2016年12月31日 星期六

「你身在何處?該往哪裡去呢?」(路加福音 3:21-38) 《鋼鐵人醫生的幸福聖經》

我記得大一時,達成了十八歲時設定的目標,考上了台灣大學醫學系,雖然心裡高興,但也不會持續太久,過了半年,「茫然」很明顯就占據了我的心。

「人生這麼長,我該往哪裡去?」是我最關心的事,我開始努力地到處找答案,大學課堂裡、社團裡、同學間,圖書館、書局暢銷書找遍了,卻沒有人能夠給我滿意的答案。

大三開始我喜歡上爬山,在山林間,只有透過手中的地圖、指南針,配合現場地標、指示,搞清楚自己身在何處,該往何處去,才有機會走到旅程的目的地。

你呢?現在的你身在何處?該往哪裡去呢?



透過登山我深刻確認定位與目標的重要

「你身在何處?該往哪裡去呢?」  

閱讀:路加福音 3:21-38安裝聖經APP)(幸福聖經目錄

隆重登場 

前一篇介紹施洗約翰呼召人接受悔改的洗禮,提醒人要有悔改的行動好與心相稱;形形色色的人都來接受洗禮,其中一位最特別的人也出現在這洗禮的隊伍中,帶你來看看:

21眾人都受了洗,耶穌也接受了洗禮。祂正在禱告的時候*1,天開了, 22聖靈像鴿子一樣降在祂身上,又有聲音從天上傳來:「你是我的愛子,我甚喜悅你。」(路加福音 3:21-22 CCB)

耶穌受洗時真的跟一般人不一樣,彷彿上台被打上鴿子造型的探照燈,還又加上主持人慎重介紹!真正的重點是,這些都不是人為精心的安排。跟這場景息息相關,過去有兩段預言說到將來的救世主:

7那位君王說:「我要宣告耶和華的旨意,祂對我說,『你是我的兒子,我今日成為你父親。詩篇 2:7 CCB

1「看啊,我所扶持、所揀選、所喜悅的僕人,我已將我的靈賜給祂,祂必將正義帶給萬邦。 (以賽亞書 42:1 CCB

其一提到救世主將是為被上帝稱作「你是我的兒子」的君王,其二是上帝的口吻,提到救世主也會是有上帝的聖靈的僕人。這兩段預言在耶穌的受洗時應驗了,天父的聲音從天上傳來*2,又有聖靈像鴿子一樣降在祂身上。 


施洗約翰為耶穌受洗*3,聖靈像鴿子一樣降在祂身上,還有聲音從天上傳來。 Photo credit: bobosh_t via Visualhunt.com / CC BY-SA

上帝並且透過事先告訴施洗約翰,他幫人受洗時,聖靈降在誰身上,誰就是指定的救世主:

32 約翰又做見證說:「我看見聖靈好像鴿子一樣從天降下,住在祂身上。 33我本來不認識祂,但那位差我來用水給人施洗的告訴我,『你看見聖靈降下,住在誰身上,誰就是用聖靈給人施洗的。』 34我看見了,便做見證,祂就是上帝的兒子。」(約翰福音 1:32-34 CCB)

透過耶穌受洗時發生的神蹟記號,施洗約翰認出耶穌就是救世主,公開見證救世主的來到,上帝對救世主的預言,都在耶穌的身上兌現。

此外值一提,耶穌和現場其他人的受洗,同樣是受洗,卻有意義上的不同。雖然世人都犯了罪(羅馬書 3:23),很需要悔改罪,好能夠修復跟上帝的關係;唯獨耶穌是無罪的,並不需要認罪悔改,祂反而是透過受洗,深深同理人的罪帶來的痛苦與挫敗,表明願意成為人的代罪羔羊(哥林多後書 5:21)。

