小圈圈無處不在，大到種族歧視迫害，小到幼稚園小朋友只跟誰好……即使身在不大的台灣，過去外省人、本省人的劃分有芋頭、蕃薯的分別，幾十年過去直到現在好在這些逐漸過去了，可惜不變的是——對立依然流行，一度謠傳台灣有南國北國的分別，這些對立有的是因歷史包袱的背景，有的卻是政治鬥爭炒作議題的結果。
小圈圈設下許多禁忌，讓圈內圈外人不敢碰、不敢談，彷彿做了什麼違背禁忌的事，就會得罪某一方；結果鬧得即使是一家人，談到政治藍綠不同，好像家裡都要為此劍拔弩張，起家庭革命了。
小圈圈讓人頭痛，耶穌也經歷過這樣的痛苦嗎？祂怎麼辦呢？
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| 族群對立讓人頭痛 Photo credit: Piutus on Visualhunt / CC BY |
「小圈圈讓人頭痛，該怎麼辦呢？」
閱讀：路加福音 9:49-56（安裝聖經APP）（幸福聖經目錄）（幸福聖經【主題館】）
上回耶穌教導爭論誰最大的使徒們，怎麼做才會是上帝眼中真正的偉大，這回則是另一個相關的議題困擾著他們。
他跟我們不是一夥的
49 約翰說：「老師，我們看見有人奉你的名趕鬼，就阻止他，因為他不是和我們一起跟從你的。」 50耶穌卻對他說：「你不要阻止他，因為不反對你們的，就是支持你們的。」
路加福音 9:49-50 CCB
這人可能也跟耶穌有關係，只是不在這十二使徒之中，不被他們熟知*A，十二使徒不自覺地開始劃分「宗派」，以為哪些人是他們的同路人、哪些人不是。
耶穌並「不是」為所有宣稱追隨祂的人背書，但是表達上帝的工作，不會只侷限在他們的小團體中；對於同樣歡迎耶穌、想跟隨耶穌的人，祂教導門徒們：「不反對你們的，就是支持你們的。」學習認識對方、欣賞對方，而不是一開始就排斥否定。
做耶穌的門徒勢必要學習這門功課，看到別人——門徒也好、不是門徒也好——過得好像也不錯，甚至做得更好，可能會嫉妒或有不安全感，感覺對方好像威脅到自己的定位，怕失去自己的地位與價值等，冒出想要阻止對方繼續發展的念頭。
真正的事實是上帝原本就偉大到可以用不同的人，去成就祂完美的計畫！相信上帝會用他，也會用你——唯有站在更高的高度，肯定自己，也欣賞別人，才能夠繼續走在上帝的計畫中。
:: 想一想，改變帶來力量
- Q：你曾經經歷過「別人做好事卻威脅到你」的經驗嗎？那次發生什麼事？
- Q：你怎麼調整你自己的心態呢？
- Q：對基督徒而言，在教會內、教會間或教會外，你有過別人的好行為似乎威脅到你的經驗嗎？
- Q：你曾經克服過類似的威脅嗎？你心裡要面對哪些聲音？你怎麼克服的呢？
- Q：耶穌這邊說：「你不要阻止他，因為不反對你們的，就是支持你們的。」你怎麼實踐這段耶穌的教導呢？（好比這正提醒基督徒們：學習欣賞不同教會的門徒，珍惜認識彼此的機會，多交流少批評。）
接著耶穌帶著使徒們決定有個行動計畫，帶你繼續往下看。
燒死他們，不准！
51耶穌被接回天家的日子快到了，祂決定前往耶路撒冷。
路加福音 9:51 CCB
耶穌被接回天家的時候快到了，這是指耶穌在世的最後一段時間，祂經歷死亡、復活、最後升天離開世界，後面路加福音22-24章會有詳細的描述。
耶穌之前是預言，現在則是決意起程前往耶路撒冷，決心完成上帝交托給祂的使命；這裡是路加福音第一次提到，耶穌開始祂的最終計畫，聚焦前往耶路撒冷，面對祂將要承擔的苦難。
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| 由左而右依時序描繪耶穌受洗、醫病教導 接著進耶路撒冷城、最後被人誣陷上十字架
Photo credit: Jules and Jenny / CC
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從路加福音9:51起到19:44止，都記載著這趟前往耶路撒冷的旅程，你會發現這趟旅程並不是直線進行，而是有點迂迴，路程行經廣大的地區逐漸聚焦耶路撒冷，耶穌配合上帝安排合適的時間點來到，也越來越接近祂使命的終點——死亡。
接下來看看路上發生什麼事？
