最近我們連絡上一對夫婦朋友，他們一生都在美國打拼，終於退休圓夢，搬進夢想中的房子，就像這張照片一般。
他們搬進夢想的加州森林裡，最近的鄰居還在500公尺遠。我問他們住得習慣嗎？他們說，很好，沒有大城市的車水馬龍，生活清幽的很，除了這麼點小困擾……
他們家前面的池塘，常常會有野鴨子來，把那邊當作自己家「廁所」；到了春天，燕子來了不走了，就在他們家屋簷下築巢，你想說「這不錯，聽說能帶來福氣啊！」福氣有沒有不知道，倒是多了很多搬不走的「黃金」便便，鑲嵌在他們自己細心油漆的牆上。
他們在後院種植花花草草和蔬菜水果，倒挺愜意，竟然有不請自來的客人，野鹿來吃他們種的菜與番茄，餓昏的小狼來找東西吃，南瓜和草莓要小心保護，才有機會自己吃得到。
到底誰是他們的鄰居？你可能會說是這些可愛的動物……說對一半，他們會說是這些「可惡的動物」！
看來誰是鄰居影響生活還不小，你曉得誰住你家隔壁嗎？
雖然鄰居是誰可能會影響你的生活，平時對待鄰居的態度更是關鍵！你關心鄰居朋友嗎？
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| 以大自然做鄰居也不容易 Photo credit: Doolallyally on Visual hunt / CC BY-ND |
「你關心鄰居朋友嗎？」
閱讀：路加福音 10:25-37（安裝聖經APP）（幸福聖經目錄）（幸福聖經【主題館】）
上一篇提到耶穌差派的七十位門徒回來報告好消息，這事過後……
25有一次，一名律法教師站起來試探耶穌，說：「老師，我應該怎樣做才能得永生呢？」
26耶穌反問他：「律法怎麼說？你怎麼理解？」
27律法教師答道：「『你要全心、全情、全力、全意愛主——你的上帝』，又要『愛鄰如己』。」 28耶穌說：「你答得對，照著去做就有永生了。」
路加福音 10:25-28 CCB
這位律法教師也許想探詢耶穌的理念？所以跟耶穌開起了這番對話。
關於「怎麼做才能得到永生」律法教師自己心裡有數，他回答耶穌「全心、全情、全力、全意愛主——你的上帝」和「愛鄰如己」，這答案的依據分別來自舊約聖經申命記和利未記*A，也跟耶穌回覆別的律法教師「什麼是最重要的誡命？」的答案不謀而合，由此可見，這兩條誡命不僅是最重要的兩條，還跟永生息息相關，重要性可說是重中之重！
當耶穌回覆「什麼是最重要的誡命？」祂的答案被記載為「全心、全情、全意愛主」，或者是「全心、全情、全意、全力愛主」*B……不論是三個還是四個面向，即使沒有深入細究差別，你都可以知道重點是要人投入「全部」愛主。
至於來自舊約聖經另一處的「愛鄰如己」，看起來好像談的是人與人之間的關係，實際上卻是跟愛上帝息息相關，因為它是愛上帝自然會有的明顯表現*C，所以耶穌說全心愛上帝與它是最重要的誡命*D。
這位律法專家問得好，也回答得很好，「盡力愛上帝與愛（鄰）人」就是基督信仰最重要的兩大根基，將帶來盼望與永生！
29律法教師想證明自己有理，就問：「那麼，誰是我的鄰居呢？」
路加福音 10:29 CCB
律法教師言下之意在問：「對哪些人我才需要『愛鄰居像愛自己一樣』？對哪些人我又不用呢？」耶穌會怎麼回答呢？
好撒馬利亞人的故事
30耶穌回答說：「有個人從耶路撒冷去耶利哥，途中被劫。強盜剝了他的衣服，把他打個半死，丟在那裡，然後揚長而去。
31「剛好有位祭司經過，看見那人躺在地上，連忙從旁邊繞過，繼續趕路。 32又有個利未人經過，也跟先前那個祭司一樣從旁邊繞過去了。
路加福音 10:30-32 CCB
舊約律法明訂接觸到死屍的人是禮儀上的不潔淨*E，有些人會自己延伸意思，解讀成連接觸到「半死不活」的人也是不潔淨；而祭司和助理利未人都是在聖殿裡供職的神職人員，如果不潔淨就不允許供職，他們對此非常警覺。
