浪子的比喻
11耶穌又說：「某人有兩個兒子。 12小兒子對父親說，『父親，請你把我應得的家產分給我。』父親就把財產分給了兩個兒子。
路加福音 15:11-12 CCB
猶太社會當時按摩西律法規定，只有當人死後，才適合談怎麼分他的遺產*A。
沒想到，小兒子這個無禮的要求，這父親竟然同意了！
父親也許就照著摩西律法的規定，將財產分給大兒子二份*B，小兒子一份，自己留著目前產業會產生的收入，供應自己的生活。
但是比喻中這父親這麼做是非比尋常的寬宏大量，不僅傳統一般人不會這麼做，連當時智慧書的教導也不贊成給不勞而獲的年輕人一大筆錢*C。
這小兒子有了錢後，想拿去做什麼呢？
13「沒過幾天，小兒子帶著他所有的財物出門遠遊去了。他終日在外花天酒地，揮金如土， 14很快囊空如洗，又遇到嚴重的饑荒，就陷入困境， 15只好投靠一個當地人。那人派他到田裡去放豬， 16他餓到恨不得拿餵豬的豆莢充饑，可是連這些也沒有人給他。
路加福音 15:13-16 CCB
小兒子得到了他想要的後，噢⋯⋯才「沒幾天」他就收拾好所有自己的東西，搬到很遠的地方！他過自己的生活，不想跟家人聯繫，想做什麼就做什麼，「花天酒地、揮金如土」，看來那時候他過很放縱的生活，用錢的方式也反映出他敬拜誰、尊崇什麼*D。
他的確是典型的敗家子，不顧家人，只自私地實現自己想過奢侈土豪的生活。
猶太人被教導豬是不潔淨的*E，因此猶太人不會養豬，然而小兒子搬去住的地方，居民會養豬（第15節），可見他選擇搬到外族人當中，顯示出他不在乎自己是猶太人，是上帝的選民的身分，他想要怎樣就怎樣，既不想有家人的連結，也不想要有上帝的束縛，好實現「他想要的」自由。
這小兒子一開始用錢實現自己的願望，這慾望掏空他擁有的一切，更沒想到還碰上饑荒，他淪落到不得不養豬。
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| 這肯定不是小兒子遇到的養豬戶 實在是太美太乾淨了 License: CC0 1.0 Universal (CC0 1.0) Public Domain Dedication |
你靠近過豬圈嗎？即使在沒有猶太信仰的台灣，對豬沒有什麼特別規定，但只要聞過⋯⋯我相信多數人都受不了豬糞的味道，會退避三舍！
試想小兒子身在豬舍中，他竟然還「恨不得」吃豬吃的豆莢！可以想像他多麼地落魄。
這悲慘的處境好像刺激到小兒子，開始萌發不一樣的想法……
小兒子的悔改
17最後，他醒悟過來，心想，『在我父親家裡，連僱工的口糧都綽綽有餘，我現在卻要在這裡餓死嗎？ 18我要動身回到我父親身邊，對他說，父親，我得罪了天，也得罪了你， 19今後，我再也不配作你的兒子，請把我當作僱工看待吧。』
路加福音 15:17-19 CCB
生活過得愜意，小兒子才不會想起家人；現在生活走投無路了，他開始回心轉意。
這時候他想起父親，想起父親對他的寬容，容許他之前要家產、不合理的請求，還遠遠地離開他們；也想起過去，在自己的家中，即使是僕人，都可以養活自己，甚至存點錢，不至於到他這種悲慘的地步。
他察覺到自己「得罪」父親，也「得罪」了天（上帝），實在不配再稱為父親的兒子；他察覺自己過去的決定所帶來種種的傷害，並思考自己應該承擔什麼樣的後果⋯⋯
當他這麼想，考慮到家人的感受，特別是父親承擔自己非常糟糕的對待⋯⋯反而不再逃避，有勇氣回家，準備面對父親，跟父親道歉，承擔自己過去荒謬決定的後果——理應該放棄做兒子，悔改做僕人！
當他這麼想，考慮到家人的感受，特別是父親承擔自己非常糟糕的對待⋯⋯反而不再逃避，有勇氣回家，準備面對父親，跟父親道歉，承擔自己過去荒謬決定的後果——理應該放棄做兒子，悔改做僕人！
小兒子逐漸醒悟，打算實踐他的悔改，回到父親身邊！
20於是他動身回家。 「他父親遠遠地看見他，就動了慈心，跑上前去抱著他連連親吻。 21小兒子說，『父親，我得罪了天，也得罪了你，今後，我再也不配作你的兒子。』
路加福音 15:20-21 CCB
回家的路上，小兒子邊想邊懊悔⋯⋯但也夾雜著猶豫，害怕父親會怎麼反應？
沒想到，離家還遠的地方，就已經看到他⋯⋯父親沒有轉身進房、關起房門，而是跑過來！
