能夠分享快樂的是朋友，還能夠分擔痛苦的是好朋友；既然好朋友分享你的快樂與痛苦，真應該好好鼓勵他，不是嗎？
你會分享什麼給好朋友？送什麼禮物給好朋友最合適呢？
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| 分享常常帶來滿足 Photo credit: JAMoutinho on VisualHunt / CC BY |
「你會分享什麼給好朋友呢？」
閱讀：路加福音 10:1-16 （安裝聖經APP）（幸福聖經目錄）（幸福聖經【主題館】）
上一次提到耶穌呼召人跟隨祂，祂接下來有個「分享好康」的計畫，來看看祂會分享什麼出去？
上一次提到耶穌呼召人跟隨祂，祂接下來有個「分享好康」的計畫，來看看祂會分享什麼出去？
分享的初衷
1事後，主揀選了七十個門徒，差遣他們兩個兩個地出去，先到祂將要去的城鎮村莊， 2並對他們說：「要收割的莊稼很多，工人卻很少，因此你們要祈求莊稼的主人派更多的工人去收割祂的莊稼。
路加福音 10:1-2 CCB
這時耶穌從加利利地區啟程前往耶路撒冷*A，時候到了祂就差派七十個門徒，兩個兩個一組、彼此有個照應，耶穌這次的期待很可能是將福音傳到更廣的地區，所以差遣他們先到祂要去的各城各地，讓猶大地區也能夠像加利利一樣*B，聽見耶穌主要的訊息「上帝的國已臨近你們了」。
差派門徒們出去，一開始耶穌祂先打個比喻叮囑他們，比喻中提到的莊稼、工人、和掌管莊稼的主人，這些各指什麼呢？
莊稼，指還沒有聽見福音，聽了將來會跟隨的人；工人，指傳福音給別人的門徒們；掌管莊稼的主，指的是上帝。
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| 耶穌用收割莊稼比喻傳福音 Photo credit: IAEA Imagebank on Visual Hunt / CC BY-SA |
耶穌說到「要收割的莊稼很多，工人卻很少」，當中透露祂所看見的，許多還沒聽見福音的人彷彿成熟的莊稼是已經可以收割了。而且雖然祂就要差派七十位門徒出去，感覺人數不少，祂還教導他們要「祈求莊稼的主人派更多的工人去收割祂的莊稼」，祂為什麼會這麼說？耶穌或上帝看收割莊稼是什麼樣的心境呢？
來看這段相關的記載你會更清楚：
36祂看見眾人，心裡憐憫他們，因為他們困苦無助，好像沒有牧人的羊。 37耶穌對門徒說：「要收割的莊稼很多，工人卻很少。 38因此，你們要祈求莊稼的主人派更多的工人去收割。」
馬太福音 9:36-38 CCB
原來耶穌舉目所及，不僅看到人因為貧窮、生病、鬼附等苦惱，祂還看出他們生命的迷惘無助，就像沒有牧羊人帶領的羊一般，不曉得哪裡有草可吃、哪裡有水可喝，耶穌看到眾人屬靈生命的枯乾——「憐憫」則是祂派人出去收割莊稼、傳福音的主要動力。
原來耶穌差派那麼多人出去「分享好康」是要送給人「福音」，而且祂這麼做是出於憐憫；這任務雖是好事但並不容易，耶穌接著叮囑即將出發的門徒們。
羊入狼群
3「你們去吧！我差你們出去，就像把羊羔送入狼群。
路加福音 10:3 CCB
耶穌為什麼會這麼說呢？這羊與狼各是指誰呢？
羊是指傳福音的這七十位門徒，而狼則是還沒聽見福音的廣大群眾。*C
多揣摩一下，你就可以感受到當中的危險，似乎在說當門徒想把好消息福音傳給別人時，可能反過來被吞噬；走出去傳福音的門徒實際上會碰到哪些危險呢？
傳福音的門徒們先要面對的就是人各式各樣負面的反應，有的可能只是忽略、拒絕，有的冷嘲熱諷，甚至逼迫威脅，這些可能動搖門徒傳福音的初衷和對上帝的信心。