當耶穌受洗時出現天父的聲音說:「你是我的愛子,我甚喜悅你。」路加接下來就交代耶穌的族譜,點出耶穌與上帝的關係。


族譜中的秘密 


23 耶穌開始傳道的時候,年紀約三十歲,照人的看法, 
祂是 約瑟 的兒子, 
約瑟 希里 的兒子, 
24 希里 瑪塔 的兒子, 
瑪塔 利未 的兒子, 
利未 麥基 的兒子, 
麥基 雅拿 的兒子, 
雅拿 約瑟 的兒子, 
25 約瑟 瑪他提亞 的兒子, 
瑪他提亞 亞摩斯 的兒子, 
亞摩斯 拿鴻 的兒子, 
拿鴻 以斯利 的兒子, 
以斯利 拿該 的兒子, 
26 拿該 瑪押 的兒子, 
瑪押 瑪他提亞 的兒子, 
瑪他提亞 西美 的兒子, 
西美 約瑟 的兒子, 
約瑟 猶大 的兒子, 
猶大 約亞拿 的兒子, 
27 約亞拿 利撒 的兒子, 
利撒 所羅巴伯 的兒子, 
所羅巴伯 撒拉鐵 的兒子, 
撒拉鐵 尼利 的兒子, 
尼利 麥基 的兒子, 
28 麥基 亞底 的兒子, 
亞底 哥桑 的兒子, 
哥桑 以摩當 的兒子, 
以摩當 的兒子, 
約細 的兒子, 
29 約細 以利以謝 的兒子, 
以利以謝 約令 的兒子, 
約令 瑪塔 的兒子, 
瑪塔 利未 的兒子, 
30 利未 西緬 的兒子, 
西緬 猶大 的兒子, 
猶大 約瑟 的兒子, 
約瑟 約南 的兒子, 
約南 以利亞敬 的兒子, 
31 以利亞敬 米利亞 的兒子, 
米利亞 邁南 的兒子, 
邁南 瑪達他 的兒子, 
瑪達他 拿單 的兒子, 
拿單 大衛 的兒子, 
32 大衛 耶西 的兒子, 
耶西 俄備得 的兒子, 
俄備得 波阿斯 的兒子, 
波阿斯 撒門 的兒子, 
撒門 拿順 的兒子, 
33 拿順 亞米拿達 的兒子, 
亞米拿達 的兒子, 
希斯崙 的兒子, 
希斯崙 法勒斯 的兒子, 
法勒斯 猶大 的兒子, 
34 猶大 雅各 的兒子, 
雅各 以撒 的兒子, 
以撒 亞伯拉罕 的兒子 
亞伯拉罕 他拉 的兒子, 
他拉 拿鹤 的兒子, 
35 拿鹤 西鹿 的兒子, 
西鹿 拉吳 的兒子, 
拉吳 法勒 的兒子, 
法勒 希伯 的兒子, 
希伯 沙拉 的兒子, 
36 沙拉 該南 的兒子, 
該南 亞法撒 的兒子, 
亞法撒 的兒子, 
挪亞 的兒子, 
挪亞 拉麥 的兒子, 
37 拉麥 瑪土撒拉 的兒子, 
瑪土撒拉 以諾 的兒子, 
以諾 雅列 的兒子, 
雅列 瑪勒列 的兒子, 
瑪勒列 蓋南 的兒子, 
蓋南 以挪士 的兒子, 
38 以挪士 塞特 的兒子, 
塞特 亞當 的兒子, 
亞當 是上帝的兒子。」

(路加福音 3:23-38 CCB

不少人在看完耶穌的家譜後,就頭暈了,到底家譜放在聖經路加福音裡,有什麼特別用意呢?

原來以色列是個講求歷史、重視祖先的民族,透過記載家譜,他們提醒後代子孫記得自己是從那裏來的。

透過這份家譜從耶穌開始,溯源而上記載祂的祖先,帶你看出幾個重點,在經文處用粗體顯示:

一、 耶穌是上帝使處女生子的神蹟
路加在第一章就描述耶穌的來到是處女馬利亞生子的神蹟,「照人的看法,祂是約瑟的兒子」(3:23),是再一次確認約瑟和他沒有直接的血緣關係,但按照一般傳統認定,祂是約瑟的兒子。

二、 耶穌是大衛的後裔,是預言中的救世主
透過族譜,你會清楚看到耶穌是大衛王的後裔(3:32),印證舊約眾先知們的預言,救世主將從大衛而生,舉其中一例,如先知以賽亞的預言:

1就像樹墩上長出新的枝條,大衛的後裔中必有一人做王。2耶和華的靈必住在他身上使他有聰明和智慧、謀略和能力,能認識並敬畏耶和華。以賽亞書 11:1-2 CCB
大衛殺死巨人歌利亞,使他成為以色列的民族英雄
(法國羅浮宮的收藏畫作)

三、耶穌是上帝對全人類的拯救計畫
先前作者路加記載西面對耶穌說的這段預言: 

30因為我已親眼看到你的救恩,
31就是你為萬民所預備的救恩
32這救恩是啟示外族人的光,
也是你以色列子民的榮耀。」
(路加福音 2:30-32 CCB)

路加自己身為非猶太裔的外族人,紀錄下耶穌的族譜,溯源不只到以色列人的共同祖先亞伯拉罕(3:34),更直到全人類的共同祖先亞當(3:38),說明耶穌跟全人類的關係,強調上帝的救恩不單單是給以色列人,也預備給全世界的非猶太人。有一段經文點出亞當與耶穌、並眾人的關係:

