講一段我做自己主人的小故事：高中三年級，希望自己在大學升學考試考得好成績，讓自己不後悔，我督促自己花更多時間地毯式唸完書，只好犧牲睡眠熬夜唸書，為了維持清醒，對自己使出極端的手段，效法古人懸樑刺股，拿原子筆猛刺自己大腿；成績還不理想，就在日記中百般苛責自己……那一整年是段痛苦的記憶，自己折磨自己，真高興現在的我不再重蹈覆轍。
當時我只信「做自己的主人」，然而靠這招就能成功？就怎麼都行得通嗎？
雖然考進台灣大學，然而不出半年，我在大學一年級的生物學期中考，用同一招，結果書根本唸不完，考前一天整晚熬夜沒睡的結果，是腦袋變成漿糊，表現得一塌糊塗。
如今我知道事實不是這樣，人常有惰性，沒有惰性，也絕對有侷限；人生只靠自己，要能過得「真正好」，難如登天。
面對自己束手無策的惰性與侷限，該怎麼辦？
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| 曬得好舒服呀，再睡一會兒好了 ·1 |
「面對自己束手無策的惰性與侷限，該怎麼辦？」
耶穌剛肯定稅吏撒該的悔改，祂接著說了這個十個奴僕的比喻：
閱讀：路加福音 19:11-27
「眾人在聽的時候，耶穌又為他們講了一個比喻，因為祂快到耶路撒冷了，人們以為上帝的國馬上就要降臨了。
耶穌說：「有一位貴族要到遠方去受封為王，然後返回。 臨行前，他召集了十個奴僕，發給每人一千個銀幣，吩咐他們，『你們在我出門期間要用這些錢做生意。』
「可是他的人民卻憎恨他，他們隨後派一個代表團去請願說，『我們不要這人作我們的王。』
「那貴族受封為王回來後，召齊十個奴僕，想知道他們做生意賺了多少。 第一個奴僕上前稟告說，『主啊，我用你給我的一千個銀幣賺了一萬個銀幣。』
「主人說，『好，你真是個好奴僕！你既然在小事上忠心，就派你管理十座城。』
「第二個奴僕上前說，『主啊，我用你給我的一千個銀幣賺了五千個銀幣。』
「主人說，『我派你管理五座城。』
「另一個奴僕上前說，『主啊，這是你先前給我的一千個銀幣，我一直把它包在手帕裡。 因為你很嚴厲，沒有存還要取，沒有種還要收，所以我怕你。』
「主人聽了，對那奴僕說，『你這個惡奴僕！我要按你自己的話定你的罪。你既然知道我很嚴厲，沒有存還要取，沒有種還要收， 為什麼不把我的銀幣存進錢莊，到我回來時可以連本帶利收回來？』
「接著，他吩咐站在旁邊的奴僕，『收回他那一千個銀幣，賞給那個賺了一萬銀幣的。』
「他們說，『主啊，那個人已經有一萬銀幣了。』
「主人答道，『我告訴你們，凡有的，還要給他更多；凡沒有的，連他僅有的也要奪走。 至於那些反對我作王的仇敵，把他們捉回來，在我面前處決。』」」
路加福音 19:11-27
民眾的誤解
11眾人在聽的時候，耶穌又為他們講了一個比喻，因為祂快到耶路撒冷了，人們以為上帝的國馬上就要降臨了。
路加福音 19:11
耶穌一行人正在耶利哥城，準備離開朝耶路撒冷城前進*1；民眾隨著耶穌越來越靠近耶路撒冷，也越來越期待上帝國度的來到。
他們想耶穌八成就是那位彌賽亞救世主，會像他們引頸企盼的傳說一般，以耶路撒冷為中心建立起猶太國度，帶著榮耀與力量，救以色列人民脫離羅馬在政治與軍事上壓迫。
然而耶穌知道祂往耶路撒冷去以後，事情將有戲劇化的反轉，如祂進耶利哥城前私下跟十二使徒說的，照著經上先知們的預言發生，祂反而會被敵人厭棄和設計殺害*2！並不會像民眾期盼的能擁立祂作王。
如今知道當時事件的發展，民眾誤以為上帝的國度馬上就要來到，然而他們有兩樣還不知道的事：
- 上帝的國是階段性的來到，雖然當時離下個階段不久了，然而離全面性到來還有一段時間；
