2023年走入第四季，讓人都見識了21世紀後新冠時代人類生活的辛苦，有區域戰爭威脅、全球經濟低迷、以及各樣的天災人禍，台灣是2023年世界村裡最幸福的一群人了，然而國界已經無法攔阻各種將臨的威脅。
危機意識逼著人尋找人生解方，有些人仍舊兢兢業業，然而也有些人開始躺平了……（這可不妙）
有人將人粗略地分為先知先覺、後知後覺與不知不覺的三種，先知先覺的人會怎麼面對自己人生的驚濤駭浪呢？
真希望有實例能讓人觀摩，最好還能從他身上學到可以幫助自己的方法。
好消息是，解法是有的，而且還讓人腦洞大開！
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| 先知先覺者過人的洞察力與反應都吸引人 ·1 |
「先知先覺的人會怎麼面對自己人生的驚濤駭浪呢？」
就讓我帶您看看耶穌親身的經歷，與祂帶給我的幫助，希望帶給您啟發與希望。
耶穌帶著最親近的使徒們到客西馬尼禱告，在經歷三次的禱告以後，耶穌準備好了，這時候一大群人馬來勢洶洶……
閱讀：路加福音 22:47-53
耶穌還在說話的時候，十二使徒中的猶大已帶著一群人趕到，他上前親吻耶穌。 耶穌對他說：「猶大，你用親吻的暗號來出賣人子嗎？」
跟隨耶穌的人見他們來勢洶洶，就說：「主啊，我們該拔刀抵抗嗎？」 其中一人拔刀朝大祭司的奴僕砍過去，削掉了他的右耳。
耶穌卻說：「住手！夠了！」於是祂摸那奴僕的耳朵，治好了他， 然後對前來抓祂的祭司長、聖殿護衛長和長老說：「你們像對付強盜一樣拿著刀棍來抓我嗎？ 我天天和你們一起在聖殿裡，你們沒有抓我。但現在正是黑暗當權、你們得勢的時候了！」
路加福音 22:47-53
逮捕耶穌的暗號
47耶穌還在說話的時候，十二使徒中的猶大已帶著一群人趕到，……
路加福音 22:47a
猶大帶著的這一群人，主要有一大群拿著刀棍的差役以及一隊士兵*A，差役是負責維護聖殿公共秩序的聖殿護衛們，他們由祭司長、律法教師（法利賽人）和長老派來的，可見逮捕耶穌的命令主要是由猶太公會發出的*B。
47……他上前親吻耶穌。 48耶穌對他說：「猶大，你用親吻的暗號來出賣人子嗎？」
路加福音 22:47b-48
親吻耶穌的暗號是事先安排好的，猶大企圖在耶穌面前不洩漏自己就是告密的人，藉著事先講定的暗號，要讓護衛長認出耶穌是哪一位*C；然而耶穌卻戳破他這個伎倆，讓猶大清楚知道：耶穌曉得就是猶大出賣祂！*D
接下來會引用平行經文，按時序呈現現場發生的事，補充路加沒有記載的部分。
你們找誰？我就是！
4耶穌早就知道將要發生在自己身上的一切事，於是出來問他們：「你們找誰？」
5他們回答說：「拿撒勒人耶穌！」
耶穌說：「我就是。」那時出賣耶穌的猶大也站在他們當中。
6他們聽到耶穌說「我就是」，便後退跌倒在地上。
7耶穌又問：「你們找誰？」
他們說：「拿撒勒人耶穌。」
8耶穌說：「我已經告訴你們我就是。你們既然找我，就讓這些人走吧。」
約翰福音 18:4-8
這群人以為要來抓一個膽小怕事的老百姓，沒想到在昏暗中，遇到的卻是一個冷靜、勇敢、又充滿威嚴的人。
耶穌連續兩次向要逮捕祂的人明確地說，祂就是他們要找的人（第5，8節）；並且主動說既然我就是你們要找的人，就讓其他門徒走——即使在走向死亡的時候，耶穌先爭取的是門徒們的安危。
耶穌早就知道將要發生在自己身上的一切事，祂沒有被嚇到，也不覺得挫敗委屈，祂不懊惱天父怎麼允許這樣的壞事發生，或者覺得自己怎麼被上帝不公平對待*E……因為耶穌清楚地知道自己是誰！
我就是，I am.
我就是，英文「I am」，「我是」的現在式，約翰連續在（第5、6、8節）三次重復強調耶穌說了這句充滿威嚴的話。
使徒約翰在跟隨耶穌的過程，注意到耶穌的自稱，特別這個獨一無二的稱謂「我是」（ I am），耶穌每每以莊嚴的語氣、用宣告的方式呈現，傳達祂與天父的合一性，以及祂存在的永恆性*F。
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| 耶穌是上帝的道，太初就與上帝同在*F ·2 |
因此約翰在福音中忠心記載下這些場景，總共七個場合耶穌強調自己「我是」（I am），七顯示出上帝的完全、完美性*G。按順序條列如下：
- 「我（就）是（天上降下來的）生命的糧」（約翰福音 6:35,48,51）；
- 「我是世界的光」（約翰福音 8:12），「亞伯拉罕還沒有出生，我就已經存在了（我是）。」（約翰福音 8:58）
- 「我是世界的光」（約翰福音 9:5）；
- 「我就是（羊的）門」 （約翰福音 10:7,9），「我是好牧人」 （約翰福音 10:11,14）；
- 「我是復活，我是生命」（約翰福音 11:25）；
- 「我就是道路、真理、生命」（約翰福音 14:6）；
- 「我是（真）葡萄樹」（約翰福音 15:1,5）。
耶穌這七個我是（I am）也與舊約以賽亞書中的七個”I am He”（NKJV版本聖經）的陳述相呼應，意思是「只有我是那位獨一無二、神聖又全能、創造宇宙萬物、自始至終永恆存在、掌管歷史方向、照顧你們、拯救你們又赦免你們罪過的上帝」*H。
上帝的名字，I Am Who I Am.