 14事實上,從亞當到摩西的時代,死亡一直辖制著人類,甚至連那些不與亞當犯同樣罪的人也不能倖免。亞當是將要來的那位的預表。15然而,上帝的洪恩遠超過亞當的過犯。若因一人的過犯,眾人都要死亡,那麼上帝的恩典,也就是通過耶穌基督一人所賜的恩典,豈不要更豐富地臨到眾人嗎?(羅馬書 5:14-15 CCB)

上帝不僅僅是猶太人的上帝,祂也是全人類的上帝,祂關心全世界的人,對全人類有偉大的計畫。

從亞當不幸犯罪、被逐出伊甸園以來,犯罪的本性就在人類的血脈中遺傳,無人倖免,因此世人都虧欠了上帝所創造的榮耀(羅馬書 3:23),無法跟上帝有美好的關係。

從亞當到耶穌這漫漫時間長流,上帝就用這幾千年的時間預備,有計畫地拯救亞當的後裔,修復跟祂的關係,因為祂在乎我們。 

也因此,想想看,從耶穌到2000年後的今天,經過漫漫歲月,台灣與所有華人,也跟全人類一樣,都有機會共同享受上帝長遠預備的救恩。

25b 祂將生命、氣息和萬物賜給世人。 26 祂從一人造出萬族,讓他們散居世界各地,又預先定下他們的期限和居住的疆界, 27a 以便他們在其間尋求祂,或許他們可以摸索著找到祂。」使徒行傳 17:25b-27a CCB

這時間長流的規格,遠遠超過人揣摩想像的境界,透過耶穌的族譜,讓人勉強瞥見上帝能力的偉大,還有祂美好的計畫;而每個人在有限的一生裡,都有機會回應祂偉大計劃——主動尋求祂。

上帝計畫的規格遠遠超過人的揣摩想像 Photo via Joseph Barrientos via VisualHunt

你身在何處?該往哪裡去呢?

耶穌的族譜就像是登山人手中的地圖和指南針,上帝向人展現祂跟每個人的關係,還有祂為每個人預備的偉大救贖計劃,你要不要開始走上尋求祂的道路呢?


:: 想一想,改變帶來力量
  • Q:人生這麼長,你會往哪裡去呢?
  • Q:怎麼過會是你滿意的人生呢?
  • Q:你覺得別人在乎你嗎?有你、沒有你有差嗎?
  • Q:當知道上帝在乎你,對你有計劃,希望你尋求祂,你感覺如何呢?
  • Q:你打算怎麼辦呢?(如果想要尋求祂,可以從再多認識祂開始,嘗試每天都讀20分鐘聖經,沈澱10分鐘,寫下日記,開始吧!)
#


鋼鐵人醫生的收穫

大學時代還不認識上帝以前的孤獨感,會想起來仍然記憶猶新,這記憶真是珍貴,因為它讓我肯定不要再回頭。

當時雖然完成許多別人眼中的成就,也有廣大的朋友,但是夜深人靜的時候,真實的感受湧上心頭:我覺得沒有人了解我、在乎我,我覺得自己渺小、微不足道,而將來對我,像是沈重的負擔。

這樣的孤獨感,在知道上帝曉得我、在乎我後,逐漸改變,時至今日,我已經看到巨大的改變,不僅我的外在,也在內心,我肯定的事實是:
「我不像自己感覺的那般孤單,也不像自以為的那麼沒價值。」
這事實是在認識上帝、追隨基督以後,才成為我篤定的人生體驗。
# 2014/07/03、2016/12/26-27 



備註

*1 這邊路加第一次提到耶穌禱告。耶穌的禱告是路加福音的重要主題,祂的禱告可以在下面幾個經節裡頭找到,包含:路加福音 5:16; 6:12; 9:18,28-29; 11:1; 22:32,41; 23:34,46

*2 另外還有兩個耶穌在的場景,也從天上傳出聲音說到他或回應他,一是耶穌登山變相的時候,聲音肯定耶穌是祂的愛子(路加福音 9:35);二是耶穌被釘十架前一週,祂在聖殿裡教導,聲音回應耶穌當時的憂傷(約翰福音 12:28)。

*3 洗禮(3:21,baptism)希臘原文是指「浸禮」,全身浸入水裡。過去的藝術家依據印象中的洗禮,多繪成施洗約翰拿個小容器為耶穌「澆水」。實際情況是兩人均在水中,施洗約翰為耶穌全身浸入水中施洗,這張圖是比較接近的。



👍支持我 

  • 如果您覺得這篇文章對您有幫助 😃,請按一下文章附近的廣告頁,按一次廣告商可以捐給我 0.5~3 台幣  
  • 此外,如果您看到色情廣告,請狠狠地【拒絕它】,按下廣告角落的 ❎。
  • 這些廣告是Google廣告商依據下列資訊,向您顯示的廣告:您所瀏覽網站上載有的資訊、瀏覽的時段、網站或您的大概位置 (如國家/地區或城市)、就您的興趣做出的最佳推測。
  • 很遺憾,我現在還沒辦法阻止色情廣告出現,請您諒解;如果您知道方法,也請告訴我。




《鋼鐵人醫生的幸福聖經》一天30分鐘,創造你的幸福!





