已經做官的還會想要什麼？
18一位官長問耶穌：「良善的老師，我該做什麼才能承受永生？」
19耶穌說：「你為什麼稱呼我『良善的老師』呢？只有上帝是良善的。
這位官長的身分有幾種可能，可能是法利賽人的首領、猶太會堂主管、或者是猶太人的長老（審判官）等*A。
雖然不確定他的身分，但可以確定他是個有錢人（23節）。
他找到了耶穌，開口就是尋求永生——他絕對不是人類歷史裡唯一尋找永生的人，就是華人也有找長生不老方法的秦始皇——然而他倒是少數幾位能夠找到「對的人」問「對的問題」的幸運兒！
（19節）耶穌說：「你為什麼稱呼我『良善的老師』呢？只有上帝是良善的。
耶穌這麼說，並不是否認他自己是 “良善”的；恰恰相反，祂用疑問語氣，是為了刺激眼前這位官長思考，將焦點回到「上帝」，不要誤以為可以從上帝以外「看似良善」的人，找到通往永生的道路。
更進一步，耶穌也就是檢驗他的信心，是否真的認為「耶穌是良善的」！也就是認出耶穌就是（道成肉身的）上帝*B！
根據後面的記載，可惜這位官長猶豫不決、最後無法跟隨耶穌，表明他不肯定耶穌就是上帝（第23節）。
怎麼做可以得到永生？
20你知道『不可通姦，不可殺人，不可偷盜，不可作偽證，要孝敬父母』這些誡命」。
接著耶穌一連提到了5條來自舊約的誡命，這五條全是來自摩西頒布的「十誡」*C，是上帝與以色列人所立的約定；細讀耶穌提到的五條誡命，它們全是關於人和人相處的準則。
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上帝透過摩西將十誡告訴以色列人（中） Photo credit: Jules & Jenny / CC |
聽聽這位官長怎麼回答耶穌？
21那人說：「我從小就遵行這些誡命。」
官長有備而來，他說自己「從小就遵行」這些誡命（21節），很可能指的是他從十三歲起就開始遵守，那是以色列人期待孩子開始遵守舊約的年紀，好成為一個「聖約之子」（亞蘭文稱 bar mitzvah），看來這位官長從小在這方面得到不錯的教導。
「耶穌望著他，心中愛他……
根據平行經文記載，耶穌聽到他這樣的回答，心裡愛他*D，接著就指引他。
耶穌看透人
22耶穌聽了就對他說：「你還有一件事沒有做，就是變賣你所有的產業，分給窮人，你必有財寶存在天上，然後你還要來跟從我。」
耶穌愛眼前這位官長，祂的指示也很明快；祂先說「你還有一件事沒有做」——官長在人看來表現這麼好，耶穌卻認識他一清二楚，直說出他的缺乏，這展現出上帝無所不知的神性（全知，omniscience）。
讓人驚訝地是，儘管耶穌已經知道他的缺乏，他還是愛他這個人。
緊接著，耶穌就對這官長提出兩個要求，並不是故意刁難他，而是直接指出他真正的障礙是什麼；耶穌給來他的方向，肯定也是一般人必須面對的。
變賣你所有的產業，耶穌是引用十誡中的最後一條，上帝說：「不可貪戀別人的房屋，不可貪戀別人的妻子、僕婢、牛驢或其他任何物品。」*E 祂要人們不要把任何東西看的比上帝還重要。
一個人如果那麼需要財富作為自己的安全感和倚靠，確保自己生活豐盛無虞，就是把財富看得比上帝還重要。
耶穌給他「存財寶在天上」的信念，把財富分給窮人，就遵行了上帝幫助窮人的教導*F，照著這麼做肯定就積存在天上的財寶；死後的生命面對上帝的審判，會有倚靠而且豐盛。
耶穌緊接著，也告訴他要得到永生的第二個條件，先用家業照顧窮人，然後來跟從耶穌！
當耶穌告訴他「來跟從我」，是暗示自己是唯一的神，要求他完全奉獻，因為跟隨耶穌就是「為了上帝的國」而拋棄一切（第29-30節）。
這官長從小就遵守十誡，前面五條誡命回答地很篤定，看看他會怎麼回應耶穌的指引？
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Photo credit: Internet Archive Book Images via Visual Hunt / No known copyright restrictions |
有錢的官能得到永生嗎？
23那人聽了，極其憂愁，因為他非常富有。
原來這位官長不僅從小有很好的家庭教育，要求他嚴謹，還是個富有的人。
富有不是很好嗎？這可是很多人想要，還不一定有的大好福份啊，難道有什麼問題嗎？再說有錢有勢的人，不是有錢能使鬼推磨嗎？還會有做不到的事嗎？不可思議！
這個官長聽了耶穌的話後，卻是「極其憂愁」的反應，反映出他捨不得金錢——擁有的財富已經成為他人生最大的障礙，他放不下金錢，更無法追隨耶穌！
或許這官長懂得遵行十誡外在行為的規範，卻沒有面對上帝對人內心的要求，其實人是無法靠著人自己的能力做到對上帝完全地順服；耶穌點出來他內心的掙扎，教他認識自己的缺乏和長期倚靠什麼。