在耶穌這些介紹自己的聖經原文希臘文中「我是」（ I am），這個詞是莊嚴強調的，就像是舊約中上帝向摩西介紹自己是誰時，祂向人提到自己是「我是」（I Am）：
14 上帝對摩西說：「我是自有永有者。你要這樣回答以色列人，『那位自有永有者派我到你們這裡。』」
出埃及記 3:14
14 God replied to Moses, “I Am Who I Am. Say this to the people of Israel: I Am has sent me to you.”
Exodus 3:14 NLT
上帝介紹自己是「自有永有者」（I Am Who I Am. ），強調祂是神聖的「自有就永有」——打從有任何東西存在以前，祂就存在，而且存在直到永永遠遠。原來這個「我是」（I Am）是上帝神聖的名字！
上帝希望人知道和敬拜祂的名字——這個名字表達了祂作為上帝，有信實可靠的神性，祂希望祂的子民完全地信靠祂*I。
上帝的「我是」（I Am）這個名字的簡稱也在舊約中出現*J，當耶穌把「我是」（I Am）這個簡稱用在自己身上，這樣做祂就自稱是上帝，並冒著因褻瀆上帝而被亂石砸死的危險*K。
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| 三一神是神學家得到的重要結論， 教人認識上帝獨一無二的特質 *L！ |
面對來抓祂的人，耶穌是準備好的，祂冷靜勇敢地迎上去，那其他門徒呢？
醫治敵人的神蹟
49 跟隨耶穌的人見他們來勢洶洶，就說：「主啊，我們該拔刀抵抗嗎？」50 其中一人拔刀朝大祭司的奴僕砍過去，削掉了他的右耳。
路加福音 22:49-50
根據約翰記載，這位被砍受傷的大祭司奴僕叫做馬勒古，是西門彼得拔短劍砍傷了他*M。
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| 慌亂中彼得拔刀 砍傷大祭司的奴僕馬勒古 ·3 |
51 耶穌卻說：「住手！夠了！」於是祂摸那奴僕的耳朵，治好了他，
路加福音 22:51
彼得衝動中已經拔刀傷了大祭司的奴僕，耶穌馬上大聲喝止他；而且伸手去摸那奴僕受傷的右耳，當下行神蹟醫治了他，彌補門徒彼得所犯下的錯誤。
這次醫治的神蹟跟往常耶穌所行的有個巨大的差別——這次的醫治跟馬勒古原本對耶穌、對上帝的信心並沒有相關性；然而經歷耶穌醫治的神蹟，一定給驚魂甫定的馬勒古深刻的衝擊——他的傷口竟然立刻好了，「他到底是誰啊？」
耶穌不動用天使的保護
52耶穌對他說：「收刀入鞘吧！因為動刀的必死在刀下。 53難道你不知道，我可以請求我父馬上派十二營以上的天使來保護我嗎？ 54我若這樣做，聖經上有關這事必如此發生的話又怎能應驗呢？」
馬太福音 26:52-54
約翰補充記載：
11耶穌對彼得說：「收刀入鞘吧！我父賜給我的杯，我怎能不喝呢？」」
約翰福音 18:11
約翰記載耶穌對彼得當面這麼說，耶穌將自己方才禱告的信念，深知這些事情的發生，就是天父要賜給祂喝的杯，祂會順服喝下去；耶穌這樣的態度一定給彼得、約翰非常深刻的印象，畢竟他們就是陪伴耶穌禱告的人，然而他們面對來捉拿的人極度地慌張恐懼，跟耶穌的平靜、順服接受形成巨大的反差！
（54節）「聖經上有關這事必如此發生的話又怎能應驗呢？」耶穌這裡表達自己擁有一次請眾多天使保護祂的能力，然而祂沒有用神蹟來保護自己，而是用神蹟醫治要來抓祂的人。
再設想身為已經知道聖經預言的當事人，如果預言的是好事，可以理解耶穌自然會期待預言實現在自己身上……然而如果關於祂的預言，提到的是折磨，而且是凌遲至死，耶穌明明擁有無限的能力，竟然不掙扎，還接受相關的一切預言一一實現在自己身上*N！
耶穌這麼做不是因為祂束手無策，而是因為祂篤定要順服上帝的旨意，不讓自己的意思干涉上帝的計畫；這就是耶穌過去教導人，要來學習祂的「柔和謙卑」，心靈必能夠得享安息*O，如今祂在自己的危難中就活出柔和謙卑的樣式，祂是這麼地平靜應對危難。
52然後對前來抓祂的祭司長、聖殿護衛長和長老說：「你們像對付強盜一樣拿著刀棍來抓我嗎？
路加福音 22:52
耶穌抗議祂被捕的方式，猶太公會派來追捕祂的人，當祂好像是個危險的罪犯或叛亂者，事實上並沒有必要。
黑暗當權
53我天天和你們一起在聖殿裡，你們沒有抓我。但現在正是黑暗當權、你們得勢的時候了！」
路加福音 22:53
耶穌這句話陳明，當他們成功地捉拿耶穌，正是黑暗勢力（邪惡的力量）竭盡所能企圖破壞上帝計劃的展現。
雖然撒旦暗中破壞上帝的計劃，然而：
56不過這一切事的發生，是要應驗先知書上的話。」……
馬太福音 26:56a
不可思議的是上帝不僅知道撒旦暗中的計劃，甚至還在千百年前就預先透過先知這麼預言告訴人彌賽亞將經歷的事。
彌賽亞預言的應驗，耶穌全知道
在最後的晚餐為門徒洗腳時，耶穌說：