這一幕他想過，也準備好了，父親要不是臭罵他，就是氣得拳打腳踢……父親跑進了，他看清楚父親的神情，咦，竟然不是這樣，不是怒氣沖沖——父親竟是充滿愛憐的神情，跑過來一把抱住他。
太不可思議，小兒子僵住了，任憑爸爸緊緊抱著他、連連親他……
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| 小兒子鼓起勇氣 開口跟父親道歉 Photo credit: Internet Archive Book Images on VisualHunt.com / No known copyright restrictions |
終於爸爸停下來，看著他，充滿憐惜；小兒子鼓起勇氣，把路上在心中反覆思量、練習許多次的懺悔，開口跟他的父親道歉。
他說：「父親，我得罪了天，也得罪了你，今後，我再也不配作你的兒子。」但他還沒說完「請把我當作你的雇工吧！」這話，父親就打斷他，拉著他，回頭往家裡走，爸爸打算做什麼呢？
爸爸的心意
22「父親卻對奴僕說，『趕快拿最好的袍子來給他穿上，給他戴上戒指，穿上鞋， 23把那隻肥牛犢牽來宰了，讓我們一同歡宴慶祝！ 24因我這兒子是死而復活、失而復得的。』於是他們歡宴慶祝。
路加福音 15:22-24 CCB
小兒子還沒能講完他原本預備說的，父親就打斷了他，轉頭交代奴僕一連串的事，萬萬沒想到，爸爸竟然是想盛大地慶祝他回來！
爸爸吩咐僕人準備的禮物，每一項都吐露特別的含意，代表爸爸對小兒子的接納與身分認定：
- 戴上象徵權力的戒指*G，
- 奴僕通常赤著腳，爸爸給他穿上鞋，代表是家裡的兒子*H，
- 還特別宰了小肥牛，為了好好吃喝、慶祝一番！
這父親是愛子心切，老糊塗了嗎？
爸爸說他是「死而復活、失而復得」，小兒子離開家後就失去聯繫，對爸爸而言，真的就像是死了、丟掉了這個兒子。
當小兒子經歷一番歷練，回心轉意自己走回家，人不一樣，心也不一樣了；就爸爸看來，自己長久以來殷殷期盼，總算等到，他找回小兒子，就像是兒子重新復活一般，當然要好好慶祝！
「失而復得」的概念貫穿這一系列連續三個比喻，從迷失的羊、弄丟的錢到浪子回頭，同樣都聚焦在迷失的再度回到天父身邊，天父上帝是多麽快樂，天上地下都歡喜快樂地慶祝；而在浪子回頭的比喻裡，還細緻地描繪父親跑過去，迎接回來的孩子，顯示祂是多麽愛子心切！
比喻裡的老爸用筵席準備好好慶祝——也呼應了再前面一點，（路加福音14:7-24）耶穌說天國盛宴的比喻，祂提到「降卑自己的，必被抬高」——小兒子悔改降卑自己，反而得到父親的高舉。
備註
*A 摩西律法規定人死後才談怎麼分遺產，參見（民數記 27:8-11）、（民數記 36:7-9）。
*B 摩西律法規定大兒子可以得到雙倍遺產繼承份，參見（申命記 21:15-17 ）。
*C 智慧書教導不要給不勞而獲的年輕人一大筆錢，參見（箴言 20:21）。
*D 緊接著路加福音第十六章有兩個比喻，一個是不義的管家、一個是財主和乞丐的比喻，耶穌就教導人用錢的概念。
*E 猶太人認為豬是不潔淨的，參見（利未記 11:7-8）和（申命記 14:8）。
*F 最好的袍子，穿著長長的袍子就與其他僕人的穿著非常不同。上帝也用賜給人華美的衣著表達肯定他，參見（撒迦利亞書 3:3-4）。
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鋼鐵人醫生簡介
許超彥醫師 Joshua Xu, Chao-yan Xu, Chao-yen Hsu
台灣大學醫學系畢業、台灣精神科專科醫師、脊髓損傷基金會首任執行長。
2009年發生滑雪意外，成為下半身癱瘓的脊髓損傷患者，透過撰寫《行走的癱子》部落格，紀錄生命的痛苦與基督信仰帶來的成長歷程。
現任台北蘭心診所精神科醫師、台灣脊髓損傷基金會董事，並透過寫作與演說，鼓舞人走過生命幽谷，看見自己的真價值。
鋼鐵人醫生 行走的癱子由許超彥製作
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台灣大學醫學系畢業、台灣精神科專科醫師、脊髓損傷基金會首任執行長。
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