看到這裡，腦筋動得快的你，可能已經開始舉一反三，反思耶穌的指示如果是對著讀者說，自己會如何反應？
恐怕十之八九也像官長一樣，非常猶豫要照著耶穌的話做，盤算自己真能做到嗎？
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Photo credit: Darron Birgenheier via Visualhunt / CC BY-SA |
好在耶穌給這個官長的成長方向，並不是對所有的基督徒或所有人都一樣的要求，而是專給像他一樣，倚靠財富得安全感的人。怎麼能確定真的是這樣？
如果你繼續讀路加福音到下一章（19章）一開始，你就會更加明白，當耶穌碰到願意悔改的稅吏長撒該時，耶穌並沒有給他同樣的建議；而是給他大大的肯定；耶穌對不同人，給出不同的教導，展現出祂這是因材施教給出的要求。
能使不可能變為可能！
24耶穌見狀，就說；「有錢人進上帝的國真難啊！ 25駱駝穿過針眼比有錢人進上帝的國還容易呢！」
26聽見的人就問：「這樣，誰能得救呢？」
駱駝是聖地最大的動物，針的眼指的就是穿針引線穿過的小洞，要駱駝穿過針的眼，簡單地說，就是不可能！*G富有的人很難拋棄一切跟隨耶穌，要進上帝的國非常不容易。
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Photo credit: Internet Archive Book Images via Visual hunt / No known copyright restrictions |
「有錢、行為又表現得不錯，這樣的人還不能進上帝的國度，那麼還會有誰進得去呢？ 」肯定有人會想這麼問。
因為當時猶太文化普遍認為財富就是上帝對人的祝福，財富更是人人想要擁有、多多益善，這樣的觀念，別說當時以色列人、即使到現在、世界各地，也常常是主流的想法，「如果追求上帝還能夠同時很有錢，那不就完美了！」不是嗎？
有類似想法的人就會常常掙扎：難道不可能擁有財富，又進入上帝的國度嗎？
27耶穌回答說：「對人而言，這不可能，但對上帝而言，凡事都可能。」
耶穌明說，要靠人自己、不論是努力的成就，或是任何值得一提的優點，來進入上帝的國度，這是不可能的！
上帝的憐憫和恩典是人得到拯救、脫離罪的捆綁所必需的，加上上帝的能力就能成就人不可能做到的事*H。
上帝的全能讓表現好的人無法誇口，讓表現不好的人也沒有藉口！
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License: CC0 1.0 Universal (CC0 1.0) Public Domain Dedication |
一切關鍵都在於是不是願意對上帝謙卑，同時接納自己的真實樣貌？是不是願意承認自己的罪？是不是願意悔改？是不是願意接受上帝透過耶穌給予的恩典？
這樣的要求很高、很難嗎？現場有人說話了。
現場的見證人
28 彼得說：「你看！我們已經撇下一切來跟從你了。」
這時漁夫西門彼得說話了，當時他離開自己原本打魚的工作和家人已經有3年，為了跟從耶穌，傳揚上帝的國度、永生的福音好消息。
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西門彼得一生的縮影 Photo credit: Jules & Jenny / CC |
其實，不僅僅有他，還有他的兄弟安德烈，和現場的其他門徒們，都撇下所有的，跟隨耶穌，他們不論老少，在現場就與這位有錢官長的反應形成強烈的對比！他們有的經過一些掙扎、有的則沒有，就都做出決定。
看那些被上帝揀選的人，似乎他們沒有有錢官長那麼多的計算，眼光對了，這決定也簡單多了，而且還不少人做到了呢！
再來看看耶穌最後怎麼結論？
今世、來世同時蒙福！
29耶穌說：「我實在告訴你們，任何人為了上帝的國而撇下房屋、妻子、弟兄、父母或兒女， 30今世必得百倍的獎賞，來世必得永生。」
耶穌口中上帝的國指的是什麼呢？很重要嗎？
上帝的國，指的是上帝透過耶穌帶來祂統治的國度——在祂的子民、跟隨耶穌的人心中和生活中，建立起上帝統治和規範，戰勝一切邪惡的力量，在這個世界移除罪的後果，包含死亡與生命靈性的消耗，並且建立起公義與和平的新秩序。
上帝的國（Kingdom of God）也稱作神的國，還有另一個同義詞天國（Kingdom of Heaven），好比在馬太福音一開始，為耶穌鋪路的施洗約翰傳講的主要訊息：
「悔改吧，因為天國臨近了！」
單在馬太福音就提到50次天國，耶穌的許多教導也都環繞這個主題，可見上帝的國就是耶穌傳道的重點。
