人的救贖：三一神的救恩與人的責任

上帝在人心的工作總是叫蒙拯救的人充滿感謝，然而祂做了什麼，發生了什麼事能叫一些人迷途知返，一反過往走向絕境的生命，被點燃並且熠熠生輝？我對此充滿興趣，希望把祂的作為報導出來，好叫人更認識祂。 

救贖 與 創造  
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從今年九月底起，我上了中華福音神學院的課「基督教神學」（系統神學），幫助我能夠理解過往二千年人們在認識上帝上所做的沈思，這些沈思與自己生命的體驗和聖經的記載共鳴，我好有收穫。 

這篇文章是我今天的讀經筆記，主要在回答我的一個疑問：人的順服也是聖靈的工作嗎？最終要釐清人與上帝在救贖裡各自扮演的角色。分享出來，希望讓同道中人一同歡喜領受。 

重點

• 人的救贖：三一神的救恩與人的責任 
• 人的順服也是聖靈的工作

主要經文

「你們蒙揀選是

按照父上帝 預先定好的旨意，

藉著聖靈 得以聖潔，

好順服耶穌基督，

並靠祂的血 得到潔淨。 

願上帝賜給你們 

豐豐富富的 恩典和平安！」

‭‭彼得前書‬ ‭1:2‬ ‭CCB‬‬

本節概括三一神救贖的工作：聖父揀選聖徒，聖子耶穌基督流血預備叫人潔淨的救恩，聖靈則教人分別為聖、順服基督得潔淨，完成救恩。 

以上救恩成就是出自上帝的恩典，沒有不公義存在。

人因為擁有自主的決定權而有責任回應這份救恩，然而沒有人能夠為著自己蒙救贖而誇口，畢竟是因為上帝的揀選，還有聖子、聖靈的工作，才提供並完成這份救恩。

由此可見，救恩裡人的責任順服與上帝的恩典並存。

#

順服是聖靈的工作 

「風隨意吹動，你聽見它的聲音，卻不知道它從哪裡來，往哪裡去。凡從聖靈生的人也是這樣。」」

‭‭約翰福音‬ ‭3:8‬ ‭CCB‬‬

人的順服也是聖靈的工作，然而聖靈的工作難以測透。只知道照著（彼前1:2）「藉著聖靈得以聖潔，好順服耶穌基督」，聖靈先將蒙揀選的人分別為聖，所以這些人會做出順服耶穌基督的決定。