18……但這是為了要應驗聖經上的話，『吃我飯的人用腳踢我』。 19我在事情還沒有發生之前，預先告訴你們，等事情發生以後，你們就會相信我是基督。
約翰福音 13:18b-19
這段預言來自於大衛王寫下來的詩篇，他寫到：
9連我所信賴、吃我飯的摯友也用腳踢我。
詩篇 41:9
早在耶穌之前約1,000年，大衛王親身經歷被摯友背叛，痛苦中寫下這首詩篇。
這個人與王同桌吃飯，是受王信任的朋友，同時也受人尊敬，甚至跟大衛立盟約、堅固彼此友誼……沒想到卻就是這樣親近的摯友背叛大衛王。
而耶穌則親身經歷實現這則大衛王的預言*P——耶穌身為大衛王的後裔，正像祂的祖先大衛，同樣是在作上帝受膏的王（彌賽亞）時，經歷了其他人的敵意、厭棄，甚至被同桌吃飯、受祂信賴的朋友背叛，耶穌重現並經歷了大衛被摯友背叛的痛苦。
不過幾小時前，當耶穌帶著門徒們離開吃飯地點，走去客西馬尼的路上，耶穌才剛告訴他們：
31耶穌對門徒說：「今天晚上，你們都要離棄我。因為聖經上說，『我要擊打牧人，羊群將四散。』
馬太福音 26:31
耶穌指的預言是西元前520年的先知撒迦利亞說的：
7萬軍之耶和華說： 「刀劍啊，醒來吧， 要攻擊我的牧人和同伴， 要擊打牧人，羊群將四散， 我必出手攻擊小羊。
撒迦利亞書 13:7
果然就在當天晚上，耶穌一被抓，祂的門徒們就如羊群四散離棄祂；這預言也進一步預告西元70年耶路撒冷城被羅馬攻破以後，猶太人被放逐遠離故鄉、四散各地。
當時除了十一位使徒以外，還有位年輕人也在逃跑的行列中。
門徒離棄耶穌
50那時，所有門徒都丟下祂逃走了。 51只有一個身上披著一塊麻布的青年跟著耶穌。他們上去捉他， 52他丟了那塊麻布，赤身逃走了。
馬可福音 14:50-52
當時一般人的外衣通常由羊毛製成，但當守衛抓這位青年，只抓到他丟下的細麻布衣服，表明這個年輕人來自家境富裕的家庭。
這位匿名的青年，只在馬可福音中提到，特別沒被寫出名來，有些人認為這可能透露出他就是馬可福音書的作者約翰·馬可*Q。
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| 當耶穌被抓時，門徒都逃跑了 ·4 |
押走耶穌
12千夫長帶著士兵和猶太人的差役上前把耶穌捆綁起來，帶了回去。
約翰福音 18:12
捆綁願意配合捉拿的耶穌原因並不清楚，也許就是當時的標準程序，就像現代警察押解現行犯使用手銬一樣。
亞那的預審
13他們押著耶穌去見亞那，就是那一年的大祭司該亞法的岳父。
約翰福音 18:13
回顧（路加福音 3:2）就提到施洗約翰出來傳道時的歷史背景，時值凱撒提庇留執政第十五年（公元25-26年），亞那和該亞法當大祭司，當時是耶穌傳道之前，距離當下耶穌被抓可能時隔2-4年。
亞那從公元6年開始擔任大祭司，直到公元15年被羅馬官員廢黜了大祭司的職位，隨後是他的兒子以利亞撒、女婿該亞法（公元 18-36年）和接下來他另外四個兒子繼任大祭司；儘管羅馬政府安排人取代了亞那，猶太人仍然承認他作為大祭司的權威，許多人甚至認為他才是真正的大祭司，所以路加把他的名字和羅馬任命的該亞法的名字都寫了進去。
按照當時猶太律法，任何人都不能在審判當天就被判刑，所以猶太人安排至少兩次審判——亞那這一次（四福音書只有約翰記載下來）和該亞法的審判——可能是為了使大祭司的審訊，具有某種形式的合法性。
耶穌經歷的審訊
事實上審訊耶穌的過程相當冗長，當晚通宵直到隔天中午，總共分為前後兩個階段：先是猶太人審訊，後有羅馬政府審訊。
比對四本福音書的內容，可以看出每階段審訊又各自有三回合，以下用兩個表格分別代表猶太人與羅馬政府審訊，按時序整理出耶穌經歷的全部審訊過程：
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猶太（宗教法庭）的審判 |
經文出處 |
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1. 前大祭司亞那的預審 |
只有（約翰福音 18:12-14,19-23） |
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2. 現任大祭司該亞法和 猶太公會的審訊 |
（馬太福音 26:57-68；馬可福音 14:53-65；路加福音22:54-65；約翰福音 18:24） |
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3. 猶太公會最後決議，結束了通宵的審訊 |
（馬太福音 27:1-2； 馬可福音 15:1 ；路加福音 22:66-71） |
接著有羅馬政府的三回合審訊，過程如下：
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羅馬政府的審判 |