鋼鐵人醫生簡介

許超彥 Joshua Xu , Chao-yen Hsu 

台灣大學醫學系畢業、台灣精神科專科醫師、脊髓損傷基金會首任執行長。2009年發生滑雪意外,成為下半身癱瘓的脊髓損傷患者,透過撰寫《行走的癱子》部落格,紀錄生命的痛苦與基督信仰帶來的成長歷程。現在擔任台北市立聯合醫院松德院區兼任精神科醫師、基金會執行董事,並透過生命教育的演說,鼓舞人走過生命幽谷,看見自己的真價值。

2016年12月29日 星期四

「說是容易,但行動才有說服力!」(路加福音 3:1-20) 《鋼鐵人醫生的幸福聖經》

20年前推崇溫良恭儉讓,現在不太一樣,彷彿進入百家爭鳴的時代,講求行銷自己,不僅政治人物很會說,主持人、名嘴很會說,連網民、學生都很會說……

說是容易,但行動才有說服力!

雖然第一印象重要,再怎麼也不比「你真正是誰」來得重要,不是嗎?來學習詮釋「你是誰」的關鍵,好贏得長久的信任與友誼,為幸福人生打下穩固的基礎。

獅王說:「我不吃肉!」你信嗎?
Photo credit: Tambako the Jaguar / Foter /

「說是容易,但行動才有說服力!」  

閱讀:路加福音 3:1-20(安裝聖經APP)(幸福聖經目錄

行動才是關鍵


1凱撒提庇留執政第十五年,本丟·彼拉多猶太總督,希律加利利的分封王,他的弟弟腓力以土利亞特拉可尼兩地的分封王,呂撒聶亞比利尼的分封王, 2亞那該亞法當大祭司。當時,撒迦利亞的兒子約翰住在曠野,上帝向他說話。 3他就到約旦河附近宣講悔改的洗禮,使人的罪得到赦免。 4這正應驗了以賽亞先知書上的話:「在曠野有人大聲呼喊, 『預備主的道, 修直祂的路。 5一切山谷將被填滿, 大山小丘將被削平, 彎曲的道路要被修直, 崎嶇的路徑要被鋪平。 6世人都要看見上帝的救恩。』」 路加福音 3:1-6 CCB

在前兩章敘述耶穌的小時候和長大成人的過程後,從這個段落開始,路加要進入耶穌的傳道過程,他負責地再一次交代當時的時空背景。

凱撒 提庇留 執政第十五年(3:1),根據歷史學家考據並核對耶穌的一生,當年最可能是西元25-26年。本丟·彼拉多 猶太 總督,從西元26開始直到36年,他是羅馬政府委任監督猶太地區的地方首長,平時的官邸是在地中海沿岸的凱撒利亞,有時候會到耶路撒冷坐鎮,耶穌最後也被猶太人帶到他面前審判定罪。 

希律 加利利 的分封王,他的弟弟 腓力 以土利亞 特拉可尼 兩地的分封王(3:1),大希律在西元前4年死後,他的三個兒子亞基佬、希律安提帕以及希律腓力二世,就成為羅馬帝國授權的分封王,分別治理他的國土。 

政權上交代後,路加也交代猶太人看重的宗教領袖,他講到亞那 該亞法 當大祭司(3:2),雖然羅馬政府西元15年罷黜亞那作為大祭司,改立他的女婿該亞法作為大祭司,但是一般猶太人還是追認亞那的權威,所以同時提到亞那和該亞法兩位大祭司。

路加在提到耶穌之前,從他的表哥撒迦利亞的兒子施洗約翰開始描述起,因為他是耶穌傳道工作的先鋒。約翰當時住在曠野,直到上帝向他說話(3:2)。 他就到 約旦 河附近宣講悔改的洗禮,使人的罪得到赦免(3:3)。



施洗約翰(右)來為主(左)預備道路
Photo credit: Jules and Jenny / CC

上帝向他說話(3:2),過去許多先知都在上帝的呼召下,開始服事上帝,說出上帝要他們向人們說的話,做上帝希望他們執行的任務,這些先知例如像是撒母耳(撒上 3)、耶利米、以西結、何西阿、約珥、約拿、彌迦、西番雅、哈該、撒迦利亞、瑪拉基等,從他們的先知書記載一開始,就會看到「上帝的話傳給了某某」或者說「上帝對某某先知說」,表明他們領受的來自上帝,他們傳講的話語也一致帶著上帝的權柄。