然而這過程不只是受洗時的決定，而是這些聖徒們在一生之久，藉著聖靈持續的工作，才能或者一生順服到底或者經歷迷途也能知返，見證聖靈在他們身上的工作。 

順服的信心也是聖靈的工作，人也不能自誇。

「你們得救是靠恩典，憑信心。這不是出於你們自己，而是上帝的禮物； 也不是由於你們的行為，以免有人自誇。」

‭‭以弗所書‬ ‭2:8-9‬ ‭CCB‬‬

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門徒為著自己的救恩 

既然如此，作為門徒更要珍惜感謝聖靈每天的引領，謙卑自己、極力請求祂的同在，而不是隨隨便便的態度，失去自己一度擁有的救恩。 

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門徒為著還未得救的人

能做的就是祈求莊稼的主，差派工人出去收莊稼，並與上帝同工，祈求上帝的揀選。

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鋼鐵人醫生簡介 

許超彥醫師 

Chao-yen Hsu, Joshua Xu, Chao-yan Xu

台灣大學醫學系畢業、台灣精神科專科醫師、台北市立聯合醫院兼任醫師、脊髓損傷基金會首任執行長。

2009年發生滑雪意外，成為下半身癱瘓的脊髓損傷患者，透過撰寫《行走的癱子》部落格，紀錄生命的痛苦與基督信仰帶來的成長歷程。

現任台北蘭心診所精神科醫師、台灣脊髓損傷基金會董事，並透過寫作與演說，鼓舞人走過生命幽谷，看見自己的真價值。

• 作品：暢銷書《鋼鐵人醫生》、《超人不會飛》
• 部落格：《鋼鐵人醫生 行走的癱子》
• Email: joshuaxcn@gmail.com 

鋼鐵人醫生 行走的癱子由許超彥製作

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人與上帝同工的美好實例

參見 ：Robert Roberts 讀經計劃 Day 249: 王下11-12、結2、林後8-9 

今天的讀經計劃範圍，展現了以下這些例子，剛好成為人與上帝同工的美好實例：

• 約示芭與上帝同工拯救大衛的後裔約阿施王子，先生耶何耶大與上帝同工，輔佐7歲約阿施行上帝的政策近40年；（王下11-12）
• 上帝要以西結做先知，與祂同工說祂要他說的話；（結2）
• 上帝要亞該亞哥林多教會會眾與祂同工，甘心樂意奉獻，好供應耶路撒冷貧窮的門徒；（林後8-9） 

與上帝同工，形式可以是或者說、或者做、或者等待，與上帝一起完成祂想要完成的，行祂最美好的旨意，可不只是被動接受祂容許發生的旨意發生。

上帝知道人一方面有需要被照顧、被引導，又知道人另一方面，想要像天父爸爸一樣有能力，祂就邀請人與祂同工，與祂一起成就祂美好的計畫。

能與上帝同工，真是人生的巔峰狀態，要好好珍惜。

如祂對以西結說「不要悖逆」（結2:8），對哥林多門徒說要「甘心樂意」（林後9:7），就透露出也許上帝要人做的，可能是人美想到的方法，甚至是人不想要的結果。

然而身為跟隨主耶穌的門徒，如果能「謙卑順服」主的心志，就將抓住這美好的感動，讓「與主同工」實現——那樣的心，不堅持自己的才是美好的，也不會落入恐懼不敢放手——能與上帝同工，就將看到祂要成就美好的計畫。 

上帝原本自己就供應所有人的需要，如今祂讓亞該亞哥林多門徒有能力奉獻，與祂同工，甘心樂意就能供應耶路撒冷門徒們的需要。

如此將使耶路撒冷被滿足的聖徒體會到有人實踐上帝的心志，將忍不住向上帝獻上感恩，又把榮耀歸給上帝（林後9:11,13）；這就是上帝如何創造人與祂同工的美好，所以最後保羅這麼說：

「感謝上帝，祂的恩賜真是無以言表！」

‭‭哥林多後書‬ ‭9:15‬ ‭CCB‬‬

上帝真是偉大，祂的恩賜不僅供應滿足人，還讓人也能與祂一起供應滿足人，祂將自己的榮耀、喜樂、滿足與人一同分享，真是偉大！

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受苦與安慰：多層次回甘的體會，昇華苦難的人生！

充滿苦難的人生，有什麼解方？

若果有回甘的體會，就有機會昇華苦難的價值。 

悲傷😢的淚水滴濕了茶水
這杯喝起來別有味道

「正如我們

多受  基督所受的苦楚，

也靠基督 多得安慰。」

（‭‭哥林多後書‬ ‭1章5‬ ‭CCB‬‬）

人日常生活就常會遭遇苦難，如果承擔這類如人犯罪的惡果、意外、病痛等帶來的苦楚，常常需要上帝的憐憫與拯救。這些苦楚如果發生在耶穌的肢體（門徒）身上，耶穌自己也會一同受苦，受苦的人並不孤單無助。

然而當門徒服事主時——按著主的意思待人接物與傳道——可能還會遇到因此而來的受苦——別人因為誤解、恨主耶穌而加在門徒身上的誤解、遷怒、責備、拒絕、敵意、憎恨、被孤立、被出賣等攻擊。

這些苦照著上面經文看來，比起前面日常生活的苦，又多了一層特質，成為「多受基督所受的苦楚」，這些都是耶穌2,000年前在地上生活時，就經歷過的苦。 

這樣類似的經歷，將讓門徒多體會到耶穌的心志，也會從靠基督、聖靈多得安慰。

「耶穌又教導眾人說：「如果有人要跟從我，就應當捨己，天天背起他的十字架跟從我。 

‭‭路加福音‬ ‭9:23‬ ‭CCB‬‬

既然耶穌給門徒們大使命——行祂所行的，祂就預期門徒也都會體會祂所體會的。這也像是祂說：門徒們要背起自己的十字架，上面承擔著自己與世人的罪所帶來的後果，如此體會主背起世人十字架的經歷。