經文出處 |
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1. 猶太總督彼拉多的審訊 |
（馬太福音 27:11-14；馬可福音 15:2-5；路加福音 23:1-5；約翰福音 18:28-32） |
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2. 加利利的分封王希律·安提帕的審訊 |
只有（路加福音 23:6-12） |
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3. 彼拉多再度審訊，並判決行刑：鞭打耶穌與釘十字架 |
（馬太福音 27:15-26；馬可福音 15:6-15；路加福音 23:13-25；約翰福音 18:33-19:16） |
由於馬太福音、馬可福音和約翰福音沒有記載希律·安提帕審訊耶穌，因此在這些福音書中，彼拉多的審訊看起來像沒有間斷的一次審訊。
在了解這全部的審訊過程後，接下來進入耶穌的第二回合猶太人的審訊。
大祭司該亞法的審訊
14這個該亞法以前曾對猶太人建議說：「讓祂一個人替眾人死對你們更好。」
約翰福音 18:14
大祭司該亞法過去曾在猶太公會中，對猶太宗教領袖提出這樣的評論：
49當年擔任大祭司的該亞法對他們說：「你們什麼都不懂！ 50你們沒有認識到，祂一個人替眾人死，而不是整個民族滅亡，對你們來說更好。」
約翰福音 11:49-50
該亞法這麼說的場合，不過約在耶穌被捉拿的前一個月內，當時耶穌叫死去四天的拉撒路死而復活，許多猶太人因此都信了；這叫不信耶穌的宗教領袖和當權者們很不是滋味，他們深怕所有猶太民眾都信耶穌，羅馬人會因此掠奪他們的土地與人民。
宗教領袖們表面說為猶太民族著想，實則嫉妒耶穌對民眾的巨大影響力，這一群掌權者不甘願放棄自己已經掌握的權力，不願公開地信從耶穌。
使徒約翰事後回顧發現，該亞法當時的評論一方面在無意中預言耶穌將被處死，另一方面約翰也可能在暗示，大祭司既然說過在政治考量下，處死耶穌是個權宜之計，那麼接下來耶穌在猶太公會內的審訊，就不可能得到公正的審理。
大祭司該亞法關心政治上的權宜之計，而不是從上帝公義的眼光看人是否有罪或無罪；他認為無論耶穌多麼無辜，都應該被處死，好不讓猶太民族陷入危險。
然而諷刺的是，從後續歷史發展看來，不論這群掌權者再怎麼算計，猶太國在公元70年終究滅亡了，猶太人被羅馬政府流放遠離家鄉；上帝的審判下，人不公義的籌算終究是一場空。
結語
先知先覺的人會怎麼面對自己人生的驚濤駭浪呢？
當耶穌與門徒們在客西馬尼禱告結束，大批人馬就到了，要來捉拿耶穌，這一切的發生，正如耶穌在最後的晚餐所預言的一般，原來猶大就是那位出賣耶穌的門徒*R，他沒有因為耶穌的愛與服事悔改，一意孤行，結果被黑暗勢力所利用。
猶大還企圖掩飾這一切，然而第一時間，耶穌就戳破他偽善的謊言，以親嘴作為出賣耶穌的暗號。
耶穌在被捉拿的過程，想辦法讓門徒們安全，祂自己則一點都不反抗，束手就擒，而且也果真保全門徒們，沒有人同祂一起被捉拿。
耶穌明言這是黑暗當權的時刻，然而不是因為祂無能為力，而是因為先前的三次禱告，讓祂堅定地約束自己無限的能力，不呼喚天使來保護自己；祂決心順服上帝的旨意，勝過於祂自己的意願，甚至勝過身為人逃避危險的求生本能。
被抓的過程中，耶穌再度說出上帝才會說的自稱，也展現身為上帝的底氣；然而祂更是向後人展現，即使像祂有無限能力的人，也選擇倚靠天父上帝旨意。
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鋼鐵人醫生的收穫
一般基督徒將讀聖經、禱告與寫下筆記統稱為靈修，靈修幫助人認識上帝的旨意，並與上帝建立關係；靈修是門徒生命最重要的基本功，養成這個好習慣，就能常常與上帝同行。
以下我分享自己連續一週得到的收穫，向您展現上帝如何透過靈修參與我的生活：祂的話語如何帶給我用正確的觀點看生活發生的種種經歷，祂又怎麼回應我的禱告。
以下是2023年7月的一個禮拜，天天靈修帶給我的收穫；大致分為兩大點呈現：
一、鎮定的耶穌，來自禱告的力量
7月7日 讀經收穫
「耶穌對他說：「猶大，你用親吻的暗號來出賣人子嗎？」」
路加福音 22:48
一群人來勢洶洶，然而耶穌明知自己就要被抓了，卻異於常人地鎮定，祂的確因為三次禱告，已經預備好了；祂刻意地不用自己的力量干涉上帝的旨意，祂讓人做他們要做的事，因為祂知道這一切不只是邪惡的陰謀詭計，也還同時也是上帝的計畫，是上帝要祂喝的杯*S。
作為耶穌的門徒，雖然我透過禱告不一定知道將來馬上就要發生什麼，或者知道所有發生事情的緣由，然而我透過聖經和聖靈的感動，我知道末世的樣貌，門徒的生命會遭遇什麼、經歷什麼，也更清楚：雖然邪惡勢力的能力有超過人類難理解的部分，好在上帝的能力是更加地不可測度，祂掌管一切而且眷顧人類，眷顧我。