悔改的洗禮(3:3),施洗約翰的洗禮蘊含最重要的意義是痛悔自己過去的罪行,決定開始過聖潔的生活!這是心態上的回轉。

使人的罪得到赦免(3:3),約翰的洗禮本身沒有赦免的能力,而是當救世主耶穌來的時候,他死在十字架上的犧牲,這才為悔改、受洗的人帶來救贖,赦免他們免於將來審判的受罰。

預備主的道, 修直祂的路(3:4),過去君王出巡前,會派個差使在他前頭,先整理君王將要經過的道路,移除路上的障礙物。施洗約翰在救世主之前來,他投入的事工也有類似的效果,但是他修的並不是眼睛看得見的馬路,而是人靈性和道德的道路,他怎麼修直呢?他直言人對罪需要的悔改,重新活出正直聖潔的生命,犯的罪需要被原諒,最後點出人需要救世主的救贖。約翰修直的是條無形的路,是各人歡迎上帝走入內心的道路。

世人都要看見上帝的救恩(3:6),「世人」是這段話的重點,意思是不僅僅是猶太人,也包括所有的非猶太人,都要看見上帝的救贖的恩典,這是路加福音主要要傳遞的訊息之一。

修直道路,好讓主耶穌走入你的內心
License: 
CC0 1.0 Universal (CC0 1.0) Public Domain Dedication


7 約翰對前來接受他洗禮的人群說:「你們這些毒蛇的後代!誰指示你們逃避那將臨的烈怒呢? 8你們要結出與悔改相稱的果子。不要心裡說,『我們是亞伯拉罕的子孫。』我告訴你們,上帝可以從這些石頭中興起亞伯拉罕的子孫。 9現在斧頭已經放在樹根上了,不結好果子的樹都要被砍下丟在火裡。 (路加福音 3:7-9 CCB

那降臨的烈怒(3:7),是上帝的烈怒,烈怒一詞生動地描繪上帝會迎頭痛擊所有的邪惡,這裡有兩層含義,一指耶路撒冷城將再度被攻陷(路加福音 21:20-23 會有更詳盡的說明),一是指上帝的最後審判。關於這最後的審判,用一段經文來說明地更清楚:

5你這樣硬著心不肯悔改等於是為自己積蓄烈怒,上帝的烈怒在祂施行公義審判的那天必臨到你。 6上帝必照各人的行為施行賞罰。 7凡是恆心行善、尋求榮耀、尊貴和永恆福分的人,祂要把永生賜給他們; 8至於那些自私自利、違背真理、行為不義的人,祂的烈怒和怒氣要降在他們身上。 (羅馬書 2:5-8 CCB

人的憤怒常常是任性、失控、不理性的暴怒,上帝的烈怒則大不相同,上帝的烈怒是聖潔、公正地,祂厭惡所有抵擋祂聖潔本質,與祂聖潔的本意背道而馳的一切邪惡;上帝不是憑著心情、隨意施行賞罰,祂是依據各人的所作所為(羅馬書 26),憑著祂的良善與全知做審判,所以祂的審判是絕對地公正。

說到這裡,關於上帝的烈怒,你應該有更進一步的認識了。或許你會想到自己曾經的過犯,心裡害怕上帝會怎麼審判?可能也會回想起自己曾經被人嚴苛的懲罰,擔心上帝的審判會不會甚至是過度嚴苛呢?這還真叫人擔心,所以關於上帝的烈怒,還有最後一點要提到,聖經這麼說:

8耶和華有憐憫和恩典, 不輕易發怒,充滿慈愛。 (詩篇 103:8 CCB
9因為上帝不是預定我們受懲罰,而是預定我們靠著主耶穌基督得救。 (帖撒羅尼迦前書 5:9 CCB


上帝對人就像父親對孩子,不輕易發怒,充滿慈愛
License: 
CC0 1.0 Universal (CC0 1.0) Public Domain Dedication

透過兩段經文,幫助人對上帝有正確的認識,雖然上帝預定有最後的審判,但是上帝並不希望人經歷祂的烈怒,祂是預訂人能夠靠著祂的兒子耶穌得到拯救,免受這嚴厲的懲罰(約翰福音 3:36)。如果認識耶穌,就有機會明白上帝的恩典,而現在正在讀經認識祂的你,就正走在有機會獲得拯救、與上帝和好的道路上,當然要繼續好好把握。接下來就來看看可以怎麼做?