- 上帝的國是以屬靈的性質作為核心，並不像民眾期待一般，以政治和軍事上展現作為訴求。
因此耶穌對民眾說了個比喻：
貴族封王
12耶穌說：「有一位貴族要到遠方去受封為王，然後返回。
路加福音 19:12
耶穌溫和地引導民眾有正確的認識，運用當時人民熟悉的歷史背景；
當時的猶大是羅馬帝國的附庸國，如果猶大國王過世，王位繼承人就要到羅馬被皇帝任命，並得到地方人民的支持。
好比民眾熟悉的大希律王，他在統治猶太地區以前，就需要先被羅馬皇帝任命為國王；大希律王死後，他的兒子亞基勞也是前往羅馬，被任命繼承他父親的王位*3，然後再回到猶太開始統治。
比喻中的這位即將受封為王的「貴族」就是耶穌自己，耶穌給民眾這個概念：祂也像他們熟悉的封王一般，祂同樣會先離開，接受（天父上帝）給祂的加冕，加冕是在外地發生，因此有一段時間祂並不在；等祂再回來，祂的國度才會開始。
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| 外地封王以後，耶穌才會再回來 ·2 |
然而接下來是比喻的主題，因為在耶穌離開到再回來的時間，主耶穌對人有吩咐，是民眾要留心聽的。
貴族吩咐十個奴僕
13臨行前，他召集了十個奴僕，發給每人一千個銀幣，吩咐他們，『你們在我出門期間要用這些錢做生意。』
路加福音 19:13 CCB
奴僕，舊時指在主人家裡從事雜役的人；也泛指供人差遣，為人工作的人；其他版本聖經，多直接翻譯作僕人*4。奴僕與僕人兩者字義看來差不多，「奴」僕的字面似乎更強調順服主人的意思，本文就多延用這個翻譯。
透過比喻，耶穌接著詮釋另一個重點：在上帝的國度裡，上帝跟子民的關係，也像是「主人與奴僕（僕人）」的關係；表明耶穌在離開前，將交托任務給選民，要選民如奴僕服事主人一般，照著祂（上帝）的吩咐去工作。
（13節）一千銀幣，在CCB版本這個翻譯是容易想像，然而並不強調這相當於多少勞力所得；如果是根據NIV版本翻譯希臘原文做一彌拿*5，則相當於100天薪資。
貴族吩咐奴僕做生意，發揮這些錢的效果；然而卻有一群祂的子民對祂有意見，他們趁機發聲抗議。
人民憎恨貴族
14「可是他的人民卻憎恨他，他們隨後派一個代表團去請願說，『我們不要這人作我們的王。』
路加福音 19:14
耶穌用這比喻像民眾暗示，自己將被自己的子民厭棄，不只狹義指部分的猶太人，也廣義指被部分的全人類厭棄*6。
等貴族回來，祂會怎麼做呢？
奴僕的成果與主人的獎勵
15「那貴族受封為王回來後，召齊十個奴僕，想知道他們做生意賺了多少。 16第一個奴僕上前稟告說，『主啊，我用你給我的一千個銀幣賺了一萬個銀幣。』
17「主人說，『好，你真是個好奴僕！你既然在小事上忠心，就派你管理十座城。』
路加福音 19:15-17
國王不僅事前交代，並且回來後會檢視奴僕做生意的結果。
貴族委託給奴僕管理的錢，不是給奴僕的，仍舊是貴族的錢；奴僕對主人負責*7，必須服從貴族的吩咐，忠誠地管理貴族委託的錢；耶穌過去也用不同的比喻闡述同樣的概念*8。
首先有位積極的奴僕主動報告，他賺了十倍回來；國王大大讚賞他，「好，你真是個好奴僕！你既然在小事上忠心，就派你管理十座城。」
什麼！沒聽錯，管理十座城！至少相當於做市長吧！從託付三個月薪資做生意的小事，跨度到託付管理十座城市，上帝對忠心的選民，竟然是這麼不可思議地信任交託。
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| 在小事上忠心，就派你管理十座城 ·3 |