這背起十架跟隨主雖然苦，但是住在門徒內心裡的聖靈，也要給門徒帶來更多的安慰，其中加深著對主深刻的認同，與體驗上的合一，因此有更深一層回甘的體會。

我身為門徒，甘心樂意接受這呼召，過去我曾深思過後做的決定，今日再想一次，還是會做同樣的決定跟隨主耶穌。好在這個充滿苦難的世代，將主的安慰帶給更多需要安慰的人。 

「我們遭遇任何患難，祂都安慰我們，使我們能夠用祂給我們的安慰去安慰那些在各樣患難中的人。」

‭‭哥林多後書‬ ‭1:4‬ ‭CCB‬‬

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參考資料

NIV Theology Study Bible 

1:3-11 

This section contains a theology of Christian suffering: 

(1) patiently enduring suffering deepens our appreciation of God’s character (vv. 3–4); 

(2) suffering drives us to trust God alone (v. 9); 

(3) suffering brings identification with Christ (v. 5); 

(4) to experience God’s comfort in the midst of our own suffering encourages and equips us to bring his comfort to those undergoing any type of suffering (vv. 4,6).

1:5 the sufferings of Christ. Cannot refer to the atoning work of Christ that Paul regards as completed (Rom 5:8–11; 6:10) but probably include all the sufferings, whether physical or spiritual, that those in Christ (2 Cor 5:17; 12:2) experience as they serve Christ (cf. 4:10–12). They are Christ’s sufferings because they imitate his sufferings and because Christ continues to identify himself with his afflicted church (Acts 9:4–5).

哥林多後書1:5

我們既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。

注釋| 馬唐納

-5保羅能安慰別人,因基督所賜的安慰,跟他所要忍耐的痛苦同等。這裡,基督的苦楚並不是指救主代贖所受的苦。後者是獨特的,沒有一個人可以分擔。

但基督徒既與基督相連,他們就能夠,也確實地受苦。他們要忍受責備、拒絕、敵意、憎恨、被拋棄、被出賣等等。這些就是基督的苦楚,因為祂在地上生活時曾受這些苦,並因為祂身體的肢體經歷這些苦楚時,他仍要忍受這些苦。在我們一切苦難中,也同受苦難(參看賽六三9)

保羅在這裡指出的要點是這些痛苦都有充足的補償,那就是同享基督的安慰,這安慰是充充足足的。

注釋靈修版

我們受的苦,基督也受,你問怎樣受?這......

1:5「基督的苦楚」是指那些因為承擔基督事工而經歷的苦痛,因為基督與信徒聯合,他也跟信一同受苦。基督曾保羅為什麼逼迫(參徒9:4-5)。這說明瞭基督與早期受害的基督徒一同受苦。

注釋 精讀本

1:5

基督的苦楚:字面上指基督字架的苦難,但在這裡指凡信靠基督的一切信徒要面臨的患難<伯2:7關於苦難>。這種苦難不僅與基督的苦難相而且是為基督的身體(徒14:22;西1:24)教會而受的苦難,通過這種苦難與基督合一,因此也成為基督的苦難(徒9:45)。

#

如何在困境中，從抱怨到蒙福？

網路上新聞評論，很容易讀到酸民評論，常見抱怨文。你會不會也不知不覺，彭到困難挑戰，也習慣抱怨上帝呢？

雖然人有上帝兒女的身分，好像沒什麼不能跟上帝說，有些人以為抱怨也沒什麼大不了⋯⋯然而抱怨、不信任卻不會帶來緊密的關係。

如果我們跟上帝關係，長久處於抱怨狀態，最好盡快改善這份關係。換位思考一下，畢竟你也不會想跟抱怨你的人在一起。  

人生的確不少困難，然而上帝可不是袖手旁觀，祂這麼說：

你們遇見的誘惑 無非是 人們常見的。

上帝是信實的，

祂絕不會 讓你們遇見 

無法抵擋的誘惑，

祂必為你們 開一條出路，

使你們 經得住誘惑。

‭‭哥林多前書‬ ‭10:13‬ ‭CCB‬‬

好在上帝給這段應許，讓我確信上帝的信實，無論人生多麼挑戰，上帝總為人開一條路。

連結這段經文上文6-10節，這裡提到的「誘惑」，也包含人在困難、考驗中，被自己悖逆、罪惡的本性誘惑，傾向於抱怨上帝，質疑祂的心、能力或存在；過往以色列人試探上帝能不能給水、給吃的，就是他們在曠野屢犯不改、學不會的功課。 