悔改 = 後悔 + 改變

8你們要結出與悔改相稱的果子。不要心裡說,『我們是亞伯拉罕的子孫。』我告訴你們,上帝可以從這些石頭中興起亞伯拉罕的子孫。 9現在斧頭已經放在樹根上了,不結好果子的樹都要被砍下丟在火裡。」 路加福音 3:8-9 CCB

現在斧頭已經放在樹根上了(3:9),這用來比喻上帝的審判,意思是對那些沒有悔改意願的人,上帝的審判已經不遠了。

這裡約翰直接罵了想來接受洗禮的以色列人「毒蛇的後代」。你也許會想:他們想要受洗不是很好嗎?為什麼要罵他們呢?

上帝用約翰說出這些話,挑戰當時以為自己已經得救的以色列人,他們以為上帝揀選他們的祖先亞伯拉罕,自己就是上帝的選民,有特權進入上帝的國度,只要來接受個先知的洗禮,以為就拿到進入天堂的入場券。

但是上帝真正在乎的,不是身份特權,心與行動才是關鍵,不僅要有悔改的心,還要結出行為改變的果子(3:8),走入新的生命。

施洗約翰提醒人用行動證明自己的悔改
Photo credit: 
Jules and Jenny / CC


10眾人問道:「那麼,我們該怎麼辦呢?」 11 約翰回答說:「有兩件衣服的,應當分一件給沒有的;食物充裕的,應當分些給饑餓的。」 12有些稅吏也來受洗,並問約翰:「老師,我們該怎麼辦呢?」 13 約翰說:「除了規定的稅以外,一分錢也不可多收。」 14有些軍人問:「我們該怎麼辦呢?」約翰說:「不可敲詐勒索,自己有糧餉就當知足。」 (路加福音 3:10-14 CCB

有些人聽了施洗約翰的提醒,謙卑地問,那到底該怎麼做呢?這裡舉出一些回答的例子,有一般人,有稅吏、有軍人,施洗約翰的回答,每個人不一樣,他教導有的人要慷慨給予、照顧窮人,稅吏則要清廉,軍人也要知足……重點是「要結出與悔改相稱的果子」(3:8)有悔改的心與行動,再受洗吧!

悔改,蘊含後悔與改變兩個元素。


悔改 = 後悔 + 改變

悔改的黃金公式: 悔改 = 後悔 + 改變

後悔,始於是察覺自己做的,不見得是對的,開始檢視自己所造成的後果,正視各式各樣的傷害結果,最終願意對上帝謙卑,承認自己的錯誤,負起責任、承擔後果。

改變,來自於對上帝的謙卑,相信祂的良善,信任祂的話語,持續遵守,願意活出合上帝心意的生命,這展現出貫徹悔改意志的決心,結出行為改變的生命果實。

約翰要求的,就是現場不同身份的人,都在他們的生命做出心與行為的改變。

施洗約翰教導各人採取悔改的行動
Photo credit: Jules and Jenny / CC

不僅是對當時的人,對現在的人也是,需要從改變自己的「生活方式」,證明悔改自己的罪!不是憑著很會說的一張嘴,也不是憑著膚色、人種、學歷、經歷、階級、身份、美貌、魅力、才智、能力、財富、權力、威望、人脈……等,能夠被上帝所喜悅。

因為,說的比較容易,做的比說的更有說服力!唯有後悔的心與行為的改變是謙卑生命的珍貴果實,也只有這個才是上帝所喜悅的。


「約翰,你就是基督救世主嗎?」

15當時的百姓正期待著基督的來臨,大家心裡都在猜想,也許約翰就是基督。 16約翰對眾人說:「我是用水給你們施洗,但有一位能力比我更大的快來了,我就是給祂解鞋帶也不配。祂要用聖靈和火給你們施洗。 17祂手裡拿著簸箕,要清理祂的麥場,把麥子收進倉庫,用不滅的火燒盡糠秕。 18約翰向眾人傳福音,講了許多勸勉的話。 路加福音 3:15-18 CCB

當時百姓都期待救世主的到來,有人就猜想或許施洗約翰就是也說不定?

這個猜測得到約翰親自證實,的確救世主快來了,可惜不是他,他謙卑地說自己就是做救世主的僕人,替他解開鞋帶也不配。並開始向百姓們介紹救世主跟他有什麼不同?關鍵就在於「洗禮」。他指出他自己帶來的是用水洗禮,領人悔改自己的罪,但是救世主的洗禮是用聖靈和火!

