超級聯合國
28「當你們看見亞伯拉罕、以撒、雅各和眾先知在上帝的國,自己卻被丟在門外,必要在那裡哀哭切齒。 29那時人們會從東西南北來參加上帝國的宴席。 30看啊,有些殿後的將要為首,有些為首的將要殿後。」
路加福音 13:28-30 CCB
亞伯拉罕、以撒、雅各,上帝一開始呼召亞伯拉罕,亞伯拉罕信任上帝,回應上帝的呼召,跟隨上帝的指示舉家逐步遷移,千里迢迢地最後到達迦南地,上帝祝福亞伯拉罕老年得子以撒,以撒生雅各,雅各後來被上帝改名為以色列;當提到他們爺孫三人,就是提到以色列人的先祖。*G
當時的民眾普遍以為既然以色列民族是上帝的選民,自己就已經拿了進上帝國度的保證席次;耶穌卻出乎意料挑戰這根深蒂固的傳統:他們跟隨上帝的祖先與眾先知們的確會在上帝的國裡,但是他們卻可能落在上帝的國度之外,到那時後悔都來不及!
29 那時人們會從東西南北來參加上帝國的宴席。
路加福音 13:29 CCB
這還不打緊,他們以為註定與上帝隔絕的外族人(非以色列人),竟然反而有許多人會從東西南北、全世界各地出來,得到上帝的邀請來參加祂預備的盛宴,進到上帝的國中!
這將實現詩篇的預言:
2 耶和華救贖的人, 就是祂從敵人手中救贖出來、3 從東西南北招聚的人, 都要稱謝祂。
詩篇 107:2-3 CCB
延續耶穌前面的闡述,就會發現上帝不是以人種來決定,而是以是否「聽祂、跟隨祂,依照祂的話語行事」來決定誰進入上帝的國度。
30 看啊,有些殿後的將要為首,有些為首的將要殿後。」
路加福音 13:30 CCB
有些殿後的,指當時被猶太人認定是次一等的社會邊緣人,好比窮人、病人、孤兒、寡婦、稅吏、娼妓、外族人等。
民眾們原本認為的一切順序,經過耶穌帶來的福音與事工後巧妙地翻轉,當猶太人的宗教領袖、地方首領們反對耶穌時,就從為首成為殿後的,而這些追隨耶穌的「次等人」,遵行天父的話語,卻要更換一新,成為「為首的」!
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遵行天父的話語才能進入上帝的國
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在上帝的國度裏,看來有很多會跟這個世界原本的認定顛倒——世人認為的名人,最終不再偉大,世人認為的小人物,最終不再卑微——而審判日那天,更會讓許多人驚訝!
如今我們回顧上帝的國教會在過去二千多年的發展,耶穌之後,福音的確逐漸傳遍地極,實現祂這裡的預言,事實上沒有人能獨力完成這偉大的計畫,只能說這計畫是在上帝的手中逐漸成就,實在令人驚訝!
談到這裡,準備為耶穌這段論述作結論了,你還記得耶穌一開始是為了回答什麼問題嗎?「主啊,得救的人是不是很少呢?」
由耶穌的回覆可以得知,進上帝的國度是與得救息息相關,祂勉勵眼前的聽眾都要努力擠進窄門!
竭力進入的人將來就要見到不可思議的景象——在上帝的國裡人有永生,那時就會與歷世歷代、同樣努力追隨上帝的人們相遇!這景況只能勉強用「超級聯合國」比擬!
:: 想一想,改變帶來力量
- Q:在上帝的國裡「有些殿後的將要為首,有些為首的將要殿後」,這代表什麼意思?你舉得出例子嗎?
好比當時位高權重的法利賽人、律法師,在世時人人尊重,如果不悔改自己不足的部分歸向上帝,反而進不了上帝的國。
至於像十二使徒這些平凡的老百姓,雖然出身不顯赫,卻因為他們的忠心跟隨,每一位都在上帝的國裡得到上帝的肯定。
以此看來,現今社會有威望的名人們,如果不是謙卑跟隨耶穌,他們生前的光環也都會隨著進入棺材褪色。
然而願意跟隨耶穌、為主犧牲自己的無名英雄們,或許是傳教士,或許是一般公司的老闆、職員,或者NPO的志工,或者只是單純的家庭主婦,隨著他們堅持為主服事人,上帝要在祂的國裡給予他們大大的肯定!
想要進入才會有接著努力的動力。
- Q:你的態度是怎麼樣呢?是可有可無、還是努力把握?
沒有努力把握,這麼好的國度恐怕是擠不進去,倒不是別人會搶走這個機會,而是會被自己的老我罪性纏住拖垮,無法樂意為主犧牲自己,拉拉扯扯地掙扎,到最後還是失去寶貴的機會。
是耶穌的犧牲與復活,才洗淨人的罪,爭取到人能夠進入天父國度、得到拯救的門票。
7 我們藉著祂愛子的血蒙救贖,過犯得到赦免,這都是出於祂的洪恩。
以弗所書 1:7 CCB
- Q:既然如此,如果要進上帝的國,該怎麼樣調整你的生活重心呢?
既然福音門票是耶穌犧牲自己才換來的,拿了門票想進上帝的國的人就知道這福音何等寶貴,唯有自己投入遵行祂的教導、跟隨祂,以祂為生命的主人,才能回報耶穌與天父的愛;難怪耶穌在最後的晚餐再次交代十二門徒,遵行祂的命令就是回報祂、愛祂最好的行動。
如此看來,最根本的決定是要願意放下以自己為中心,甘心樂意以祂為真正的主人。
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許超彥醫師 Joshua Xu, Chao-yan Xu, Chao-yen Hsu