所以我愛照著耶穌的教導，時刻警醒，常常禱告，讓我也能像主耶穌一樣，遇到挑戰時，能有聖靈給的力量應對。
人打你的右臉，連左臉也轉過來給他打
「耶穌卻說：「住手！夠了！」於是祂摸那奴僕的耳朵，治好了他，」
路加福音 22:51
馬勒古身為去抓耶穌的人之一，被刀劍削掉耳朵，在還來不及反應叫痛以前，就被耶穌馬上醫治！在那陣混亂中，耶穌出奇地平靜，祂關照敵人，帶著威嚴行使神蹟，卻一點都不用神蹟傷人反抗，一定叫馬勒古驚奇不已。
耶穌曾經教導「人打你的右臉，連左臉也轉過來給他打」，這教導引來不明就理的人當作笑話，然而耶穌在這裡就是這麼實踐——不僅自己束手就擒，還醫治來抓祂的人——當人用不公義的方式對待祂，祂卻是準備好地逆來順受，順服地叫人羞愧，祂的默默無聲教親眼目睹的天地，都要大聲上訴、求上帝定奪。
與準備好的耶穌相對比，我不禱告的原始反應，就是以牙還牙、以眼還眼，被欺負、絕對不會默不作聲；甚至主流文化教我不僅要這樣反應，還要反應快，免得被人當傻瓜，被人欺負。
主耶穌即時的彌補帶來了和平，弭平一場濺血殺機——彼得的一股衝動，換來的可能是他當場重傷，甚至死亡，以及其他門徒們的傷亡——一切就都成為撒旦借刀殺人計劃下的冤魂，然而耶穌則保護了祂所有的門徒們。
這就突顯出禱告帶來的果效，遠超過人一般「膝反射般快速的聰明」。
禱告帶給我享受婚姻中的和平
7月8-9日 讀經收穫*T
呼應客西馬尼禱告讓耶穌活得叫人驚嘆，關於這點，我也有這些體會與轉變；我長時間用這段經文為自己禱告：
「總要以恩慈、憐憫的心彼此相待，要互相饒恕，正如上帝在基督裡饒恕了你們一樣。」
以弗所書 4:32
在現實生活裡，我學到需要在平時就這麼為自己禱告作預備，而不是等到衝突已經發生，才試著找這段信念用出來。
我是個主見強、反應快又急的人，做事總希望快點見到成效，按耐不住中間的過程，這樣的個性讓我在跟人互動時，可能一時擦槍走火，就壞了合作的美好，賠了夫人又折兵。
然而當我開始這麼為自己禱告，我發現就更容易在每個當下聽見上帝聖靈的指引，祂引導我慢一點反應，對於別人跟我預期不一樣的作法，多澄清了解對方的想法，萌生欣賞他的觀點，並說出肯定對方的話。
這在我的家庭生活、平時跟Susan互動中帶來很實際的幫助，我變得比較懂得按著她的步調做事、想事情，與她調合；當我們在任何事上看法不同（實際上是有許多不同），我比較懂得勒住我的口，不要口直心快地批評她，而是要了解她，肯定她，欣賞她。
我記得好幾次，我把到口邊的話吞了回去，有時候需要沈默好一陣子，免得自己說出不恰當的話，還有幾次我很生疏地說出平時說不出來的肯定與讚美……不過我發現自己是越來越習慣這麼做，我很享受自己在這上面的轉變。
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| 禱告幫助Susan和我的婚姻更多愛和讚美 |
特別是今年當我決定轉換角色，支持她進修唸書，角色互換，我越發體會過去近十五年來，她以我為優先，所做的犧牲、等候、讓步與支持，是多麼地不容易，多麼地珍貴。
她過去成全我的一舉一動，如今換我來成全她，我自然需要很多的禱告，讓我在這個轉換中，有力量調適；也交託我發現不適合說的事，讓上帝帶領和成就。
我就再次體會禱告多麼寶貴，禱告才讓我與上帝相連，禱告才讓我能與聖靈一同工作，禱告讓我在生活中帶出上帝和平的計劃與果效。
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二、基督是人類歷史的重心
7月10日 讀經收穫*U
不過這一切事的發生，是要應驗先知書上的話。」……
馬太福音 26:56a
當大衛被掃羅王追殺的時候，正直的他一度很沮喪，納悶自己怎麼要經歷流亡，以及還要逃亡多久才會結束……那痛苦考驗著他對上帝的信靠與忠誠。
然而當耶穌經歷大衛王同樣被人背叛的經歷時，這叫一個罕見但是有力的原因顯明出來——因為大衛王要成為上帝的受膏者彌賽亞的預言——彌賽亞要經歷這樣的受苦，大衛則親身用經歷預言著將來的彌賽亞。
大衛作為時序上在耶穌之前的神選之人，與他對比之下，身為耶穌之後，作為耶穌的跟隨者常常也會經歷耶穌所經歷的受苦，我親身經歷的理解是：畢竟連我的主這麼有能力，都要經歷了，我當然也會經歷*W。
這麼看來，在基督以前的，有許多人或者說、或者親身經歷，這些預言是在救世主基督耶穌身上實現；而在基督之後，跟隨者們一同作為耶穌的身體*V，也會經歷主所經歷過的，他們實踐耶穌關於上帝的教導，經歷與這個黑暗的世界起紛爭*W，施展耶穌的神蹟，並忍耐過程中的痛苦——不論是在耶穌之前還是之後的，都再再突顯：人類的歷史是以耶穌基督為中心！