祂要用聖靈和火給你們施洗3:16),這事在耶穌死而復活、升天後,接下來的五旬節時候實現了,先是耶穌在升天前交代門徒,他們即將領受聖靈的洗禮:

3祂受難後用許多確鑿的證據證實自己活著,在四十天之內屢次向使徒顯現,與他們談論上帝的國。 4有一次,耶穌和他們在一起吃飯的時候,叮囑他們:「你們不要離開耶路撒冷,要在那裡等候我對你們說過的天父的應許。 5因為從前約翰用水給你們施洗,但再過幾天,你們要受聖靈的洗。」 (使徒行傳 1:3-5 CCB

直到五旬節期間,再由彼得向懊悔的以色列眾人宣告耶穌的洗禮:

38彼得說:「你們每一個人都要悔改,奉耶穌基督的名受洗,使你們的罪得到赦免,你們就必領受上帝所賜的聖靈。 39因為這應許是給你們和你們的兒女,以及遠方的人,就是所有被主——我們的上帝呼召的人。」 (使徒行傳 2:38-39 CCB

接受耶穌基督的洗禮,有個大前提是悔改*1,明白自己如何得罪上帝,因為耶穌的犧牲、上帝的恩典,得以接受耶穌的洗禮;洗禮後會得到兩個重要的生命禮物,一個是罪得到上帝的赦免,另一個就是上帝應允聖靈會住在每一個基督徒生命中,引領他們追隨基督的門徒生命。

祂要用聖靈和火給你們施洗3:16),前面說明了祂要聖靈給人施洗的意思,那麼祂也要用火給人施洗又是什麼意思呢?難道會像地方文化有的過火不成?

這跟接下來一節有關係,約翰繼續說到:「祂手裡拿著簸箕,要清理祂的麥場,把麥子收進倉庫,用不滅的火燒盡糠秕(3:17)。」

透過影片來了解一下篩麥子的過程,右下角人物手中拿著簸箕,從高處將麥粒與糠秕(麥子的皮或殼)慢慢傾倒下來,好透過風力將糠秕吹離穀粒,穀粒落在篩穀的人腳前,糠秕則落在比較遠的地方。*2 



糠秕是麥子的皮或殼,也引申指指沒有價值的東西,耶穌的比喻中,糠秕代表不願意悔改罪的人,麥子則代表願意悔改罪的人,也就是上帝眼中的義人。

當時許多猶太人以為猶太人是上帝的選民,當彌賽亞救世主來到的時候,就是外邦人該被審判、懲罰的時候,但是施洗約翰的訊息則大不相同,他大聲疾呼審判將要臨到「每一個」不願意悔改的人,包括猶太人也是。

施洗約翰說救世主也會用火施洗,火是指末日審判,救世主將會分辨義人(麥子)與不願悔改的人(糠秕),義人將在祂的國度裡(收進倉庫)而末日審判會臨到不願悔改的人(不滅的火燒盡糠秕)。


所以,約翰說:「祂要用聖靈和火給你們施洗」(3:17),可以簡明扼要地總結:救世主的洗禮是給願意悔改罪的人,他們的罪得以赦免、並重新與上帝和好,聖靈還會與他們同在;而不願意悔改罪的人,則有末日審判等待他們。

救世主的洗禮一則有立即的獎勵,一則有延遲的懲處,是公義又帶著慈愛,所以,施洗約翰得以此好消息勸勉眾人(3:18)。


19分封王希律娶了自己弟弟的妻子希羅底,又做了許多惡事,因而受到約翰的指責, 20可是他卻惡上加惡,將約翰關進監牢裡。 路加福音 3:19-20 CCB

希律安提帕是加利利地區的分封王,非常有權勢,當時他的兄弟希律腓力一世(又名希律二世)在羅馬成為人質,希律安提帕竟然在拜訪兄弟的時候,說服弟媳希羅底離開先生,他自己則為了娶希羅底與自己的妻子離婚,這犯了猶太人摩西律法的誡命,那誡命是這麼說的:

16不可與兄嫂或弟媳亂倫,她是你兄弟的妻子。 利未記 18:16 CCB

你看得出來,希律安提帕行事走在誡命的邊緣,很技巧地想要規避誡命,他仗著自己是地方的分封王,大概沒有人敢說任何評論吧!

但是,施洗約翰卻不是這樣,他看得出希律安提帕邪惡的心,加上他許多的惡事,他公開指出希律安提帕的錯來,果不其然,希律安提帕真地動用權力,把約翰下到監裡。*3

好了,讀到這裡就要進入尾聲了,再來看張照片。

「聽我說,我是獅王!」
唉,乍看之下蠻像回事,但差得遠了
Photo credit: austinpaulwhite via Visualhunt / CC BY

說是容易,但行動才有說服力!