然而想與上帝親近的人，如何可以不抱怨、不試探上帝呢？

1. 祈求：能夠來到上帝的面前祈求；
2. 領受：並在生活中敏感地察覺上帝的祝福，感恩著領受；
3. 讚美：獻上我們的讚美。

簡單三步驟，這就將人生的考驗變成信靠上帝的機會。

人生到處充滿考驗與試探，看來上帝滿希望人熟練這個方法，從一個喜歡抱怨的人，變成一位蒙祂祝福的人。

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如何叫人生結出果實纍纍呢？（實踐耶穌葡萄園的比喻）

閱讀：Robert Roberts 讀經計畫，Day 229：王上12、耶38、可12 

特別以（馬可福音12:1-12）耶穌教導葡萄園的比喻為重心：

那麼，園主會採取 什麼行動呢？

他必定會 來殺掉這些佃戶，

把葡萄園 轉給別人。

（‭‭馬可福音‬ ‭12章9‬ ‭CCB‬‬）

今天讀經進度的舊約正呼應耶穌葡萄園的比喻，耶利米先知的遭遇，就是園主僕人的代表；耶利米來提醒人照著園主的要求，好讓葡萄園結出果實；他卻長期被掌權者、民眾討厭，經歷許多虐待。

轉眼看今天範圍內提到的耶羅波安王、西底迦王、祭司長、律法教師和長老的行徑，正反映出有的人是如何覬覦葡萄園佔為己有。

當人沒把上帝的旨意，當作自己下決定最最重要的依據時，就算思慮再多層面，或者為別人、或者為自己計算，以為考慮周到，在園主上帝眼中，其實都已經偏了。

上帝對這樣的人會怎麼辦呢？

上帝會來殺掉這些佃戶！從耶穌的口中說出來，正提醒人敬畏慈愛憐憫的上帝，祂將安排公義的審判等待每個人！

而且，管理葡萄園可不是「只是掌權者的事」，事實上，每個人都被上帝託付範圍或大或小的葡萄園！ 上帝託付給各人的葡萄園，包含哪些呢？

葡萄園就是各人的身體、精力、時間、金錢、人際關係、資源與人生際遇等。

每個人都是上帝的佃戶，就是葡萄園的雇工；上帝期待雇工照顧葡萄園，而且能果實纍纍。雇工怎麼做能讓葡萄園結實纍纍呢？

現在就可以按著步驟，維持每天訓練自己：

1. 天天閱讀聖經，聆聽上帝的話語（聖經），認識上帝的神性與能力；
2. 禱告讚美上帝，甘心樂意順服偉大的上帝；
3. 逐步調整自己的思想，與上帝、主耶穌教導的價值觀一致；
4. 安排自己的精力、時間、金錢等上帝託付的葡萄園，依據上帝的原則行動，決定做什麼、什麼不做；
5. 禱告決定自己當天的行動，是將上帝的託付做最美好的發揮；
6. 常常詢問住在內心的聖靈，得到肯定、或者調整行動；

這是我一生照顧上帝託付給我的葡萄園，我相信平時就這麼做，見到上帝、主耶穌的時候，他們問我葡萄園照管的如何，跟我要收成時，我能夠交給他們果實纍纍的收成，不會羞愧難當、抬不起頭。 

而且，現在照顧得好小果園，上帝將來肯定要把更大的果園交託給這樣忠心的人管理！

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你認識的上帝像什麼樣？

你認識的上帝有什麼形象？你以為上帝像聖誕老公公，「只會」呵呵笑、發禮物嗎？

祂的確非常愛人，大有恩典，給每個人數都數不清的祝福，然而祂可不只有如此。

以所羅門王為例，王上11。 

「所羅門背棄了曾兩次向他顯現的以色列的上帝耶和華，違背耶和華的命令去隨從別的神明。所以，耶和華向他發怒，」

‭‭列王紀上‬ ‭11:9-10‬ ‭CCB‬‬

上帝不只是賜福，祂也降禍，而且是特別針對人不敬畏、不遵守祂的命令，就是再有智慧的所羅門王也是如此。

這顯出：上帝不是只會發禮物、給恩典的聖誕老人——這樣的跛腳的山寨，久了留落讓人輕視——然而上帝是輕慢不得的，祂全知、知道人的內心，而且祂也很公義、賞罰分明，就是屬於祂的子民，祂也不會偏心，祂公義地審判所羅門。 