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| 耶穌羊羔與狼群的比喻呈現強烈的對比 Photo credit: Martin Cathrae on VisualHunt.com / CC BY-SA |
但危險只出現在逆境嗎？
No、No、No……危險絕不只在逆境中，看起來最順遂的地方，反而暗藏危機——當聽的人很接受，反應出奇的好，傳福音的初衷也可能不知不覺變質，門徒開始覺得自己真厲害又有好品德，比別人優越多了，卻忘記自己原本也是耶穌比喻中的狼，也忘記自己追隨的耶穌，祂傳福音的初衷來自「憐憫」。
最大的危機是成功地傳福音給人，自己卻遠離上帝而不自覺！*D
既然傳福音這麼多危險，耶穌有什麼進一步的指示呢？
16「聽著，我差你們出去，就好像使羊走進狼群一般。所以，你們要像蛇一樣機靈，像鴿子一樣馴良。
馬太福音 10:16 CCB
耶穌給門徒的指示是「你們要像蛇一樣機靈，像鴿子一樣馴良！」好在狼群中保護好自己。再揣摩一下：蛇有多機靈？鴿子又有多馴良？
耶穌要門徒分享福音給別人時，抱著馴良的心；持守馴良的心，卻也不要一派無知天真。*E
請不要反過來：像蛇一樣（不）馴良，像鴿子一樣（不）機靈。那就差太遠了！
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| 耶穌要門徒像蛇一樣機靈 Photo credit: JustinJensen / CC BY |
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| 像鴿子一樣馴良 License: CC0 1.0 Universal (CC0 1.0) Public Domain Dedication |
:: 想一想，改變帶來力量
接下來的這些問題是給基督徒思考：
- Q：你曾經傳過福音嗎？關於耶穌比喻「羊入狼群」，你的體會是什麼呢？
- Q：你曾經經歷反過來被人影響，動搖自己對上帝的信心危機嗎？
- Q：你經歷過基督徒自以為是的優越感危機嗎？
- Q：什麼情況可能是離開了「像蛇一樣機敏，像鴿子一樣馴良」呢？
在一段關於正確心態的提醒後，耶穌接著指導門徒實作：
4錢袋、背包和鞋都不要帶，在路上也不要與人寒暄。
路加福音 10:3-4 CCB
耶穌首先提到錢袋、背包和鞋都不要帶，這跟之前耶穌差派十二使徒出去的指示類似*F，要他們不要倚靠自己的預備，而是接受人的款待，倚靠上帝一路上的帶領與提供。
接著祂叮囑門徒在路上也不要與人寒暄，突顯出這次任務的急迫性。
在說明這些之後，耶穌對這次的任務還有進一步的指示。
送平安的使者
5無論到哪一戶人家，要先說，『願祝福臨到這家！』 6如果那裡有配得祝福的人，祝福自然會臨到那人，否則祝福仍歸給你們。 7不要搬來搬去，要固定住在一家，接受那家的款待，因為工人理應得到工錢。
路加福音 10:5-7 CCB
並耶穌指示他們拜訪住戶，先表達來意是希望帶來上帝的平安；如果那戶人家拒絕，也沒關係，門徒送出的平安會回到送出祝福的門徒身上。
但如果哪家願意接待他們的，住下來就要一直住，直到離開那個城鎮。人的本性總是影響著動機，不知不覺變成想要找更舒服的住處、更慷慨的主人，耶穌不要門徒換來換去，恐怕失去傳道的初衷，祂要他們固定下來，就以那家作為那個城鎮的傳道據點，方便鄉民找到他們。
當門徒傳揚上帝的福音，在靈性上協助別人，得到民眾款待吃喝、提供住宿作為回饋，在上帝眼中也是合適的報酬，不用不好意思接受。*G