同樣的，耶穌的離開與再來，祂也是託付交辦祂的選民，透過選民如何過一生，檢驗出子民對祂的態度；那「忠心又良善」的奴僕，上帝會在將來和永生賦予他們更大的託付。
18「第二個奴僕上前說，『主啊，我用你給我的一千個銀幣賺了五千個銀幣。』
19「主人說，『我派你管理五座城。』
路加福音 19:18-19
第二位報告的，說賺了五倍；耶穌（上帝）也鼓勵他，可以管理五座城，這也是很大的託付啊。
控訴主人的奴僕
20「另一個奴僕上前說，『主啊，這是你先前給我的一千個銀幣，我一直把它包在手帕裡。 21因為你很嚴厲，沒有存還要取，沒有種還要收，所以我怕你。』
路加福音 19:20-21
第三位奴僕來，把主人的一千個銀幣，原原本本地再還給主人——他竟然什麼也沒做。
他也說了理由，他口中的主人是個不講理的人，會拿不屬於他的東西；他藉口害怕主人，就什麼都沒做，乍聽之下滿像回事。
然而對比王給予忠心的奴僕誇獎肯定，並且按他們的成果授予對等的大託付，就知道這個奴僕的控訴完全不屬實。
事實上，這個奴僕不僅沒有遵從王的旨意，而且還控訴王既嚴厲又貪婪作為藉口。王會怎麼反應呢？
王的懲處
22「主人聽了，對那奴僕說，『你這個惡奴僕！我要按你自己的話定你的罪。你既然知道我很嚴厲，沒有存還要取，沒有種還要收， 23為什麼不把我的銀幣存進錢莊，到我回來時可以連本帶利收回來？』
路加福音 19:22-23
主人（耶穌）聽完這惡奴僕似是而非的道理，一點也沒有被奴僕的控訴得逞，祂很清楚惡奴僕的伎倆。
祂直接指出奴僕前後矛盾的說辭，挑戰他為什麼行動沒有跟他所說的一致，如果他明知道主人是個嚴厲又貪婪的人，就應該更勤奮地為主人工作，有所作為。而且祂馬上有了懲處。
馬太效應：王獎懲的法則
24「接著，他吩咐站在旁邊的奴僕，『收回他那一千個銀幣，賞給那個賺了一萬銀幣的。』
25「他們說，『主啊，那個人已經有一萬銀幣了。』
26「主人答道，『我告訴你們，凡有的，還要給他更多；凡沒有的，連他僅有的也要奪走。」
路加福音 19:24-26
主人命令將那一千個銀幣奪過來給有一萬銀幣的，這讓其他人不明所以。
國王回答，「凡有的，還要給他更多；凡沒有的，連他僅有的也要奪走。」因為這段話也記錄在馬太福音*9，有的人稱這為「馬太效應」，有人誤以為這效應，就比喻字面上解釋就是運用在金錢投資上的法則。
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| 凡有的，還要給他更多 ·4 |
其實，這段比喻原本是指子民對上帝、也是選民（基督徒）跟隨耶穌的態度，耶穌並不喜悅門徒對祂敷衍了事，什麼都不做或做得很少，比如只來禮拜天做禮拜或只交奉獻，一禮拜下來，其他時間都不在乎上帝關心什麼，也不在乎上帝對他有什麼吩咐。
領受福音救恩後，那些為了自己和別人追求屬靈益處的人，上帝願意給予更多；而忽視和浪費上帝給予的屬靈資源的人，上帝還要把曾經給予他們的，再收回去，他們的靈性會變得很貧乏。
小事忠心：王獎懲的依據
耶穌的這段十個奴僕的比喻，也與前面「在小事上忠心」的教導相呼應：
「「一個人在小事上忠心，在大事上也會忠心；在小事上靠不住，在大事上更靠不住。 如果你們不能忠心地處理今世的財富，誰會把真正的財富交託給你們呢？ 如果你們不能忠心地處理別人的產業，誰會把你們名下的產業交給你們呢？」
路加福音 16:10-12
選民今生在上帝交辦的小事上忠心，管理好上帝託付的產業，上帝才會把永恆裡，屬於這忠心奴僕的產業再交給他*10。
但是，這個惡奴僕還不是最糟的，還記得嗎？前面有一群子民是不想被這個王治理的。國王可沒有忘記他們，他不粉飾太平，也不假裝沒這回事，國王說：