「所羅門活著的時候，哈達和利遜不斷為患。利遜統治亞蘭，他憎恨以色列人。」

‭‭列王紀上‬ ‭11:25‬ ‭CCB‬‬

雖然所羅門王很有智慧，然而不過兩組敵人他也莫可奈何，拿他們沒辦法，這就是上帝的能力。平時的國泰民安，可是上帝恩典的眷顧。

從所羅門的敵人就發現：他們有的是大衛時期就留下來的伏筆，有的還是所羅門曾經器重的人；上帝可是看著人的心，決定人要面對的將來；祂以仁慈對待順服的人，以審判對待悖逆的人。 

能管教所羅門王的上帝，賞善罰惡又全知全能的上帝，讓我深深敬畏。

我願誠地敬畏祂，求祂賜給我對祂的忠誠順服，指教我祂想要我去做的事，願祂用和我的關係，榮耀祂自己。 

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別再爭做「罪奴中的MVP」!

已經掙脫罪的轄制，得到自由，
「上帝的兒女」別再爭做「罪奴中的MVP」!
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但聖經說 萬物都在 罪的權勢下，

爲要 使那些相信的人

因爲 相信耶稣基督 而得到應許 。

（‭‭加拉太書‬ ‭3章22‬ ‭CCB‬‬）

回到（加3），保羅教導我們（加拉太與外邦人）更要看重信心「因信稱義」，我們起初是因信才能成為亞伯拉罕的子孫，就不要再追求滿足所有的律法！

對過往活在現代社會、曾被主流價值稱許的基督徒而言，這教導也就提醒基督徒們，不要再追求完美、追求卓越，再追求這些社會肯定的主流價值，以此得到肯定，找到自己的價值和安全感！

而是要回歸信仰的根基，我們基督徒因為相信耶穌，已經得到上帝的肯定，這份肯定遠超過人給的肯定，這帶給我們「上帝兒女」的身分，我們已經不再是罪的奴隸了！

基督徒不要再被世界、肉體和撒旦洗腦，再回到罪的管轄下，爭取做「罪奴中的MVP」！

我們基督徒是與耶穌的肢體，是與耶穌基督成為一體，也要與祂一起因上帝的應許成為上帝的兒女，也因此應許得地為業，一起蒙上帝的祝福！ 

每天應該拒絕世界的謊言，將所有的精力，花在關心聖靈今天要我們做的事情上，做好這份工作；內心平安地與聖靈同工，完成祂的計畫，成就上帝對人類的祝福，心裡也有滿滿的喜樂，成就上帝的榮耀！ 

#

進一步閱讀：熱切期待上帝幫忙實現心願，除了禱告之外還要做什麼？（路加福音18:1-8）

有的人遇到困難卡關，即使沒人教，也會想起跟老天爺祈求，滿心盼望老天爺回應他的禱告；好在當中一些人在反覆嘗試這些無效後，會想起耶穌或上帝！

上帝、耶穌的確跟模糊的老天爺不同⋯⋯畢竟求人的如果搞不清楚靠山的真名，怎麼顯得出真誠？而且如果意外美夢成真，還誤以為真是「老天爺」幫的忙勒！這可是上帝不樂見的誤會。

認清真正有能力幫、還有愛心幫的三一上帝（天父、聖子耶穌、聖靈）以後，熱切期待上帝幫忙實現心願之餘，除了禱告祈求以外，還要做什麼嗎？

過去上帝就對鼎鼎大名的所羅門王交代過一番話，來看看祂怎麼指示王教導民眾：

14 而這些被稱為我名下的子民若謙卑下來，祈禱、尋求我的面，離開惡道，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的土地。