8「你們無論到哪一個城鎮，如果人們接待你們，就吃他們擺上的飲食。 9要醫治那城裡的病人，告訴他們，『上帝的國臨近你們了。』 10但如果哪一個城鎮的人不歡迎你們，你們就到街上宣告， 11『就連你們城裡的塵土粘在我們腳上，我們都要跺掉，但是要知道，上帝的國臨近了。』 12我告訴你們，在審判之日，那城所受的刑罰將比所多瑪所受的還重！
路加福音 10:8-12 CCB
上帝的國透過耶穌的話語與醫病趕鬼的事工來到，直到耶穌的死亡與復活後，更是開啟上帝的國的新紀元，進入聖靈帶領的時代，也進入了教會的時代。耶穌要門徒傳遞的核心訊息就是「上帝的國已臨近你們了」*H，想當然人人對這個訊息的反應不見得一樣。
耶穌教導門徒，尊重不同的人對福音有不同的反應，有些人歡迎、有些人拒絕；如果哪一個城鎮的人都拒絕他們，他要門徒跺掉腳上的塵土——放下與這群人的牽連，門徒心裡或許會有遺憾或受傷，也都試著放下，只要繼續前行，讓他們也為自己的決定負責。
緊接著耶穌提到審判日與所多瑪城，這所多瑪城有什麼特別之處？
所多瑪城以邪惡著稱，因為荒淫無度、沉溺於變態的情慾*I，遭受上帝派天使從天上把燃燒的硫磺降下來，毀滅了所多瑪與蛾摩拉兩座城和其中的居民，所以所多瑪象徵邪惡和上帝的審判。
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| 所多瑪的毀滅提醒人敬畏上帝公義的審判 Photo credit: mark6mauno on VisualHunt / CC BY-SA |
耶穌提到拒絕福音的人，在審判日將受到比所多瑪更嚴峻的刑罰，用意是叫人謹慎看待自己對福音的回應；因為他們得到的，是比所多瑪的居民更多的恩典與機會，所以在上帝眼中就要負起更大的責任；他們有幸聽見福音，可惜卻拒絕接受，所以要受更重的刑罰。
接著耶穌直接點名幾個城鎮，說出他們在審判日時的處境。
原來自己沒有想像中的那麼好
13「哥拉汛啊，你大禍臨頭了！伯賽大啊，你大禍臨頭了！我在你們當中所行的神蹟，如果行在泰爾和西頓，那裡的人早就身披麻衣，頭蒙灰塵，坐在地上悔改了。 14在審判之日，你們將比泰爾和西頓受更重的刑罰！ 15「迦百農啊，你將被提升到天上嗎？不！你將被打落到陰間。」
路加福音 10:13-15 CCB
哥拉汛、伯賽大和迦百農都是在加利利地區的城鎮，這地區居民主要是猶太人，迦百農正是耶穌傳道事工的總部，這裡的居民有許多機會看到或聽到耶穌，加利利地區也正是耶穌過去一段時間親力親為努力傳揚福音的地方。
泰爾和西頓則位在加利利北方、靠地中海的城鎮*J，是外族人（非猶太人）居住的地方，以敬拜非上帝的其他神衹偶像著稱，提這兩個地方常常代表「敬拜偶像」，當時他們沒有機會聽到耶穌的福音，但是加利利人民有這個機會。耶穌拿以色列人與敬拜偶像的人對比，是強調那時候以色列人的邪惡，竟然拜偶像的外族人還比以色列人容易悔改！
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| 看看泰爾、西頓、哥拉汛、伯賽大、迦百農 這些地名的相關地理位置 |
接著耶穌提到麻衣，是當時從山羊或駱駝毛織成，深色、質感粗糙的衣服，常常代表哀痛與懺悔，所以「身披麻衣、頭蒙灰塵」，是指深深地後悔自己的所作所為，象徵悔改。
耶穌的這一段話是挑戰加利利地區的猶太人，不要自以為是亞伯拉罕的子孫、上帝的選民，或者以為過去「聽過」耶穌的福音，「看過」耶穌的神蹟，當時還拍手認同，這樣做就夠了。
祂點出他們該擔心的是在審判日那天，他們將要大大羞愧後悔，因為外族人（非猶太人）對耶穌的反應——願意從罪中悔改，才是上帝喜悅的反應——這樣的反應同樣是上帝對猶太人的期待。