仇敵的下場
27至於那些反對我作王的仇敵，把他們捉回來，在我面前處決。』
路加福音 19:27
雖然耶穌從來沒判哪個人死刑，然而每個人都有一死，人因為死亡終究要正視自己並不是神，需要對上帝降服。
耶穌這比喻正說明自己（上帝）就像國王一樣，擁有判決與行刑的權柄與力量；教導人對上帝要有敬畏的心。
耶穌（上帝）是仁慈寬容的，然而不要誤以為上帝很好欺負，耶穌不在，就可以任意妄為；這裡也在警告堅持不願意接受耶穌做王（彌賽亞）的以色列人。
這裡呼應耶穌曾經對門徒說過忠僕與惡僕的比喻：
「主人會在他想不到的日子、不知道的時辰回來，嚴厲地懲罰他，使他和不忠不信的人同受嚴刑。 明知主人的意思卻不準備，也不遵行主人吩咐的奴僕，必受更重的責打。」
路加福音 12:46-47
要奴僕警醒等候主人從婚宴回來，否則任意妄為的惡奴僕，主人會嚴厲懲罰他。
耶穌第一次來的確充滿慈愛，然而這兩個比喻都在提醒人，當主耶穌再來，祂將帶著王的權柄，有公義審判的力量，會審判領受祂一切創造與福份，卻不想祂作王的人。
公然悖逆對抗上帝的人，比起前一個不用心的奴僕，懲罰更是嚴重。
耶穌為王、我為僕人
耶穌的這個十個僕人的比喻，傳達選民「耶穌為王、我為僕人」的核心信念，身為僕人的選民，生命乃是以耶穌為王，在生活各個面向依據祂的旨意、活出祂的意思。
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| 耶穌（上帝）為王、我為僕人 |
「耶穌為王、我為僕人」的信念呼應耶穌之前關於「做門徒的代價」的教導，要愛祂勝過愛生命裡的一切*11。
高獎勵、高懲處的上帝
一般民眾對耶穌的印象停留在祂有行神跡的能力，能夠醫治人，很有愛心，願意饒恕人的過犯，認識了耶穌的愛與饒恕。
然而耶穌透過這個比喻，加強人認識不足的部分，暗示祂就是將被加冕的國王；祂會託付選民做奴僕，並且等祂作王後再回來，祂還會帶來公義的審判與獎懲。
對忠心的奴僕，祂不可思議地信任奴僕，給他們更大託付，甚至管理十座城！忠心的奴僕還會因為忠心辦事，在今生就得到更多的祝福。
對比之下，閒懶敷衍主人的惡奴僕，屬靈資產因為閒懶越來越少，永恆裡更是沒有自己的產業。
而悖逆反叛耶穌的人，將遭受祂嚴厲的處決，失去永生。耶穌身為上帝是既慈愛又公義，擁有大能、掌管一切的主人。
如果將獎勵區分高低，將懲處也區分為高低，那麼上帝會落在高獎勵、高懲處的區塊：
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| 上帝高獎勵高懲處、用愛建造人 |
- 如果獎勵高、懲處低，則紀律太少；
- 如果獎勵低、懲處高，則鼓勵太少；
- 如果獎勵低、懲處也低，則是漠不關心，與上帝相比，顯得無知、能力有限；
- 然而上帝是獎勵高（因為很願意信任託付忠心的奴僕），懲處也高（因為祂會處決悖逆祂的子民）；
祂又有鼓勵獎勵人、又有紀律懲處人，因為祂全知全能，知道人的長項與弱項，祂用愛建造人；上帝有恩典又有真理，是最可靠的主人。
結語
面對自己束手無策的惰性或侷限，該怎麼辦？
人常說做自己的主人，但有個問題就出在人自己做主人身上。仔細想想人一切所有的，有什麼不是上帝給的呢？人與上帝的能力相差天差地遠，人理當搞清楚上帝才是大主人，這才認清楚人奴僕的角色——再怎麼樣頂多是「代理主人」的管家角色，人大可不用膨脹自己，打腫臉充胖子搶做主人上帝才做得了的事。
認清上帝賜予人哪些天賦，積極主動地尋求上帝的旨意，將自己獨特的角色發揮，按著祂的心意，照顧身旁的人，那會是祂忠心的奴僕，當祂再回來，肯定會得到上帝的祝福。