歷代志下 7:14 CCB

這當中蘊含關鍵的三個步驟，幫助人禱告之後，能得到上帝正面的回應，他需要採取一些行動：

1. 首先對上帝謙卑，向祂祈禱 

有的人碰到困難，再怎麼樣都只靠自己，拉不下臉跟別人討教求幫忙，也不跟上帝求幫助——還誤以為這是獨立自主的好表現——殊不知上帝一眼就識破，這心態下是否潛藏祂最厭惡人的「驕傲自大」！先看這段經文：

6⋯⋯聖經上說：「上帝阻擋驕傲的人，恩待謙卑的人。」

雅各書 4:6b CCB

心願無法實現，第一個障礙就是驕傲。想要實現心願，關鍵的第一步，就是悔改驕傲，對上帝謙卑下來！再來讀段經文：

2 ⋯⋯你們得不到是因為你們不向上帝祈求。

雅各書 4:2b CCB

有了謙卑，看清楚祂是上帝，自己是人，自然不用覺得求人沒面子、不好意思；人謙卑下來，這段經文終於讀進心裡，原來不求上帝自然得不到，就容易開口向上帝祈求，這正打破第一道阻礙心願成真的關卡。

謙卑是禱告上帝的捷徑 
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2. 尋求上帝的面，好好認識祂

尋求上帝的面，本意指尋求上帝的幫助；然而另一方面，尋求祂的面，字面意思不也暗示求的人該面對上帝，對祂有正確的認識。

上帝在一般人眼中是什麼樣的呢？是禮物大放送的聖誕老公公嗎？

從沒讀過聖經的人，印象裡的上帝常比較極端——好比過度慈愛！

上帝的確是慈愛的，然而上帝也是公義的！

慈愛與公義都是上帝的神性（divine nature），這是對祂重要的認識⋯⋯既公義又慈愛，祂是如此地平衡、無比可貴。

人都喜歡被看重，上帝也是如此，所以當經文說到：

29 耶和華遠離惡人， 卻聽義人的禱告。

箴言 15:29 CCB

就表示公義的上帝與其聽惡人大放厥詞，祂當然更喜歡聽公義的人向祂真誠地祈求。

尋求上帝的面務實的作法，就是在禱告之後，也開始閱讀聖經，從認識耶穌開始，逐步了解上帝的心意，認真地看重祂，給祂應有的尊崇。 

禱告與研讀聖經是相輔相成 
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說到這裡，如果有人突然想起自己過去邪惡，不在乎上帝，甚至故意挑釁攻擊祂⋯⋯現在後悔了，那能怎麼辦呢？別怕，還有救！

3. 離開惡道，討上帝的喜悅 

聖經記載： 

32主耶和華說，『我斷不喜歡任何人死亡，你們要悔改，以便存活。』」

以西結書 18:32 CCB

上帝這裡說「任何人」，主要在強調祂也愛「惡人」！祂不喜歡惡人的行徑，但是祂仍舊珍惜他們是祂珍貴的創造。

惡人過去做惡，的確是錯了⋯⋯好在上帝有不可思議的愛，祂應許只要人向祂認罪悔改，遠離惡道，行事回到公義，就會得到祂的赦免，這正是上帝慈愛的展現！

既然要離開惡道，也要省察這次跟上帝祈求的動機要正直。聖經就這麼提醒：

2你們貪心，得不到就去殺人。你們嫉妒，得不到就爭吵、打鬥。你們得不到是因為你們不向上帝祈求。3 你們求也得不到是因為你們動機不純，只求享樂和滿足自己的慾望。

雅各書 4:2-3 CCB

不難想像，總有人只求享樂和滿足自己的慾望，這類動機不純正的祈求，上帝為了人好，不會應允實現這類禱告。 

回到這次關心的問題：熱切期待上帝幫忙實現心願之餘，除了禱告祈求還要做什麼呢？

簡單地說，就是所作所為要討上帝的喜悅！ 

上帝透過教導所羅門王傳達「謙卑下來祈禱、尋求上帝的面、離開惡道」，有個清晰的指引；只要採取這三個步驟，就會更認識上帝，所作所為討祂喜悅，跟祂更親近，禱告祈求自然得上帝的祝福實現！

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