避免人不認識祂的公義和慈愛，不明白祂的心意，不懂得尋求上帝的幫助。


以上這些思考許醫生得到的收穫，寫在鋼鐵人醫生的收穫裡，供您參考。

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鋼鐵人醫生的收穫

上帝的國近了

31同樣，當你們看見這些事情發生時，就知道上帝的國近了。

路加福音 21:31 

非常感謝我已經蒙上帝揀選，成為一個基督徒，在屬靈層面進入上帝的國，做上帝的僕人、上帝的兒子；我享受聖靈恩典的保護安慰、給我指引，領受靈性上的更新，有力量每天把老我釘死在十字架上，並活出新的生命*11；這讓我滿心期待上帝的國更完整地來到。 

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耶穌的話不會消逝

32「我實在告訴你們，這個世代還沒有過去，這一切都要發生。 33天地都要消逝，但我的話永不消逝。

路加福音 21:32-33 

讓我驚奇的是耶穌對人類本質與命運的洞見，人類的本質確實如祂所說，就像是以色列人一樣悖逆上帝。


人的一生總是需要先經過刻意提出與上帝不同的見解，自己去嘗試，直到最後，有些人會比較謙卑，願意回到上帝面前承認自己實在是錯了，上帝總是對的；從這個角度看來，人類的確在進步，萬族、萬代、萬民裡，有越來越多的人因著耶穌，願意悔改自己，回到天父上帝的身邊，被上帝保護。 


耶穌以後迄今2,000年，人類的歷史見證耶穌的預言應驗，耶穌的教導也沒有消逝過時，在過去世界各文明帶來亮光與希望，而且還適用於21世紀的全人類與華人！


人類的命運看來正處在如耶穌所預言的末世，福音正在廣傳，災難正如陣痛，一次又一次地變本加厲，範圍與頻率更逐漸加大！


我為全人類禱告，願聖靈感動人察覺自身的聰明智慧多麼有限，幫助更多人謙卑下來，能藉著耶穌，回到天父上帝祝福的今生與永生中。 

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小心，意外可能比末日更早臨到

34「你們要小心，不要被宴樂、醉酒和人生的掛慮所拖累，免得那日子像網羅般突然臨到你們， 

路加福音 21:34 

主耶穌的日子突然臨到，會叫人不知所措；然而不用說末日、耶穌再臨時，就是一般日常生活也不時有意外，突然奪走人的性命，就沒有悔改的機會了。好比耶穌之前的教導：

「但上帝對他說，『無知的人啊！今晚就要取走你的命！你所預備的一切留給誰享用呢？』」」

路加福音 12:20 

因此人當常常警醒省察自己，行事為人是不是合上帝的心意。我感謝有上帝的保守，保守我的心看重祂，保守我常常把握悔改的機會。

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面對末日最可靠的方法 

36你們要時刻警醒，常常禱告，使你們能逃過這一切將要發生的災難，並能站在人子面前。」

路加福音 21:36 

我曾經期待能夠像前千禧年派災前或災中被提的角色，能親眼目睹耶穌再臨，然而根據耶穌的教導：這畢竟是「也許」能，不是「一定」能，我的期待反映出我很害怕可能要經歷末日前的災難陣痛。


然而主耶穌這次橄欖山的教導，給我更可靠的方法——「時刻警醒，常常禱告」，來應對這個大起大落、充滿不確定的時代。


我願聚焦在耶穌和祂跟我個人的關係上，「時刻警醒，常常禱告」，即使祂這時突然回來，我也能盡忠職守（路12:42-43），不會錯愕羞愧站在祂面前，反而能抬頭挺胸，因為我已經蒙祂拯救，並且時刻警醒、堅忍到底。 

# 


備註

*1 參見莊進源，《燒不燬的荊棘——以色列》，72-75頁。

 

*2 上帝的國有不同的含義，這裡耶穌提的是「未來的上帝的國」。

上帝的國度這一概念是耶穌教導的核心，單在馬太福音中就提到了50次；馬可和路加是用「上帝的國」一詞記載，雖然馬太只用4次上帝的國，他則33次使用「天國」指向相同的含義。