52祂先派人到撒瑪利亞的一個村莊去預備食宿， 53但撒瑪利亞人見他們是上耶路撒冷去的，不肯接待他們。
路加福音 9:52-53 CCB
這裡介紹一下歷史與地理背景，幫助你了解：
歷史上西元前930年以色列在立王建國初期就南北分裂*B，北國稱以色列、南國稱猶大，而耶穌這路程中一開始要經過的撒瑪利亞地區，正是北國的領土，雖然同樣是猶太人（或以色列人），撒瑪利亞地區後來的經歷卻與南國猶大很不一樣。
西元前722年北國以色列被亞述亡國，撒瑪利亞經歷亞述的重新殖民計畫，那像是一場種族的大風吹，原本居住在這裡的猶太人，有的被迫遷徙到別的地方，而有其他種族的人被調過來，而還在撒瑪利亞的猶太人就和其他種族的人民共同居住，隨著時間流逝，種族間逐漸開始通婚，統稱撒瑪利亞人。爾後，有些撒瑪利亞人就在撒瑪利亞的基利心山上，設立自己的敬拜中心，敬拜上帝耶和華還有其他神明。
與外邦人通婚和另外設立敬拜中心，都曾經是上帝警告以色列人不可做的事，基於這兩項原因，讓居住在南邊猶大地區（以色列分裂後的南國，包含耶路撒冷）和其他地方的猶太人，不諒解撒瑪利亞人，多數猶太人決定不跟他們來往，這成為兩邊人民逐漸交惡的原因。
直到西元前111年的時候猶大的統治者約翰·許爾堪（John Hyrcanus）將撒瑪利亞人蓋在基利心山上的神廟拆毀後*C，撒瑪利亞人對猶大人民的敵意更是增加。
過去從加利利地區到耶路撒冷，途經撒瑪利亞地區，至少需要三天的行程；猶太人看輕撒瑪利亞人，撒瑪利亞人則敵視前往耶路撒冷敬拜上帝的猶太人，故意不提供給他們住宿作為反擊；猶太人因此，從加利利前往耶路撒冷，就選擇不要經過撒瑪利亞，更常走約旦河東岸，繞過撒瑪利亞地區。
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| 從加利利地區迦百農到耶路撒冷的兩條主要選擇： ①直接經過撒瑪利亞地區到耶路撒冷的路線 ②避開撒瑪利亞走約旦河東岸到撒瑪利亞 |
雖然猶太人與撒瑪利亞人彼此敵視，耶穌卻刻意走進撒瑪利亞地區，祂不僅幫助猶太人，祂也量力而為創造機會牧養撒瑪利亞人*D。
儘管耶穌帶著善意前來，又有許多好名聲，撒瑪利亞人不見得買耶穌的單，在這裡就紀錄了他們不歡迎耶穌，只因為祂是猶太人而且要前往耶路撒冷，就讓祂踢了鐵板。
54祂的門徒雅各和約翰見狀，說：「主啊，你要我們叫天上的火降下來燒死他們嗎？」
路加福音 9:54 CCB
耶穌曾給雅各和約翰取個別稱「雷子」*E，看得出來兩個人果然性情剛烈，忍受不了撒瑪利亞村民不歡迎耶穌，馬上跳出來說企圖用神蹟燒死撒瑪利亞人！
有些聖經抄本多加了一段話「像以利亞一樣」在這段「叫天上的火降下來燒死他們」之前（路加福音 9:54），原來這兩個門徒的想法可是有典故的，你還記得猶太人偉大的先知以利亞嗎？*F他曾經與邪教假神巴力的假先知鬥法*G，還有和不敬畏上帝的北國以色列王亞哈謝（正是代表撒瑪利亞地區）和他派來的使者過招的過程*H，他憑著信心降下「天火」，有兩次天火還直接燒滅他眼前不敬畏上帝的人，這天火象徵上帝神聖的審判。
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| 以利亞禱告後降下天火 讓眾人明白誰才是真正的神 Photo credit: Jules and Jenny / CC |
這裡雅各和約翰也在想，真該像以利亞一樣，用「天火」來燒滅眼前這些撒瑪利亞人，聽起來他們似乎很有膽識，又好像對上帝很有信心，耶穌會怎麼回應呢？
55耶穌轉過身來責備他們。 56接著，一行人改道去另一個村子。
路加福音 9:55-56 CCB
看在雅各約翰眼中，他們想得是怎麼可以對耶穌這麼不尊敬呢？加上猶太人與撒瑪利亞人間的敵意，更加強他們有這樣的反應，想要教訓撒瑪利亞人。沒想到雅各與約翰看似很有信心的提議，耶穌卻轉過身來責備他們！有些聖經抄本在55節後有較長的結尾，多了一句：「說：『你們的心如何，您們自己不知道，人子來是為了拯救人，不是為了毀滅人。』」
從耶穌的反應更看得出來上帝的心意，祂深深知道人的心思意念，祂知道過去亞哈謝王的專橫，也知道可拉大坍同夥叛亂的心*I，所以祂在先知以利亞和摩西面前降下天火，要彰顯這兩位真是祂的先知代言人，警戒人叛亂的心。