耶穌故事裡的可憐人被強盜襲擊、奪去所有，還被打個半死倒在路邊，正需要人救救他，兩位神職人員經過，沒想到都決定繞過他、繼續趕自己的路……還好後來還有人經過。
33「後來，有位撒瑪利亞人經過，看見這個人，就動了慈心， 34連忙上前用油和酒替他敷傷口，包紮妥當，然後把他扶上自己騎的牲口，帶到附近的客店照料。 35次日還交給店主兩個銀幣，說，『請替我好好照顧這個人。如果錢不夠的話，等我回來再補給你。』
路加福音 10:33-35 CCB
撒瑪利亞人住的撒瑪利亞地區位處過去的北國以色列（南國則是猶大），當西元前722年北國以色列被亞述亡國後，執行種族遷移政策，許多以色列人被遷去遙遠的他鄉，許多外國人則被遷到那片土地上，撒瑪利亞人就是剩餘的以色列人與外國人的混血後代。直到耶穌時代，猶太人看撒瑪利亞人不論是種族血統上還是信仰上都不純正，兩個民族也因此互不往來、甚至互相敵視。
耶穌透過這個故事，誇獎的不是猶太人備受推崇的祭司或利未人，竟然是撒瑪利亞人！
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| 停下來助人的是位撒馬利亞人 Photo credit: Renaud Camus on Visualhunt / CC BY |
這撒馬利亞人因為慈心而停下來，當時已經知道酒和橄欖油有消毒傷口、幫助傷口癒合的效果，他不僅先纏裹他的傷口，接著還特地載著他到附近的旅店，交代旅店老闆照顧他，還預付兩塊銀幣，相當於現在工作兩天的薪資，當時約可以使那個人住上兩個月。
故事說完了，耶穌要傳達什麼呢？
愛鄰如己 = 愛心 X 行動
耶穌問律法教師：
36那麼，你認為這三個人中誰是被劫者的鄰居呢？」
37律法教師說：「是那個同情他的人。」
耶穌說：「你去照樣做吧。」
路加福音 10:36-37 CCB
這位律法專家問：「誰是我的鄰居呢？」耶穌說了這個故事，反問他：「誰是被劫者的鄰居呢？」像是把律法教師的問題轉變成「誰才證明自己是個好鄰居呢？」聽完故事不難體會：有愛心和行動力的人誰都是他的鄰居，沒有愛心和行動的，誰都不是他的鄰居。
如果鄰居定義成人所愛和關心的對象，故事中的撒瑪利亞人成為耶穌激勵現場猶太同胞的媒介，祂明顯地用這故事說出血統、種族、膚色、國籍都不是「愛鄰如己」的界線，在祂的眼中，愛能跨越種族間的仇恨，即使是猶太人鄙視的外族人也可以展現出上帝稱許的愛心。上帝看重的不是血統，而是由心而發的愛與行動！
回過頭再看一次耶穌怎麼描述這位撒馬利亞人，祂說：「撒瑪利亞人經過，看見這個人，就動了慈心」，慈心這個詞對現代華人感覺起來有點遙遠不確定是什麼，對照英文版本聖經NIV、NLT都用 compassion 這字，意思就是同情心、憐憫心、同理心和愛心！
在談話最後，耶穌又提醒一次這位律法專家「你照樣去做吧！」這也同樣提醒人，知道很多是一回事，能確實行動是另一回事，後者才真正重要。
根據耶穌跟律法教師的談話，可以得到一個寶貴的公式：
愛鄰如己 = 愛心 X 行動力
沒有行動的知識與信心，還是死的、沒有益處*F，想想，是不是這樣子呢？
:: 想一想，改變帶來力量
先看一段影片，再想一想：
感謝能身在台灣，是個充滿人情味的地方，發現人有需要的時候，多數人還是很樂意伸出援手。
- Q：你見過別人遇到的意外嗎？
- Q：當時你怎麼樣反應呢？為什麼呢？
- Q：如果帶著慈心，可以怎麼做呢？
結語
你關心鄰居朋友嗎？
透過一位律法教師與耶穌的對話，肯定「全心、全情、全力、全意愛主——你的上帝」和「愛鄰如己」是最重要的兩條誡命，「照著做」就可以得到永生！
因為回答律法教師追問「誰是我的鄰居」，耶穌的故事讓現場所有人印象深刻，竟然猶太人瞧不起的撒馬利亞人在耶穌的眼中，也可以展現愛人如己的行動；當愛心有行動力，就可以跨越種族歧視的鴻溝。有愛心和行動力的人誰都是他的鄰居，沒有愛心和行動的，誰都不是他的鄰居。