可以放心，全知的上帝絕對分得清楚，什麼是人的侷限，什麼是人的惰性；祂的高獎勵高懲處，要幫助人克服自己的惰性，接納自己的侷限。
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:: 想一想，改變帶來力量
- Q：耶穌的比喻裡，上帝給奴僕一千銀幣可能指哪些東西呢？
A：可以包括：健康、時間、才能、長處、信心、愛心、錢財、家庭背景、學歷、經歷、工作、朋友、同事、教會弟兄姊妹等各方面資源。
- Q：怎麼樣能夠為上帝做生意，投資那獨特的一千銀幣？
A：按著耶穌、上帝教導公義與慈愛的原則過生活，負起自己的責任，每天讀聖經、禱告，靈敏地按著聖靈的指引行，照顧好自己，關心家人，跟其他基督徒選民連結，彼此相愛，激發愛心、勉勵行善，服務人，願意跟人分享主耶穌福音的美好，幫助人認識上帝。
- Q：上帝給你什麼樣的一千銀幣，希望你怎麼樣發揮去為祂做生意呢？
A：已經在這麼做生意的選民，可以多分享自己的體會；還不清楚自己擁有什麼一千兩的人，根據上一題的答案，花個時間禱告，從每天讀聖經、禱告開始，開始按著聖靈給你的引導，一步一步地遵行祂的指引。
- Q：怎麼樣的態度會讓上帝肯定你是「良善和忠心」的奴僕？
A：換位思考，如果自己做主人，會希望奴僕什麼樣的態度行事，將心比心，就會知道：順服主人的吩咐，用心聽祂的交辦，一項一項確實地實行，就會是能被主人誇獎的好奴僕。
鋼鐵人醫生的收穫
以下是我兩方面的收穫，先分享跟這次主題比較相關的部分。
做主忠心良善的奴僕
「臨行前，
他召集了 十個奴僕，
發給每人 一千個銀幣，
吩咐他們，
『你們在我 出門期間
要用 這些錢做生意。』」
路加福音 19:13
「「那貴族受封為王 回來後，
召齊十個奴僕，
想知道他們 做生意賺了多少。」
路加福音 19:15
華人說「生不帶來、死不帶去」，很明顯，人並不擁有今生所有的一切，人乃是被上帝托付暫時管理這一切。
主第一次來的時候，他召集奴僕托付給他們錢財，並吩咐他們用這些錢為祂做生意；等主耶穌再回來的時候，將是以王的身分回來，詢問人把祂交辦的事情做得如何，看奴僕做生意賺了多少。
我願意做個忠心良善的奴僕，把上帝托付的一切資源，為祂做最好的管理，好回覆祂。
46歲的我，感謝主給我的學經歷，醫學的專業訓練、服務病患的經驗及做脊髓損傷人的豐富體驗，上帝也給我演講、寫作的才能，能分享收穫給人；上帝更交給我屬靈的資源，有聖靈內住在我心裡，指教耶穌的真理，活出愛上帝愛人，也讓我跟弟兄們一起努力助人成為門徒，活出彼此相愛的人生。
2023年是我的安息年，除了照顧健康、鍛鍊體力，我將把握時間寫作，完成幸福聖經，希望將上帝給我豐富的屬靈資源，化作文字方便流傳，分享給想認識主耶穌的人，也和愛慕上帝的弟兄姊妹彼此勉勵。
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耶穌的比喻 vs. 我的直說
「眾人在聽的時候，
耶穌又為他們 講了一個比喻，
因為祂 快到耶路撒冷了，
人們以為 上帝的國 馬上就要降臨了。」
路加福音 19:11
耶穌的柔和謙卑，就展現在對與祂想法不同的民眾說比喻，不是用命令的方式上；祂不像是我「直接說」我看到的事實或我認為對的原則，態度上就要人接受，這讓聽的人很有壓力，尤其是彼此想法不同時。
耶穌說比喻，則讓民眾聽了容易記，能慢慢推敲耶穌要傳達的事實和真理，而且祂說比喻根據人民熟知的文化去表達，就是市井小民也聽得懂，實在很高竿；祂並不指責人、嫌棄人，而是溫和地引導和修正民眾的誤解，這真是上帝的智慧。