上帝的國在路加福音中出現30多次，路加第一次使用這個詞在（路加福音4:43）；它在聖經中含義各處略有不同，大致包括：

  • 強調上帝永恆的王權；
  • 上帝的國在耶穌這位君王身上存在；
  • 上帝的國在屬靈層面上臨到；
  • 上帝的國在未來要完整地來臨。

關於上帝的國，耶穌在不同的場合介紹上帝的國不同的部分，想了解上帝的國完整介紹，請看幸福聖經主題館中【上帝的國】中的統整。


*3 耶穌的話語是真理，這呼應（路加福音 16:17），那裡耶穌強調上帝的舊約律法是真理，「一點一劃都不會失效」。 


*4 以色列先祖有一代人在曠野對上帝不忠、行事敗壞，參看申命記：

「「祂是磐石， 祂的作為完美， 祂按公義行事， 祂信實可靠，公平正直。 狡詐、墮落的一代啊， 你們卻對祂不忠，行事敗壞， 不配做祂的兒女。 

……說，『這墮落的子民， 不忠的兒女！ 我要掩面不理他們， 看他們的結局如何。」

申命記 32:4-5, 20 


*5 耶穌再臨所有人都會看見，參見（路加福音 21:25-27，17:24）。


*6 人不要被今生事務佔據一切，因為耶穌再臨時也帶來審判，參見（路加福音 12:22-31, 42-48；16:19-31；17:26-29）。


*7 人子在人意想不到的時候就來了，參見（路加福音 12:40, 46；17:26-29）。


*8 人無法逃脫的審判。耶穌的再臨成為上帝的審判，可能是因為耶穌再臨前七年的大災難時期，世界各地意外、災難頻傳，會終結許許多多人的性命；耶穌再臨後義人得勝者復活，與主耶穌一同治理地上一千年；千年結束後，進入上帝的末日審判——這是「前千禧年派」的主張，也是目前幸福聖經採取的論點，詳細參見：進一步閱讀：（路加福音 14:7-24）義人復活那天：人死後的復活與義人的永生。

末日、千禧年國度與人類的未來
根據聖經詮釋的前千禧年派

然而也有「無千禧年派」以及「後千禧年派」的神學家主張：耶穌再臨之後馬上就進入最後的審判。

然而不熟悉千禧年學派的人，先不用那麼在意神學家觀點的不同，因為不論如何「所有福音派教會共同接受的是：「當福音傅遍全世界之後，基督必會有形有體地再來，將信靠他的人帶進下一個階段，並審判不信的世人。」」（莊東傑，《啟示錄的四個旋律》，434頁）

如果您有興趣詳細了解啟示錄、關於千禧年、末日審判等聖經的末世論，我推薦您閱讀莊東傑牧師撰寫的《啟示錄的四個旋律》，能完整地了解前千禧年派，得到平衡並有建設性的觀點，那也是目前幸福聖經系列解釋末日事件的角度。 


*9 耶穌教導奴僕和管家這兩個警醒等候主人的角色，分別參見（路加福音 12:37，42）。


*10 （馬太福音 21:17）和（馬可福音 11:11-12）都指明耶穌是在伯大尼過夜。


*11 2022-23年每天醒來第一件事就是禱告這兩段經文（加拉太書 2:20，路加福音 9:23），好在當天活出來。 

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備註

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鋼鐵人醫生簡介 

許超彥醫師 
Chao-yen Hsu, Joshua Xu, Chao-yan Xu

台灣大學醫學系畢業、台灣精神科專科醫師、台灣成癮防制次專科醫師、台北市立聯合醫院兼任醫師、脊髓損傷基金會首任執行長。

2009年發生滑雪意外，成為下半身癱瘓的脊髓損傷患者，透過撰寫《行走的癱子》部落格，紀錄生命的痛苦與基督信仰帶來的成長歷程。

現任台灣精神科醫師、台灣脊髓損傷基金會董事，並透過寫作與演說，鼓舞人走過生命幽谷，看見自己的真價值。

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