換作這個時候，祂也知道撒瑪利亞人的心在想什麼、門徒們的心在想什麼，祂知道人的心此時不同於以往，祂沒有允許天火降下，反而轉過身來責備門徒。耶穌斥責他們，因為他們自以為曉得，其實並不明白上帝和耶穌的心——不是要毀滅人，而是要拯救人！
耶穌來得真心誠懇，來得師出有名、立意良善，就保證會得到好的回應嗎？不見得！
但是耶穌有因為對方反應不好，就懲罰或詛咒對方嗎？即使祂被誤解、輕視，甚至敵視、侮辱、糟蹋……祂的反應是想到對方，而不是想到自己；不受尊重，人人都會有受傷的感受，但祂沒有因為這樣子的感受，就用懲罰對方來證明自己，讓自己好過一點。
祂提出善意，但如果對方拒絕……祂就收手，沒有因此哭訴委屈、懊惱被誤解；祂也不認為自己是錯的，怎麼這麼失敗沒用，覺得自卑自責；更不會忿忿不平，抱怨上帝不公平的對待。
耶穌清楚上帝交託祂的使命，來是要拯救人，踢到鐵板，祂接受，就帶著門徒們往另一個村莊去了。
:: 想一想，改變帶來力量
- Q：你曾經有誤踩圈圈禁忌地雷的經驗嗎？那次發生什麼事？
- Q：從那次經驗裡，讓你學到什麼？
- Q：你學到的，是讓你加深禁忌，還是削弱禁忌呢？（如果你的反應是刻意迴避，或許就會加深禁忌與恐懼；如果你是進一步了解澄清，或許有機會削弱這股禁忌的力道。）
- Q：人說熱臉貼到冷屁股，你有類似的經驗嗎？
- Q：你當時怎麼回應對方呢？心裡想些什麼呢？
- Q：如果耶穌在你的處境，祂會採取什麼不同的行動呢？
- Q：耶穌很清楚上帝交託祂的使命，你清楚自己來到這世界，肩負著什麼獨特的使命嗎？
- Q：使命怎麼影響你有不同的反應呢？
結語
小圈圈讓人頭痛，該怎麼辦呢？耶穌也經歷過這樣的痛苦，不論是困擾使徒的小圈圈，還是種族敵視的大圈圈，耶穌設立與世人不同的典範。
耶穌讓人明白，上帝原本就偉大到可以用不同的人成就祂完美的計畫！相信上帝會用他，也會用你——如果站在上帝的高度，肯定自己，也欣賞別人，就能寬心地走在上帝的計畫中。
面對歷史包袱與禁忌，耶穌採取些對的行動，即使是別人覺得害怕，祂仍是走出圈圈，嘗試了解對方並分享自己；祂也放棄選擇錯的舉動，祂沒有因為撒瑪利亞人拒絕祂，就反擊懲罰對方。面對小圈圈，耶穌設立不同的典範。
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鋼鐵人醫生的收穫
即使教會內關係緊密，我也不是那麼「熟識」每個門徒、每個人，關係難免出現小摩擦，互動中有時候就會出現「你怎麼會這麼做」的驚訝。
上帝總是賦予各個人不同的任務與使命，我學習到當我打開自己的心去看見、去認識、去欣賞……我開始能感謝上帝揀選不同的門徒組成教會，賜給門徒家人般的關係，也就是給門徒們彼此相愛、相識的環境，賜給門徒彼此溝通認識的平台。
這是教會外關係難以找到的關係沃土，我把握這個恩典，從自己的小組開始，欣賞組內不同弟兄的優點、長處、特質，發掘上帝揀選他們的美意，如同祂揀選我一樣。
我發現當我開始認識對方，相信善意，進而欣賞對方，我們的關係就變得更融洽，自己的愛心也被擴大了。
換個角度看，我自己也可能就是49節提到的「這位」被門徒阻止的人，我也體會到如果我把握機會，分享自己給別人認識，也對彼此關係有助益；例如當我分享上帝對我的呼召，說明為什麼會那麼堅持寫幸福聖經，當別人認識我、了解我的初衷，是為了與上帝同工、與別人協力，幫助人傳福音更有果效，或許就有助於彼此的關係更和睦。
學習用上帝的愛，愛與我不同的人，這是我一生需要學習的功課。
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備註
*A 參考英文版NIV聖經可以看出這人明顯是個門徒，他奉耶穌的名趕鬼，只是不是十二使徒之一。
“Master,” said John, “we saw someone driving out demons in your name and we tried to stop him, because he is not one of us.”