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| 歷史的中心是耶穌基督 |
當人能注意到基督，高舉基督為生命的主，才能叫人得救、蒙上帝祝福，度過這個因為撒旦耍陰、引誘人犯罪，而變得不美好的世界。
就在當天下午我經歷個困難，讓我再次體會上帝如何就在生活裡給我幫助：
當時看醫師要留尿做檢查，我遇到了自己要安裝導尿管卻無法順利進入膀胱的困難，嘗試多次卻束手無策，只能同時邊禱告，感謝上帝在我們禱告以後幫助我，指教我做出果決的決定，放棄第一副導尿管，再重開一包，竟然就順利地換上導尿管，留到尿液檢體送檢驗，終於順利開始抗生素治療。
我眼前正在經歷膀胱腫瘤的威脅，也像是大衛王面對苦難，不曉得為什麼要經歷這個痛苦；然而過程中，我體會到我無法僅僅靠著自己，而是需要常常靠著耶穌基督，好在生活的困難中，經歷上帝一次又一次隨時的幫助*X，就像上面提到的這個小事件。
然而不知不覺，上帝也帶著我走了好遠，我靠著耶穌竟然能夠安度別人眼中的苦難；當我分享這樣的歷程，就讓主耶穌被人關注，當人因為我而關注道耶穌，也有機會得到耶穌的拯救，這可能就是為什麼我會經歷一場又一場被上帝翻轉的患難，這叫我經歷苦難的一切過程都顯得寶貴。
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我再分享一個我在苦難中，得到上帝即時的幫助的實例：
耶穌的「我是復活，我是生命」
7月12日 讀經收穫
「耶穌說：「我是復活，我是生命。信我的人雖然死了，也必復活。」
約翰福音 11:25
耶穌的七個「我是」的場合，其中「我是復活，我是生命」今天特別的安慰我，因為我昨晚知道自己得了癌症。
現實生活中，我因為脊髓損傷的後遺症神經性膀胱，使用留置型導尿管，再加上自己家族的體質，三個危險因子加在一起，讓我在短短六年內，養出了膀胱惡性腫瘤。
回想起半年多前，是因為一場尿袋拉扯的意外傷害，讓我做了膀胱鏡，並意外發現膀胱內的腫瘤；追蹤半年下來，腫瘤正變成了癌症——要不是這樣，我很難發現膀胱癌、這個隱形殺手。
感謝上帝的保守，讓我在意外中發現，來得及早期發現，早期治療，並採取合適的預防措施——上帝的保護，就在這個生活的小細節中展現出來，謝謝天父爸爸。
然而在每天的讀經上，今天又看到上帝對我的安慰回應，耶穌說：「我是復活，我是生命……」，這在莫大的救恩上，又加上了對我個人溫暖的安慰。
我沒有辦法掌握自己的將來， 也的確在死亡的威脅中下生活，然而我信靠的是主耶穌，祂是復活、是生命，我緊緊跟隨祂……上帝應許追隨耶穌的人有復活的新身體和永生，那正是我最企盼的。
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就在閱讀這篇經文作為我平日讀經的同時，上帝又透過禱告，將經文回應給我，鼓勵我：
我必與你同在
7月13日 讀經收穫
上帝說：「我必與你同在，你帶百姓離開埃及後，你們必在這座山上事奉我——這將是我派你去的證據。」
出埃及記 3:12
我必與你同在（I will be with you.），在原文 I will be就是 I Am的意思，所以意思是「我（上帝，『我是』）與你同在」，你可以信靠我，不用害怕。
感謝上帝，在我發現自己罹患癌症，叫我們夫妻人生下半場的計畫為此要大大調整，還不知道怎麼走會何祂的旨意時，上帝又用這段經文回應我「我必與你同在」，而且還會帶著上帝的選民事奉上帝；上帝看我這個處境依舊能傳揚福音，而主耶穌的大使命依舊能在我身上實現，這非常地安慰我、鼓勵我。
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補充更新
以上是七月份剛知道自己有癌症時的心境，然而到九月底發這篇文章的這段時間以來，事情又有些不同，我這裡補充更新：
感謝弟兄姊妹朋友們的代禱，我們經過禱告，詢問另外兩位醫生的第二意見，他們回顧我的病理報告，保守地說應該還沒有到癌症，但的確已經有細胞癌化病變的證據，要我密切的追蹤，好即時做因應的治療。
我這麼補充一方面要謝謝為我們代禱的弟兄姊妹們，一方面不希望讓讀者過度擔心。
祝各位都健康平安，不論有患難與否，都能早早認識耶穌，好得到上帝隨時的幫助，讓您早早享受美好的幸福。
結語
就在我按著聖經經文順序，撰寫幸福聖經文章的同時，上帝能透過我靈修得到的收穫，回應我生活的事件，指引我持續走在祂祝福的道路上，這實在很奇妙，不是嗎？
就因為我的生活裡，累積了如此多與上帝同行的軌跡，上帝已經成為我人生道路上最重要的靠山！
祂是低調隱身自己，活在21世紀的上帝，祂雖然肉眼不能見，祂的話語卻是人人讀得到——聖經——只要經過正確認識，花時間默想、禱告，就能得到祂溫柔的回應，祂總會向對想認識祂、倚靠祂的人顯現。
鼓勵您也養成靈修的好習慣，就能明白上帝對您的照顧與獨特的計畫。