蒙主揀選的人，聽了耶穌的比喻，就會默想直到聽懂，而且有願意順服祂的靈性，因為記得上帝供應自己的一切、跟自己的關係、以及自己應當如何回應的態度。
我對上帝降服，深深地讚美祂的智慧。
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註釋
*1 耶利哥城離耶路撒冷約36公里，步行路程約8小時。
*2 耶穌第三度預言自己的死亡 ，參見（路加福音 18:31-33）。
*3 大希律王在西元前37～前4年統治猶太地區，之後亞基勞繼承父親大希律的王位，參見（馬太福音 2:22）。
*4 奴僕的字義，參見國語辭典。其他版本聖經翻譯做僕人（RCUV版本），或 servant（NIV、NLT版本）；僕人字義指被僱用供人使喚或做雜務的人。參見國語辭典。
*5 在不同聖經版本各有不同的著重點、因此有不同的翻譯，或翻譯做作一彌拿（NIV版本），或一錠銀子（RCUV和合本修訂版），或作一磅銀子（英文NLT版本）。
聖經當時的金錢種種單位，與相關度量衡換算，可參見聖經工具-信望愛信仰與聖經資源中心，聖經度量衡。
*6 耶穌很早就預言自己不被自己的子民歡迎，參見（路加福音4:24），最終還以殺掉祂告終（路加福音 23:18,23）。
*7 在（路加福音18:22）耶穌吩咐過有錢的青年官長，可惜他沒照著上帝的旨意做；相較之下，在（路加福音 19:8）稅吏長撒該則是忠心地照著上帝的吩咐行。
*8 耶穌之前在（路加福音12:42-47）說過忠僕與惡僕的比喻，或者在（路加福音 16:1-2）說過不忠的管家的比喻，都闡述過奴僕當對主人負責的概念。
*9 耶穌在早些時候就提到過馬太效應，參見（路加福音 8:18）；這教導也記載在（馬太福音25:29）。
*10 在小事上忠心，請參考（路加福音 16:1-12）「金錢最高明的用途是什麼呢？」文章中關於（路加福音 16:10-12）真正的財富的論述。
*11 愛耶穌勝過愛生命裡的一切，請參考（路加福音 14:25-35）「你謹慎盤算自己的人生嗎？」一文中關於（路加福音 14:26-27）的闡述。
致謝
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鋼鐵人醫生簡介
許超彥醫師
Chao-yen Hsu, Joshua Xu, Chao-yan Xu
台灣大學醫學系畢業、台灣精神科專科醫師、台灣成癮防制次專科醫師、台北市立聯合醫院兼任醫師、脊髓損傷基金會首任執行長。
2009年發生滑雪意外，成為下半身癱瘓的脊髓損傷患者，透過撰寫《行走的癱子》部落格，紀錄生命的痛苦與基督信仰帶來的成長歷程。
現任台灣精神科醫師、台灣脊髓損傷基金會董事，並透過寫作與演說，鼓舞人走過生命幽谷，看見自己的真價值。
- 作品：暢銷書《鋼鐵人醫生》、《超人不會飛》
- 部落格：《鋼鐵人醫生 行走的癱子》
- Email: joshuaxcn@gmail.com
2009年發生滑雪意外，成為下半身癱瘓的脊髓損傷患者，透過撰寫《行走的癱子》部落格，紀錄生命的痛苦與基督信仰帶來的成長歷程。
現任台灣精神科醫師、台灣脊髓損傷基金會董事，並透過寫作與演說，鼓舞人走過生命幽谷，看見自己的真價值。
- 作品：暢銷書《鋼鐵人醫生》、《超人不會飛》
- 部落格：《鋼鐵人醫生 行走的癱子》
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