耶穌這麼說是預先警告猶太人，不要到了結局才發現，原來自己沒有想像中的那麼好！
:: 想一想，改變帶來力量
- Q：門徒傳福音如果碰釘子被拒絕，耶穌交代門徒怎麼樣看待這個尷尬的處境呢？
- Q：「上帝的國已臨近你們了！」上帝期待什麼回應呢？（上帝期待人悔改自己的罪，並歡喜進入上帝的國。）
接著想想看自己的過去：
- Q：碰過幾次別人傳福音給你呢？
- Q：你怎麼回應傳福音給你的人呢？
- Q：你想想怎麼會有那麼多次機會呢？上帝是怎麼想你的呢？（看來上帝派人去呼召你做祂的門徒。如果過去「都沒有」人邀請過你，也別沮喪，或許只不過是你的時間還沒到而已。如果這時候的你就想要認識耶穌與上帝的國，我鼓勵你直接聯繫基督徒朋友或拜訪附近的教會，跟他們說出你的這個想法，好進一步了解了上帝對你的計畫。）
耶穌基督的特使
16耶穌繼續對門徒說：「誰聽從你們，就是聽從我；誰拒絕你們，就是拒絕我；拒絕我的，就是拒絕差我來的那位。」
路加福音 10:16 CCB
哇，當耶穌這麼說時，門徒彷彿成為上帝與耶穌的大使！有一段經文更清楚地說明這大使的職分：
19也就是說，上帝在基督裡使世人與自己和好，不再追究他們的過犯。祂已託付我們去傳揚這和好之道。 20所以我們現在是基督的大使，可以說上帝正藉著我們發出呼求。我們替基督懇求你們：要與上帝和好！ 21上帝使無罪的基督擔當我們的罪，使我們可以藉著基督成為被上帝接納的義人。
哥林多後書 5:19-21 CCB
耶穌對七十門徒的交代最後在這裡作結，耶穌看他們正是代表祂與上帝的特使，門徒勢必更加小心謹慎，自己的言行、還有傳遞的訊息。
:: 想一想，改變帶來力量
- Q：如果你是一國的大使，你會怎麼樣看待自己的職分？
- Q：這職分又怎麼樣影響你的言行與訊息呢？
結語
你會分享什麼給好朋友呢？送什麼禮物給好朋友最合適呢？
耶穌送禮物是出於看到對方的需要，發自內心憐憫，這次記載著祂差派七十位門徒出去，是為了分享上帝國的福音——這最寶貴的禮物！
雖是送禮物，這任務卻不容易，送禮物的使者要有被拒絕的準備，彷彿羊入狼群；還要看清楚處境，多多地倚靠上帝供應日常的需用；最重要的是這些門徒要如大使般，代表耶穌提出邀請，鼓起勇氣、誠懇傳揚，或許就能達成使命，幫助人收到這份來自耶穌最好的禮物！
＃
鋼鐵人醫生的收穫
這次提醒我平時為主工作時，需要更多的禱告，祈求上帝打發更多工人出去收莊稼，同時看見主要成就的事，不是單靠我自己就能夠完成的，小心不要自以為了不起，墜入這個傳福音時容易遇到的危機。
還有其中這一小段經文也提醒我深入的自省，分辨自以為是與上帝的觀點截然不同：
15「 迦百農 啊，你將被提升到天上嗎？不！你將被打落到陰間。」
路加福音 10:15 CCB
迦百農人如果跟其他城鎮的人相比，可能以為自己很接近上帝，因為耶穌就住在他們當中……可惜耶穌卻不是這麼想！
透過耶穌拿迦百農的評論，讓我體會到：人看人，如果自己表現比較好，容易優越驕傲，表現差就覺得自卑，殊不知上帝的眼光截然不同，祂知道每個人擁有祂託付的責任或祝福的才幹，或高或低、或多或少，人人都不一樣，所以上帝對人也有不同的期待。
上帝會根據所託付的多少調整祂對不同人的期待，這跟人只看一時表現的成果，互相競爭較量就評斷一個人的價值，真是截然不同，事實上，唯有上帝才做得到最公義的審判！
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| 上帝會做出最公義的審判 License: CC0 1.0 Universal (CC0 1.0) Public Domain Dedication |