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備註
*A 路加沒有仔細的記載這一群人有哪些人，平行經文則有記載，參見（馬可福音 14:43；約翰福音 18:3；馬太福音 26:47）。
*B 猶太公會（Sanhedrin）是猶太人的高級法庭，它由三種成員組成：祭司長、長老和律法教師，其成員總數為71人，包括擔任主席的大祭司；在羅馬的管轄下，猶太公會被賦予很大的權力，能審訊與執行懲處，但是不能執行死刑。
*C 猶大用親吻做出賣耶穌的暗號，參見（馬太福音 26:48）。
*D 耶穌事先就知道猶大會出賣祂，並給他多次機會放棄別這麼做，參見幸福聖經：（路加福音 22:1-23 ） 進一步閱讀：「不幸遭遇背叛的人，如何能重拾幸福的人生？」從耶穌與猶大的互動中得到幸福的力量。猶大最後畏罪自殺，參見（馬太福音 27:1-10）。
*E 耶穌的心境主要在上一篇幸福聖經呈現，參見：（路加福音 22:39-46）「如果祈求的沒有發生，該怎麼做呢？」，耶穌在客西馬尼的三次禱告帶出祂更加篤定的態度。
*F 耶穌是上帝的道（上帝的話），也就是上帝，太初就與上帝同在，有如同上帝一般的永恆性，參見：
「太初，道已經存在，道與上帝同在，道就是上帝。」
約翰福音 1:1
*G 耶穌在七個場合宣告「我是」，分別見（約翰福音 6:35,48,51；8:12；8:58；9:5；10:7,9；10:11,14；11:25；14:6；15:1,5）。
*H 在以賽亞書的七個 “I am He”，參見（NKJV版本聖經，以賽亞書 41:4；43:10, 13, 25；46:4；48:12；51:12）。
*I 「我必」和「與你同在」聯結，讓摩西信靠，讓子民信靠，參見（出埃及記 3:12，34:5-7）。
*J “I Am”用作上帝的名字的縮寫，參見（詩篇 50:21；何西阿書 1:9），需要特別參見NIV版本聖經經文注釋。
*K 當耶穌自稱「我是」，讓猶太人就認出祂自稱是上帝，認定耶穌褻瀆上帝，非要用石頭打死祂，參見（約翰福音 8:58-59）。
*L 上帝三一神的概念，在幸福聖經：（路加福音 22:39-46）「如果祈求的沒有發生，該怎麼做呢？」一文中，備註*I的說明中幸福聖經系列裡第一次提到，這裡則根據耶穌的自稱切入，闡述耶穌是上帝的說明，聖經的佐證並不只限於此。
*M 約翰記載是彼得拔刀砍，砍傷的人叫馬勒古；「刀」的希臘語原文精確指的是短劍，參見（約翰福音 18:10）。
*N 這呼應（路加福音 18:31-34）進一步閱讀：舊約聖經預言彌賽亞（救世主）的死亡與復活，重要性與有名的預言一文中，耶穌先前指出舊約聖經記載關於自己的預言都要實現；如今則看到祂如何平靜地接受預言的災難實現在自己身上，叫人難以置信。
*O「柔和謙卑」是耶穌要人學習祂的樣式，參見（馬太福音 11:28-30）。
天國八福中的謙和（英文meek），是同樣的意思，參見（馬太福音 5:5）；而當追隨耶穌的人順服聖靈的引導，讓祂在他們生命中結出聖靈的果子，其中之一的表現是「溫柔」（英文gentleness），也是同義詞，參見（加拉太書5:22-23）。
因此，柔和謙卑、謙和、溫柔是聖靈要塑造人擁有上帝的屬靈特質之一。
*P 類似這樣的彌賽亞預言獨樹一格，這種預言並不如一般印象以先知說出來的話做預告，上帝是以特定人物所經歷的事件作為預言，這事件預表彌賽亞將有的經歷，甚至有些人物本身就預表彌賽亞。
像這樣的舊約人物除了最有名的大衛王，還有好幾位，如：亞當、以諾、挪亞、約瑟、摩西、約書亞、撒母耳先知、所羅門王、以利沙先知、約拿先知、約西亞王、所羅巴伯、約書亞大祭司等，他們因為預先表現出彌賽亞的某些特質，或本身獨特的角色，或者人生經歷了彌賽亞將有的特別遭遇，上帝特地安排人紀載，並確保訊息流傳下來。
彌賽亞預言的目的是叫後人一方面能認出上帝預備的彌賽亞救世主，一方面能看出掌管人類歷史的上帝。
*Q 約翰·馬可的母親瑪利亞在耶路撒冷有一所房子，她提供出來作為門徒們聚會的地方（使徒行傳 12:12）；馬可是巴拿巴的表弟，當保羅和巴拿巴從耶路撒冷返回安提阿時，馬可就跟著他們（使徒行傳 12:25）。
他在保羅和巴拿巴第一次傳道旅行做他們的助手（使徒行傳 13:5）；保羅雖然在那次的傳道旅程中對馬可中途離開感到失望（使徒行傳 13:13），因此在後續第二次傳道旅程不再邀馬可同行，然而巴拿巴則堅持帶著他而踏上另一個傳道旅程（使徒行傳 15:36-39）。
然而當保羅從羅馬寫信給哥羅西教會時，顯示保羅與馬可的關係已經有了修復（哥羅西書 4:10； 腓利門書 1:24）；直到保羅生命的最後階段，馬可已經是保羅很信任的同工夥伴（提摩太後書 4:11）——保羅與馬可的關係即使一度產生嫌隙，還能再復合，是弟兄關係美好的例證。