愛心 X 行動力 = 愛人如己，重點不在於知道，而在於行道！為關心你的鄰居朋友採取行動吧！
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鋼鐵人醫生的收穫
這篇讀經中，最讓我印象深刻是這句話：
37律法教師說：「是那個同情他的人。」
耶穌說：「你去照樣做吧。」
路加福音 10:37 CCB
回到律法教師一開始的問題，「老師，我應該怎樣做才能得永生呢？」他鑽入探索定義鄰居的細節……但主耶穌引導他領悟愛心的重要，就去行出來，不僅知道愛主愛人是好的，而且「要活出來」愛主愛人的生命，好得到永生。
祭司和利未人為了工作迴避那位半死不活的人——即使是為了服事上帝的聖職，在耶穌的比喻裡，他們還是謹慎過度，不符合上帝的心意。感謝上帝藉此提醒我：工作是很重要，但上帝還是期待我在生活裡「愛人如己」，不要只顧做好自己以為重要的職分，而是要兼顧做上帝喜悅的事——愛人。
我整理自己過去多年的讀經信念與收穫，發現在不同的時間點讀到同一段，我有過不同的決定，好比：
好幾年前，看完後我決定去關心正住院的朋友，她是以前醫院裡的社工師同事，我們夫妻拜訪她，為她唱詩歌、禱告，讓她內心比較平安，再幾個月後，她就因為癌症離開年輕的生命、事業的巔峰，我們很高興能把握時機為她做點什麼。
今年初，我體會不僅需要有慈心，還需要行動力。那時候Susan正痛苦承受著嚴重流感併發細菌感染，幾天來很虛弱地躺在床上休息，平時都是她照顧我們一家人多，當我比她早康復、比較有力氣，能夠照顧Susan，讓她在病痛咳嗽中好轉，就是我莫大的福分，體現「愛人如己」的機會，我把握住那次機會服侍她。
不多久後也讓我想到，主動安排過年家族的飯局，好見到長期在外工作的妹妹，並見見她的男朋友，那也會是我鼓勵她、支持她的好機會，同樣的經文也成為我那麼行動的信念。
而在三月時的那次讀經禱告後，又做出一些決定去實行，例如：關心幾天前認識的夫妻，並對今年的花蓮地震做出愛心的回應。
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| 「愛人如己」好撒馬利亞人的精神 Photo credit: DJANDYW.COM on Visual hunt / CC BY-SA |
最近我又有一個新的體會，遇到類似耶穌故事裡的可憐人的經歷，事情是這樣的：約兩週前在上班的途中為了買個便當在路邊停車，發現一位年紀六十歲左右的街友，在大太陽下辛苦地躲在一片稀疏的小樹蔭下，看起來疲憊不堪，我跟他打聲招呼攀談起來，經過關心才知道他又餓又渴，不曉得可以往那裡去，太太Susan和我決定幫他買了份便當和一大罐水，並且打電話1999請地區的社工師拜訪他，好協助他找到棲身之所。雖然耽擱了一點時間，但做完我們心裡很滿足，感覺「自己真是個有用的人」，再次體會到施比受更為有福！
以上分享出來希望幫助你了解上帝怎麼引導我，透過每天的讀經經文關鍵地提醒我，並透過讀經後的禱告聖靈引導我活潑地運用在自己的生活裡。
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備註
5你們要全心、全意、全力愛你們的上帝耶和華。
申命記 6:5 CCB
18不可報復，不可埋怨同胞，要愛鄰如己。我是耶和華。
利未記 19:18 CCB
*B「全心、全情、全意」愛主，參見（馬太福音 22:35-40。「全心、全情、全意、全力愛主」，參見（馬可福音 12:28-31）。
35其中有位律法專家試探耶穌說： 36「老師，請問律法中哪一條誡命最重要呢？」
37耶穌回答說：「『你要全心、全情、全意愛主——你的上帝』， 38這是第一條也是最重要的誡命。 39第二條也相似，就是『要愛鄰如己』。 40律法和先知的全部教導都以這兩條誡命為基礎。」