這次透過施洗約翰來了解說與行動的天壤之別。他作為上帝派來為救世主修直道路的先知,傳講悔改的重要性,強調悔改是後悔加上改變的「行動」,透過行動結出與心相稱的果子;他自己的行動就為他所說的做了最強的印證,他捍衛真理,即使是得罪最有權勢的君王,他也不畏懼仗義執言。



:: 想一想,改變帶來力量
如果你是第一次閱讀,嘗試做下面的思考:
  • Q:你羨慕辯才無礙的人嗎?
  • Q:你曾經有過跟人理論的經驗嗎?
  • Q:身旁人說你的口才如何呢?
  • Q:口才能夠贏得人的心嗎?
  • Q:你會相信一個人口裡說的,還是會信任他所做的行動呢?
  • Q:上帝怎麼看人呢?是相信人說的、還是他做的呢?


如果你想要進一步了解罪與悔改,嘗試做下面的思考:
  • Q:施洗約翰提醒人「要結出與悔改相稱的果子」,這是什麼意思?
  • Q:施洗約翰給想來受洗的一般民眾、稅吏、軍人等,各有什麼提醒和指示?
  • Q:這些人沒有改變行動以前,是怎麼得罪上帝呢?(一般人常見的自私,對窮人視而不見,稅吏的欺瞞,軍人的貪婪等,這些偏差行為,跟上帝對他們角色的期待大不相同,辜負上帝。)
  • Q:你是否察覺到自己有相似的犯罪傾向?
  • Q:想想看,上帝對你有哪些祝福?
  • Q:你察覺到自己的偏差行為怎麼得罪上帝呢?
  • Q:你想要悔改嗎?
  • Q:可以採取哪些悔改的行動呢?(小組討論時,請成熟的基督徒分享自己的心路歷程。結束討論後,再私底下請教他們給予建議。
#


鋼鐵人醫生的收穫

我認識自己,傾向於對人負面評價、自以為是、自私、懶惰、也有情慾的試探等,這些都是我犯罪的傾向,也是撒旦絕不會錯過,總是善加利用、大肆攻擊我的弱點。

在接觸福音、認識耶穌以前,我就是被撒旦利用罪奴役我也不自覺,開始閱讀聖經後,我憑著良知直覺,採取對的行動,雖然很費力,但是逐漸扭轉劣勢。

當我常常維持柔軟的心,開口跟上帝祈求,我開始真正穩住戰事,我尋求身旁的弟兄們幫助,才能夠盡快察覺罪,採取悔改的行動!

例如:我會積極面對我的惰性,走出我的舒適圈,主動去關心身旁的人,因為我知道,上帝喜悅我不只是做好自己的事,也要關心身旁的家人和朋友。
2014/06/302016/11/0812/13-23 


備註

*1 施洗約翰為救世主耶穌預備道路,悔改是約翰洗禮的意涵,也同樣成為耶穌洗禮的關鍵前提,耶穌不僅在傳道期間強調(路加福音 13:3),並在升天前特別指示門徒(路加福音 24:47)。


*2 
- 1960年代的澳洲,用老式的方法得到穀粒,得先用動物踹榖脫殼,再用風選叉將禾楷與麥粒分開推成堆。  


- 2016年現代個人農夫,沒有動物,直接自己人力打穀,(130秒到230秒)再用類似簸箕的板子將穀與禾楷一同拋向空中,藉助風力將禾楷從穀粒中吹散,最後再從高處倒下一次,將糠秕從穀粒中吹散分開。 



*3 這事是發生在耶穌開始他的傳道事工之後(約翰福音 3:22-24),但是路加在這邊先提了,是為了將施洗約翰的記載告一段落,為接下來描述耶穌的記載作預備。在(路加福音 9:7-9)會再提到施洗約翰入監後的結局。


👍支持我 

  • 如果您覺得這篇文章對您有幫助 😃,請按一下文章附近的廣告頁,按一次廣告商可以捐給我 0.5~3 台幣  
  • 此外,如果您看到色情廣告,請狠狠地【拒絕它】,按下廣告角落的 ❎。
  • 這些廣告是Google廣告商依據下列資訊,向您顯示的廣告:您所瀏覽網站上載有的資訊、瀏覽的時段、網站或您的大概位置 (如國家/地區或城市)、就您的興趣做出的最佳推測。
  • 很遺憾,我現在還沒辦法阻止色情廣告出現,請您諒解;如果您知道方法,也請告訴我。



《鋼鐵人醫生的幸福聖經》一天30分鐘,創造你的幸福!


鋼鐵人醫生簡介

許超彥 Joshua Xu , Chao-yen Hsu 

台灣大學醫學系畢業、台灣精神科專科醫師、脊髓損傷基金會首任執行長。2009年發生滑雪意外,成為下半身癱瘓的脊髓損傷患者,透過撰寫《行走的癱子》部落格,紀錄生命的痛苦與基督信仰帶來的成長歷程。現在擔任台北市立聯合醫院松德院區兼任精神科醫師、基金會執行董事,並透過生命教育的演說,鼓舞人走過生命幽谷,看見自己的真價值。

最近30天熱門文章