Luke 9:49 NIV
*B 參見維基百科內的以色列歷史。
*C 關於約翰·許爾堪（John Hyrcanus）拆毀神廟的行動，參見維基百科John Hyrcanus。
*D 耶穌關心撒瑪利亞人，參見（路加福音17:11-19）、（約翰福音4:1-42）、（馬太福音10:5-6）等記載。
耶穌與撒瑪利亞婦人的互動
記載在約翰福音第四章
Photo credit: Jules and Jenny / CC
*E 耶穌稱雅各與約翰為雷子，很可能形容他們的性情比較暴躁。參見（馬可福音3:17）。
*F 關於以利亞先知，參見（路加福音1:17）註釋。
*G 以利亞與假先知的鬥法，參見（列王記上18:36-38）。
*H 以利亞先知與亞哈謝王的使者過招，參見（列王記下第一章）。在加密山上上帝透過降下天火，證明以利亞真的是祂的先知（列王記上18:38-39），同樣的神蹟再度向亞哈謝王顯明；鄭重提醒他，身為以色列的王，他是在上帝的王權與權柄下的代理攝政王，不能夠照著自己的心意專橫妄為。
*I 上帝早在領以色列人出埃及時候，在摩西面前行使這樣子的神蹟，天火降下燒滅叛亂的可拉大坍的二百五十名同夥，實行嚴肅的審判警戒人，參見（民數記 16:1-2, 16-17, 35）。
*A 參考英文版NIV聖經可以看出這人明顯是個門徒，他奉耶穌的名趕鬼，只是不是十二使徒之一。
“Master,” said John, “we saw someone driving out demons in your name and we tried to stop him, because he is not one of us.”
Luke 9:49 NIV
*B 參見維基百科內的以色列歷史。
*C 關於約翰·許爾堪（John Hyrcanus）拆毀神廟的行動，參見維基百科John Hyrcanus。
*D 耶穌關心撒瑪利亞人，參見（路加福音17:11-19）、（約翰福音4:1-42）、（馬太福音10:5-6）等記載。
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| 耶穌與撒瑪利亞婦人的互動 記載在約翰福音第四章 Photo credit: Jules and Jenny / CC |
*E 耶穌稱雅各與約翰為雷子，很可能形容他們的性情比較暴躁。參見（馬可福音3:17）。
*F 關於以利亞先知，參見（路加福音1:17）註釋。
*G 以利亞與假先知的鬥法，參見（列王記上18:36-38）。
*H 以利亞先知與亞哈謝王的使者過招，參見（列王記下第一章）。在加密山上上帝透過降下天火，證明以利亞真的是祂的先知（列王記上18:38-39），同樣的神蹟再度向亞哈謝王顯明；鄭重提醒他，身為以色列的王，他是在上帝的王權與權柄下的代理攝政王，不能夠照著自己的心意專橫妄為。
*I 上帝早在領以色列人出埃及時候，在摩西面前行使這樣子的神蹟，天火降下燒滅叛亂的可拉大坍的二百五十名同夥，實行嚴肅的審判警戒人，參見（民數記 16:1-2, 16-17, 35）。
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許超彥醫師 Joshua Xu, Chao-yan Xu, Chao-yen Hsu
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