所以我要調整自己的眼光，不用跟人比較結果，反而要轉移到自己和耶穌的關係，專注聆聽上帝的聲音，認真回應、忠於所託，這才符合上帝對我這個人的期待。
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備註
*A 交代這段路程的起點與終點的經文，參見（路加福音9:51）。
*B 比較一下，耶穌之前差派十二使徒走遍加利利地區各鄉傳福音，出發前耶穌叮囑使徒，耶穌這裡再次叮囑要出發的七十位門徒們，前一次差派參見（路加福音9:1-6）。
*C 對照一下其他福音書的記載，與這裡的比喻並不相同，耶穌在別處用披著羊皮的狼比喻假先知，因為上帝沒有差派他們、卻聲稱自己是上帝派來的，耶穌要門徒們謹慎提防他們，參見（馬太福音 7:15）。
*D 保羅有同樣的見解，他傳福音的同時，更謹慎把握自己已經領受的救贖，參見（哥林多前書 9:26-27 CCB）。
26因此，我奔跑不是漫無目標，我擊拳不是打空氣。27 我嚴格訓練自己，克服自身的軟弱，免得我傳福音給別人，自己卻被淘汰了。
哥林多前書 9:26-27 CCB
*E 有兩段經文呼應耶穌「你們要像蛇一樣機靈，像鴿子一樣馴良」的這個比喻，參見（箴言 4:23）與（哥林多後書 10:3-5）。
23要一絲不苟地守護你的心， 因為生命之泉從心中湧出。
箴言 4:23 CCB
3因為我雖然活在血肉之軀裡，但在屬靈的爭戰上，卻不是憑血氣之勇。 4我們爭戰的兵器不是屬血氣的，乃是從上帝而來的能力，可以摧毀堅固的營壘， 5擊破一切的謬論和阻礙人們認識上帝的驕傲言論，奪回被擄去的心思意念，使其順服基督。
哥林多後書 10:3-5 CCB
*F 耶穌之前差派使徒傳福音，出發前的叮囑參見（路加福音9:1-6）。
*G 傳福音像做工一般，理當得到合理的工價，相關教導參見舊約（申命記 25:4）記載、新約在（哥林多前書 9:9-11）與（提摩太前書 5:18）的記載。
*H 耶穌傳上帝的國的福音是上帝差派給祂的使命，參見（路加福音 4:43）。
*I 要進一步了解所多瑪城的事蹟，請參見（創世紀18:16-19:29）篇幅兩章記載這城的毀滅過程，並參考（猶大書 1:7）對所多瑪的評論。
*J 泰爾和西頓現在是黎巴嫩國家境內地區。
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鋼鐵人醫生簡介
許超彥醫師 Joshua Xu, Chao-yan Xu, Chao-yen Hsu
台灣大學醫學系畢業、台灣精神科專科醫師、脊髓損傷基金會首任執行長。2009年發生滑雪意外，成為下半身癱瘓的脊髓損傷患者，透過撰寫《行走的癱子》部落格，紀錄生命的痛苦與基督信仰帶來的成長歷程。現在擔任台北市立聯合醫院松德院區兼任精神科醫師、脊髓損傷基金會董事，並透過生命教育的演說，鼓舞人走過生命幽谷，看見自己的真價值。
鋼鐵人醫生 行走的癱子由許超彥製作
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台灣大學醫學系畢業、台灣精神科專科醫師、脊髓損傷基金會首任執行長。2009年發生滑雪意外，成為下半身癱瘓的脊髓損傷患者，透過撰寫《行走的癱子》部落格，紀錄生命的痛苦與基督信仰帶來的成長歷程。現在擔任台北市立聯合醫院松德院區兼任精神科醫師、脊髓損傷基金會董事，並透過生命教育的演說，鼓舞人走過生命幽谷，看見自己的真價值。
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