進入上帝的國和被上帝拯救、得到永生，這三者常常在四本福音書中互相替換使用，被認為是環環相扣，應該是同時發生的概念，了解到這裡，應該多少可以明白，這可是非常重要。
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上帝的國 Photo credit: Jules & Jenny / CC |
等等，為了上帝的國而「撇下」房屋，或是妻子、弟兄、父母或兒女，是什麼意思？是不管他們嗎？
肯定不是，耶穌並不是這個意思，因為前面祂才提到十誡的教導要「孝敬父母」。
耶穌的意思是，如果生命的種種要排優先順序，人需要很清楚：敬畏上帝、進入上帝的國的重要性遠高於其他！就算曾經擁有許多其他美好，沒有遵循上帝的指引和尋求上帝的幫助，人生終究會走味。
只要優先順序對了，結果就不同了。你會看到，當人把上帝的國放在首位，跟隨耶穌*I時就會得到巨大的精神祝福，不僅今世就必得百倍的獎賞，來世還必得到「永生」——哎呀，這不就是這位有錢的官長一開始最想要追求的目標嗎！
備註
*B 耶穌就是道成肉身的上帝，參照（約翰福音 1:1-2, 4-5, 8-11, 14）。
1太初，道已經存在，道與上帝同在，道就是上帝。 2太初，道就與上帝同在。 ……
4祂裡面有生命，這生命是人類的光。 5光照進黑暗裡，黑暗不能勝過光。……
8約翰不是那光，他來是為那光做見證。 9那照亮世人的真光來到了世上。 10祂來到自己所創造的世界，世界卻不認識祂。 11祂來到自己的地方，自己的人卻不接納祂。……
14道成為肉身，住在我們中間，充滿了恩典和真理。我們見過祂的榮耀，正是父獨一兒子的榮耀。
*C 耶穌的回答引用的是十誡中的五條，第五條到第九條，參見（出埃及記 20:12-16；申命記 5:16-20）。
「『要遵照你的上帝耶和華的吩咐孝敬父母，以便在你的上帝耶和華要賜給你的土地上享長壽，蒙祝福。
「『不可殺人。
「『不可通姦。
「『不可偷盜。
「『不可作偽證陷害人。
*D 耶穌愛這位官長，參照（馬可福音 10:21）。這裡我只引用路加福音沒有提到的兩句，之後耶穌說的話與路加福音一致，就不再重複。
*E 耶穌引用第十條誡命，參見（出埃及記 20:17；申命記 5:21）。
*F 上帝自己照顧窮人（以賽亞書 41:17-18），也要人憐憫平弱，慷慨地幫助貧窮的同胞，參見（申命記 15:11、箴言 14:31），當人善待窮人，必得到上帝回報，賙濟窮人的更是一無所缺（箴言 19:17、箴言 28:27）。
「貧窮困苦的人找不到水喝， 他們口乾舌燥。 但我耶和華必應允他們的呼求， 我——以色列的上帝不會撇棄他們。 我要使光禿的山嶺上江河奔流， 山谷中泉水湧流； 我要使沙漠變成水塘， 使乾地冒出泉水。
「你們居住的地方總會有窮人，所以我吩咐你們要慷慨地幫助貧窮或有需要的同胞。」
「欺壓窮人等於侮辱造物主， 憐憫貧弱就是尊敬造物主。」
*G 駱駝能穿過針眼，福音派神學家 D.A. Carson 結論：這句應該被視為誇張的說法，而不是指耶路撒冷城牆上的一個小入口（如有些人所說）。「善待窮人等於借貸給耶和華， 耶和華必回報他的善行。」
「賙濟窮人的一無所缺， 視而不見的多受咒詛。」
*H 耶穌這裡的教導，呼應在路加福音一開始天使加百列對瑪麗亞預言時說的話，對照（1:37）。
*I 人必須為了上帝的國跟隨耶穌，因為耶穌的生命、死亡和復活帶來了這個國度，參見（17:21）。
「所以沒有人能說，『上帝的國在這裡』，或說，『在那裡』，因為上帝的國就在你們心裡。」」
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鋼鐵人醫生簡介
許超彥醫師
Chao-yen Hsu, Joshua Xu, Chao-yan Xu
台灣大學醫學系畢業、台灣精神科專科醫師、台北市立聯合醫院兼任醫師、脊髓損傷基金會首任執行長。
2009年發生滑雪意外，成為下半身癱瘓的脊髓損傷患者，透過撰寫《行走的癱子》部落格，紀錄生命的痛苦與基督信仰帶來的成長歷程。
現任台北蘭心診所精神科醫師、台灣脊髓損傷基金會董事，並透過寫作與演說，鼓舞人走過生命幽谷，看見自己的真價值。
- 作品：暢銷書《鋼鐵人醫生》、《超人不會飛》
- 部落格：《鋼鐵人醫生 行走的癱子》
- Email: joshuaxcn@gmail.com
現任台北蘭心診所精神科醫師、台灣脊髓損傷基金會董事，並透過寫作與演說，鼓舞人走過生命幽谷，看見自己的真價值。
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