使徒彼得與馬可有親近的關係，稱呼他為「我的兒子」（彼得前書 5:3），他們的關係，因此促成了馬可福音的誕生；有西元125年的帕皮亞主教（Papias）提供佐證：在西元50年代中期到60年代末，使徒彼得對不同地區的門徒群體，根據他們的需要教導耶穌，而馬可忠心地紀錄他的教導，最終並自這些教導再整理出馬可福音，參見 https://zh.m.wikipedia.org/wiki/帕皮亞 ，2023年07月11日拜訪。
*R 耶穌在最後的晚餐預言自己要被使徒出賣，參見（路加福音 22:21）。
*S 耶穌要喝的是苦杯，參見幸福聖經：（路加福音 22:39-46）「如果祈求的沒有發生，該怎麼做呢？」，耶穌在客西馬尼的三次禱告； 然而耶穌要喝的杯同時也是耶穌為拯救人類，為叫人類赦罪，與上帝設立新約的杯，參見幸福聖經：（路加福音 22:14-23）「實在無力回天了，誰來救救我啊？」，（路加福音 22:20）的說明。
*T 這個段落含有我9月14日補充的生活實例，我額外花時間寫作補充完成，所以看起來比起一般一天的讀經收穫長，平時一天的收穫不是這樣，通常是短短的，不要誤會以這個長的當作模仿的標的喔。
*U 同上則註釋，我在9月14日補充說明這篇讀經收穫。
*V 基督徒群體整個是耶穌的身體，參見（歌林多前書12:12-27）；基督作為教會的頭，參見（以弗所書 5:23），全身都從基督得到供應，參見（歌羅西書2:19）。
*W 這呼應耶穌之前的教導：「我來是要把火丟在地上，我多麼希望這火已經燃燒起來。……我來是要使地上起紛爭……。」（路加福音 12:49-53），這部分的訊息很需要參見幸福聖經：（路加福音 12:49-59）「什麼衝突是無可避免的？」經文相關的詳細說明；而我在那篇文章中的鋼鐵人醫生的收穫，家人因福音彼此相爭的段落有我個人的體會，體會到如何從一開始經歷衝突，到走入上帝祝福給我們一家人的平安。
耶穌從一開始就呼召祂的跟隨者，與這個黑暗的世界區別出來，每個耶穌的門徒勢必都要經歷耶穌經歷過的紛爭——與這個世界先經歷過衝突，再經歷衝突後帶來的和平。
*X 上帝是我患難中隨時的幫助，參見（詩篇46:1；希伯來書 4:16）。
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致謝
·1 Image by Anrita from Pixabay
·2 Contributed by Good News Productions Int., offered from FreeBibleImages.org
·3 The Ear of Malchus (L'oreille de Malchus), 1886-1894. James Tissot (Nantes, France, 1836–1902, Chenecey-Buillon, France). 感謝 Brooklyn Museum 分享珍藏，參見 https://www.brooklynmuseum.org/opencollection/objects/4558。
·4 The taking of Christ into custody, Pavel Popov, 感謝 Artworks 提供分享。#
·1 Image by Anrita from Pixabay
·2 Contributed by Good News Productions Int., offered from FreeBibleImages.org
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鋼鐵人醫生簡介
許超彥醫師
Chao-yen Hsu, Joshua Xu, Chao-yan Xu
台灣大學醫學系畢業、台灣精神科專科醫師、台灣成癮防制次專科醫師、台北市立聯合醫院兼任醫師、脊髓損傷基金會首任執行長。
2009年發生滑雪意外，成為下半身癱瘓的脊髓損傷患者，透過撰寫《行走的癱子》部落格，紀錄生命的痛苦與基督信仰帶來的成長歷程。
現任台灣精神科醫師、台灣脊髓損傷基金會董事，並透過寫作與演說，鼓舞人走過生命幽谷，看見自己的真價值。
- 作品：暢銷書《鋼鐵人醫生》、《超人不會飛》
- 部落格：《鋼鐵人醫生 行走的癱子》
- Email: joshuaxcn@gmail.com
2009年發生滑雪意外，成為下半身癱瘓的脊髓損傷患者，透過撰寫《行走的癱子》部落格，紀錄生命的痛苦與基督信仰帶來的成長歷程。
現任台灣精神科醫師、台灣脊髓損傷基金會董事，並透過寫作與演說，鼓舞人走過生命幽谷，看見自己的真價值。
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