馬太福音 22:35-40 CCB
28有一位律法教師聽到他們的辯論，覺得耶穌的回答很精彩，就走過去問道：「誡命中哪一條最重要呢？」
29耶穌回答道：「最重要的誡命是，『聽啊，以色列！主——我們的上帝是獨一的主。 30你要全心、全情、全意、全力愛主——你的上帝』； 31其次就是『要愛鄰如己』。再也沒有任何誡命比這兩條更重要了。」
馬可福音 12:28-31 CCB
*C 愛鄰如己也是愛上帝的表現，參見（約翰一書 4:19-21）。
19我們愛，因為上帝先愛了我們。 20若有人說「我愛上帝」，卻恨自己的弟兄姊妹，這人就是說謊話，因為人若不愛看得見的弟兄姊妹，又怎能愛看不見的上帝呢？ 21愛上帝的人也應該愛弟兄姊妹，這是上帝給我們的命令。
約翰一書 4:19-21 CCB
耶穌命令門徒要彼此相愛，參見（約翰福音 13:34-35 CCB）。就某種意義上來說這並不新，因為它的前身就是「愛鄰如己」，但是對耶穌的門徒們來說，這也很新，因為這是基督徒關係間的標記，而且是建立在耶穌對門徒們的大愛之上，耶穌要門徒們照祂的榜樣去行。
34我賜給你們一條新命令——你們要彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。 35你們如果彼此相愛，世人就會認出你們是我的門徒。」
約翰福音 13:34-35 CCB
*D 耶穌的弟弟雅各也稱「愛鄰如己」為至尊的律法，參見（雅各書 2:8）。
8如果你們能切實行出聖經中「要愛鄰如己」這條至尊的律法，就好了。
雅各書 2:8 CCB
*E 一般人接觸到動物的屍體就算是不潔淨，參見（利未記 5:2-6 CCB）；祭司除了至親以外，接觸到其他人的屍體都算是不潔淨，參見（利未記 21:1-4 CCB）；不潔淨的人是需要到人民的營外住，與其他人隔絕，參見（民數記 5:1-3 CCB）；祭司如果接觸屍體後的不潔淨，不僅需要等待足夠的日期，還需要獻上贖罪祭，才能夠回到聖所服侍，參見（以西結書 44:25-27 CCB）；利未人協助祭司在聖殿裡服侍，他們管理聖殿日常運作，早晚頌讚聖殿，參見（歷代志上 23:28-32 CCB）。
*F 沒有行動的信心是死的，請參見（雅各書 2:14-17）。
14我的弟兄姊妹，如果有人自稱有信心，卻沒有行為來證實，有什麼用呢？這種信心能夠救他嗎？ 15如果有弟兄姊妹缺衣少食， 16你們只是對他們說：「安心走吧，願你們穿得暖，吃得飽」，卻不幫助他解決實際困難，這有什麼用呢？ 17因此，信心若沒有行為，就是死的。
雅各書 2:14-17 CCB
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許超彥醫師 Joshua Xu, Chao-yan Xu, Chao-yen Hsu
台灣大學醫學系畢業、台灣精神科專科醫師、脊髓損傷基金會首任執行長。2009年發生滑雪意外，成為下半身癱瘓的脊髓損傷患者，透過撰寫《行走的癱子》部落格，紀錄生命的痛苦與基督信仰帶來的成長歷程。現在擔任台北市立聯合醫院松德院區兼任精神科醫師、脊髓損傷基金會董事，並透過生命教育的演說，鼓舞人走過生命幽谷，看見自己的真價值。
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台灣大學醫學系畢業、台灣精神科專科醫師、脊髓損傷基金會首任執行長。2009年發生滑雪意外，成為下半身癱瘓的脊髓損傷患者，透過撰寫《行走的癱子》部落格，紀錄生命的痛苦與基督信仰帶來的成長歷程。現在擔任台北市立聯合醫院松德院區兼任精神科醫師、脊髓損傷基金會董事，並透過生命教育的演說，鼓舞人走過生命幽谷，看見自己的真價值。
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